Adnan Oktar A9 TV; 19 Ekim 2012

Ben Kuran’a uyan, tahakkuk eden her hadisi kabul ederim. Bir; Kuran’a uyması, iki; tahakkuk etmesi. Kuran’a savaş açan bir hüküm kabul olmaz. Allah’ın hükmünü kaldıran bir hükmü kabul etmem. Kuran’ın hükmünü kaldıran bir hükmü kabul etmem.

Hadis kabul ederiz. Nasıl olur? Kuran'la mutabıksa. Değilse kabul etmeyiz.

Mehdi talebesi olmak için Hz. Mehdi (as)’a hikmet gözüyle bakmak, karşı gelmeyen bir ruh içerisinde olayları değerlendirmek ve hayır gözüyle bakmak gerekiyor.

Biz Kuran’ı kalbimizde taşıyoruz. Kuran’la iç içe yaşıyoruz. Kuran’ın olduğu yerde eğlence olmaz mantığı çok yanlış. Kuran’ın olduğu yerde neşe, sevinç ve mutluluk vardır.

Tekrarlayan ikilerde çok sırlar vardır.

Tahakkuk eden hadise, mevzu hadis denemez. Tahakkuk eden hadis, sahih hadis demektir. Biz Kuran’a uyan, tahakkuk eden her hadisi kabul ederiz. Kuran’a uygun olmayan hiçbir anlatımı kabul etmeyiz.

Önce kendi kafasında bir din oluşturup, onu Kuran’da aramak çok yanlış olur. Doğrudan Kuran’a bakılması gerekir. Allah’tan başka hüküm koyucu yoktur.

Kuran otelde de bulunsun, motelde de olsun, işyerinde olsun, hastanelerde de olsun, hastanenin acil bölümlerinde olsun, hastane odalarında olsun. Her yerde olsun Kuran. Kuran’ın olmadığı bir yer olmasın.

Hadisin sahih olup olmadığını anlamak için Kuran’a uygun mu, değilmi, biz ona bakacağız. Peygamberimiz (sav)’in ahlakına uygun mu, değil mi? Peygamberimiz (sav)’in merhametine, inceliğine, nezaketine, nezafetine, ruh derinliğine, o coşkun aşkına o ifade uyuyor mu? Uymuyorsa doğru değil demek ki.

Kuran, bize dünyanın nasıl kullanılacağını öğretiyor. Kuran’a uyulmadığında dünya mahvoluyor.

Kuran’da insanın aklına, vicdanına aykırı hiçbir hüküm yoktur.

Bazı uydurulmuş anlatımları sözde hadis gibi gösteriyorlar. Kuran’a uygun olmayan anlatım, hadis değildir. Hiç, Peygamber (sav) Kuran’a uygun olmayan bir şey söyler mi? Buradan anlaşılması gerekir. Kuran’a uygun olan hadisleri kabul ediyoruz. Kuran’a uygun olmayanların ise hadis olmadığı ortaya çıkmış oluyor.

Allah, Kuran okunduğunda susun, dinleyin diyor. Camide bağırarak konuşulmaz. Fısıltıyla da konuşulmaz. Cami konuşulacak yer değildir. Kuran okunurken sessiz dinlenilir. Hemen hemen camilerin büyük bölümünde ben bunu görüyorum. Bu da bir kıyamet alametidir ve Mehdi (as)’ın çıkış alametidir Kuran okunurken insanların yüksek sesle konuşması.

Hadiste bildirildiğine göre; Hz. Mehdi (as)’a itaat etmek farzdır.

Allah’a itaatin dışında ikinci bir yol yoktur. Yoksa dünyayı Allah cehenneme çevirir. Ya İttihad-ı İslam olacak ya Allah’ın dediği olacak ya Rabbimiz’e tam teslim olacağız veyahut Allah’ın alametleri sürekli devam edecek.

Belalardan kurtulmak için Allah’a itaatin dışında ikinci bir yol yoktur.

Allah, son olaylarla, Kendisi’nin sevilmesine, Kendisi’ne itaat edilmesine dikkat çekiyor.

Birçoğu kendini Hz. Mehdi (as)’dan daha büyük görüyorlar. Hâlbuki Hz. Mehdi (as) olsa, saygıyla itaat etmiş olacaklar. Şeytan niye itaat etmek istemedi? Enaniyetinden. Bunlar niye itaat etmek istemiyorlar? Enaniyetlerinden.

Lidere saygı duyulur, kafa tutulmaz.

Mümin hep dürüstlükle, samimiyetle, iyi niyetle, tevazu, mazlumluk ve yumuşak huyla yani halimlik ve itaatkarlıkla yaşar. Münafık tam tersidir. İsyankar, asi ve anarşist ruhludur.

Allah'a ve Kuran'a itaatli olmak insanı halim ve güzel huylu yapar. Asi insan ise aksi olur. Asilik kavgalara, anlaşmazlığa sebep olur.

Şeytanın üslubu züppe ve ahmakça. “Ben secde etmem” diyor, ağırına gittiği için. İTAAT İNSANLARIN EN AĞIRINA GİDEN ŞEYDİR. SECDE ETMEK ÇOK AĞIRLARINA GİDER. Ayakta durmayı kabul eder, rukü yarı yarıya, fakat secde çok ağırlarına gider. Şeytanın çok ağırına gitmiştir.

300 yıl; Mehdiyet’in ve deccaliyetin zamanının bütünü. Bediüzzaman’la başlayan, Hz. Mehdi (as) ile ortası olan, Hz. İsa Mesih (as) ile sonu olan ve kıyametle biten son 300 yıl, inşaAllah. Şimdi biz bunun ortasındayız, bu 300 yılın, inşaAllah.

Deccaliyetin devrinde insanlarda unutkanlık yayılıyor. Deccalın yaptığı büyünün etkisiyle beyinlerde bir dumur oluyor. Ve unutkanlık yayılıyor.

Hz. Mehdi (as) güzelliği, barışı, kardeşliği, sevecenliği esas alacak. Şiddeti esas almayacak.