Ние всяко нещо сътворихме с мяра [орис]. (Сура Камар, 49)
Най-обичаният при Мен, е този, който притежава най-добър морал и се разбира добре с околните, а те обичат всеки и са обичани от всеки. Най-необичаният при Мен е този, който клюкарства, който разделя човек от приятеля му и търси недостатъци в правоверните. (Баззар)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) бе уповаващ се на Аллах раб
В Корана Аллах е дал множество напътстващи примери от живота на пророците и възвишената им нравственост. Пророкът Мохамед (с.а.с.) също е притежавал възвишен нрав и е образец за цялото човечество с дълбоката си вяра в Аллах и своята искреност. В събитията свързани с Пророка Мохамед (с.а.с.), които са представени в Корана, ясно се виждат неговото доверие и покорство пред Аллах. Например в един айят са съобщени думите на Пророка (с.а.с.), когато се е укривал заедно с другарят си в една пещера след напускането на Мека:
„Ако вие не му помогнете [на Мухаммад], Аллах вече му помогна, когато неверниците го прогониха и бе един от двамата, когато бяха в пещерата; когато рече той на своя другар: “Не страдай! Аллах е с нас.” И низпосла Аллах Своето успокоение над него, и го подкрепи с воини, които вие не видяхте, и стори Той словото на неверниците да е най-презряното, а Словото на Аллах най-възвишеното. Аллах е всемогъщ, премъдър.” (Сура Тауба, 40)
Със своето доверие в Аллах Пророкът Мохамед (с.а.с.) е станал пример за всички Мюсюлмани и е напомнил, че човек никога не би могъл да промени нещо, което е дошло от Аллах:
„... Когато искаш нещо, го искай от Аллах. Ако ще помолиш за помощ, помоли се за помощ на Аллах. Това е така, защото дори и рабите да дойдат тук, за да ти бъдат от полза по отношение на нещо, което Аллах не е предписал, то те няма да бъдат способни да ти осигурят тази полза. Ако дори се съберат да ти навредят с нещо, което Аллах не е предписал, то те отново няма да са способни да направят това.”
Всеки вярващ, който следва суната на Пророка Мохамед (с.а.с.), трябва като него да се уповава на Аллах в лицето на събитията, които изглеждат като нещастие, трябва да вярват, че във всяко нещо има мъдрост и добрина. Също така не трябва да се забравя, че Пророкът Мохамед (с.а.с.), който е бил един от най-богобоязливите раби на Аллах, е изпитван чрез много големи трудности и тежки събития. Преди всичко, сред народа, на който е проповядвал, е имало хора, които са били готови да създадат всякакъв вид пречки: Такива, които постъпвайки лицемерно се опитват да изготвят капан на Пророка Мохамед (с.а.с.), съдружаващите, които отказват да изоставят религията на предците си, хора, които искали от Пророка (с.а.с.) да съобщи айят, който да се нрави на душите им, такива, които искали да убият, прогонят или заловят Пророка (с.а.с.) и още множество други, които постоянно създавали спънки на Пророка Мохамед (с.а.с.).
Срещу това поведения на неверниците Пророка Мохамед (с.а.с.) винаги е проявявал търпение, с голяма решителност е съобщавал Божията религия и защитавайки Мюсюлманите от опасностите ги е обучавал чрез Корана. В основата на тази негова непоколебимост, успех и смелост стоят силната му вяра, доверие и покорство пред Аллах.
Най-добрият образец за вярващите са думите и действията на Пророка Мохамед (с.а.с.). Поради тази причина всеки вярващ, който се изправи пред трудност или ситуация, която не се харесва на душата му, трябва да помисли над айятите от Корана, за това, че Аллах е сътворил всичко, трябва да вземе за пример покорството на Пророка Мохамед (с.а.с.), както и да покаже, че се е подчинил на съдбата, която Аллах сътворява във всяко едно събитие.
Ал – БАРР
Благодетелният, Владетелят на доброто
„Ние Го зовяхме и преди. Той е Владетелят на доброто, Милосърдният.” (Сура Тур, 28)
Аллах е сътворил всички хора и ги е настанил в място, което е напълно благоприятно за човешкия живот и е сътворено, така че да им служи. В сура Нахл Аллах ни информира за някои от тези блага:
„Той сътвори човека от частица сперма и ето го явен противник! И сътвори Той добитъка. В него има топлина за вас и ползи, и от него ядете. В него има и хубост за вас, когато го прибирате вечер и когато го подкарвате на паша. И носи вашите товари към страни, които не бихте стигнали освен с тежък труд. Вашият Господ е състрадателен, милосърден. [Сътвори] и конете, и мулетата, и магаретата за да ги яздите и за украса. И сътвори Той каквото не знаете. Аллах насочва по Правия път, а другите [пътища] отклоняват. И ако Той пожелаеше, би ви напътил всички. Той е, Който изсипва вода от небето. За вас от нея има за пиене и от нея [израстват] храсти, откъдето пасете [добитъка]. С нея Той за вас изважда посевите и маслините, и палмите, и гроздето, и всички плодове. В това има знамение за хора премислящи. И подчини Той за вас нощта и деня, и слънцето, и луната, и звездите са подчинени на Неговата повеля. В това има знамения за хора проумяващи. И това, което създаде за вас по земята в различни цветове. В това има знамение за хора поучаващи се. Той е, Който подчини морето, за да ядете оттам прясно месо и да извличате оттам украшения, които носите. И виждаш корабите да го браздят, и за да търсите от Него благодат, и за да сте признателни. И положи на земята непоклатими планини, за да не се люлее с вас; и реки, и пътища, за да се напътите; и други знаци; и по звездите се насочват.” (Сура Нахл, 4-16)
Няма съмнение, че човек никога не би могъл да създаде, притежава или да се сдобие със собствени усилия с нито едно от тези блага споменати по-горе. Аллах обаче е дарил всички тези прелести на човечеството, за да покаже Своето необятно великодушие към рабите Си. Какво очаква Той в замяна на тази добрина? В продължението на сурата Аллах дава отговор на този въпрос и ни съобщава, че очаква от хората да се поучат и да Му се подчинят:
„И нима Онзи, Който сътворява, е като онзи, който не може да сътворява? Не ще ли се поучите? И ако пресмятате благодеянията на Аллах, не ще ги изчислите. Аллах е опрощаващ, милосърден.” (Сура Нахл, 17-18)
Други сведения от Корана, свързани с Последния период
Коранът е единствената по рода си Божия книга, която обхваща всички сфери в живота на вярващите и в която всяка една Божия заповед е запазена непокътната. Едно от най-големите чудеса на Корана е, че от момента на неговото низпославане до сега живелите по различно време Мюсюлмани са станали свидетели на това, че той отговаря на всички техни нужди и разрешава всички техни проблеми.
Някои айяти, и особено тези относно живота на пророците, съдържат знамения за Последния период. Когато се размисли върху тези айяти, могат да бъдат открити много важни тайни. Бог насърчава вярващите да размишляват над тях така:
В разказите за тях има поука за разумните хора. То не е предание измислено, а е потвърждение на онова, което е преди него и разяснение за всяко нещо, и напътствие, и милост за хора вярващи. (Коран, 12:111)
Множество айяти от Корана могат да имат повече от едно значение. Те съдържат сведения, информиращи ни за събития, които са се случили по времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), и в същото време посочват и събития, които ще се случат през Последния период. В айятите наред със съобщената борба, справедливо приложение и живот на вярващите от времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) се съдържат и съвети към всички векове. Всеки един айят е изпълнен с множество значения за тези, които четат внимателно, защото в тях се съдържа цялата информация, от която биха имали нужда.
В един айят тази особеност на Корана е разкрита така: "... И ти низпослахме Ние Книгата за разяснение на всяко нещо и с напътствие и милост, и с радостна вест за мюсюлманите." (Коран, 16:89). В множество други айяти Бог ни препоръчва да размислим над примерите от Корана и да се поучим от тях. Някои от айятите, в които Бог ни повелява да размишляваме над айятите от Корана, са както следва:
И разяснихме за хората всякакви примери в този Коран. А повечето хора се противят само от неверие. (Коран, 17:89)
И дадохме в този Коран всякакви примери на хората, за да се поучат. (Коран, 39:27)
Господството на Ислямския морал е едно от най-съществените знамения за Последното време.
В предходните части подробно разгледахме доказателствата за Второто пришествие на Исус, представени в Корана. Освен тези явни доказателства много от айятите на Корана са насочени към Последния период, Махди и господството на Ислямския морал по света. Един от тези айяти е:
Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са нечестивците. (Коран, 24:55)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) също има доста хадиси, в които разкрива, че в Корана се съдържат множество знамения относно Последния период:
"Махди, точно както Зу-л-Карнайн и Сюлейман, ще управлява света." (Ибн Хаджар Хайтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат aл-Maхди aл-Mунтазар, стр.29)
Този хадис ни съветва да разгледаме внимателно разказите за Зу-л-Карнайн и Пророка Сюлейман [Соломон](м.н.) като имащи връзка с Махди.
В цитираните по-долу хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) обяснява, че разказите за младежите от пещерата и Талут съдържат много важни знаци за Последния период. Това, че Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) обяснява своите хадиси относно Последния период и Махди, както се вижда и от дадените тук примери, свързвайки ги специално с разказите от Корана, е силно доказателство за казаното. Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал така:
"Младежите от пещерата ще бъдат помощниците на Махди." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 59)
"Броят на помощниците на Махди ще бъде толкова, колкото е бил броят на преминалите с Талут реката." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 57)
Когато бъде погледнато от тази гледна точка, в Корана могат да бъдат открити множество айяти, свидетелстващи за периода, когато Ислямският морал ще властва из целия свят. (За повече информация по въпроса моля обърнете се към "Последният период и Махди" на Харун Яхя.) Освен знаменията относно събитията, които ще се случат, айятите съдържат и знаци за датите на тези събития.
Тези дати са определени посредством разнообразни методи на изчисление, най-важният от които е според численото значение на буквите в айятите (изчислението Ебджед). Този метод е много древен и е бил широко разпространен още преди Коранът да бъде низпослан. От древни времена всички събития от арабската история били записвани, като на всяка буква била дадена числена стойност и по този начин била зарегистрирана датата на всяко едно събитие. Тези дати се получават, като съберем съответните числени стойности на всяка от използваните букви.
Посредством този метод някои Ислямски учени в миналото са пресмятали датите на множество бъдещи събития. Днес, когато погледнем към някои айяти от Корана, ще видим, че предаденият смисъл съответства на определени дати. Когато видим, че тези събития наистина са се случили на изчислените дати, разбираме, че въпросните айяти могат да съдържат скрито значение на тези събития. (Аллах знае най-добре.)
Утре ще представим численото значение на свързаните с темата части на някои айяти. Когато погледнем към техните значения, ще осъзнаем, че съдържат значими знамения по отношение на определени дати.
Нима се удивихте, че ви е дошло напомняне от вашия Господ с мъж измежду вас, за да ви предупреди и за да се побоите, та дано бъдете помилвани? (Коран 7:63)
МУХА
Възраст: 125 милиона години
Размер: Дължина 1.9 сантиметра (0.75 инча); Матрица: 90 мм (3.5 инча) напречно и 5 мм (0.2 инча) плътност
Местоположение: Речен басейн на Арарипе, Бразилия, Южна Америка
Формация: Член на Нова Олинда, Формация Крато
Период: Долна Креда
Фосилният регистър показва, че крилатите насекоми са се появили едновременно и внезапно с безкрилите такива. Тази поява прави невалидни твърденията, че безкрилите насекоми са развили крила с течение на времето и най-накрая са се превърнали в летящи видове. Фосилната муха показана на тази снимка е само една от предисторическите открития, които опровергават еволюционистите.
Това, което е описано в тази книга, е важна истина, която е изненадала много хора и е променила възгледа им за живота. Тази истина може да бъде обобщена така: "Всички събития и предмети, с които се сблъскваме в реалния живот - сгради, хора, градове, коли, местности - всъщност всичко, което виждаме, държим, докосваме, помирисваме, вкусваме и чуваме, възниква като образи и усещания в нашия мозък". Ние сме научени да мислим, че тези образи и усещания са предизвикани от един триизмерен свят, който е извън мозъка ни, където съществуват материални неща. В действителност обаче ние никога не виждаме реално съществуваща материя и никога не докосваме реални предмети. С други думи, всеки материален обект, който вярваме, че съществува в нашия живот, всъщност е само един създаден в мозъка ни образ. Това не е философска спекулация. Това е доказан от съвременната наука емпиричен факт. Днес всеки учен, който е специалист по медицина, биология, неврология или която и да било друга област, занимаваща се с мозъчни изследвания, когато бъде запитан как и къде виждаме света, ще ни отговори, че виждаме целия свят в разположения в мозъка ни визуален център. Този факт е научно доказан през двадесети век и въпреки че може да изглежда изненадващо, той неизбежно съдържа в себе си отговорите на два въпроса: "Ако нашият живот представлява образи, създадени в мозъка ни, то кой е този, който създава тези образи? Също така кой е този, който вижда тези образи в мозъка ни, без да има очи, който изпитва удоволствие, вълнува се и се радва?". В настоящата книга ще откриете отговорите на тези два важни въпроса.
