Рамадан 2011 - 9.ден
ucgen

Рамадан 2011 - 9.ден

714

И когато Моите раби те питат за Мен ­ Аз съм наблизо, откликвам на зова на зовящия, когато Ме позове. Нека и те Ми откликнат, и нека вярват в Мен, за да се напътят!

(Сура Бакара, 168)
 

"Най-целомъдрените думи казани от мен и от пророците преди мен са: „Няма друго божество освен Аллах. Той е един. Той няма съдружник, Негово е владението. Слава на Аллах. Той има сила за всичко.”

(Тирмизи)

Богобоязънта носи на човек добри морални ценности

 

Човек, който се бои от Аллах, е най-надеждния човек в обществото. Тъй като се бои от Аллах той не лъже, не проявява лошо поведение, което не би се харесало на Аллах, не защитава собствените си интереси, а тези на другите, мисли не за собствения си комфорт, а за този на останалите, опитва се винаги да предлага добри и хубави неща около себе си.

В един човек, който се бои от Аллах, могат да бъдат забелязани в най-висша степен всички хубави нравствени качества като искреност, почтеност, прямота, вярност, преданост, себеотрицание. В един човек, който няма богобоязън, обаче тези качества е невъзможно да съществуват продължително и в истинския им смисъл. Тъй като не се страхува от Аллах, от това, че ще трябва да отговаря пред Него, и ще отиде в ада, където ще получи заслуженото за сторените злини, смята, че не съществува причина за това да се откаже от собствените си интереси и да извършва добри дела по време на своя къс земен живот. От друга страна, един Мюсюлман, който се страхува от Аллах, прави точно обратното. Във всяка една ситуация се обръща към силната си съвест, която се дължи на богобоязънта му, и спазва границите не на своите ползи, а на добрите морални ценности.

Творбите, открити в пещерата Бломбос, отново сриват сценария за човешката еволюция!


Нанизите и разнообразните декоративни предмети, показани по-горе, са били открити в пещерите Бломбос. Те разкриват, че хората по онова време са разбирали от изкуство и са изпитвали наслада от красотата и привлекателните неща. Тези неща не биха могли да са дело на т. нар. първобитни същества.

Открития по време на археологическите разкопки в пещерите Бломбос (Blombos) на брега на Южна Африка още веднъж опровергаха сценария на човешката еволюция. Дейли Телеграф (Daily Telegraph) помести статия относно тази история под заглавието „Човекът от каменната ера не е бил толкова безмълвен”. Множество други вестници и списания също отделиха място за тази история, отбелязвайки, че „теориите относно първобитния човек трябва напълно да бъдат променени”. Например Би Би Си Нюз (BBC News) съобщи, че:

„Учените казват, че откритието показва, че съвременният начин на мислене се е развил много по-рано, отколкото са смятали”. (BBC News, 10 януари 2002)

Откритото в Бломбос били парчета от глинени форми за боя отпреди 80-100 000 години. Предполага се, че те са използвани за боядисване на тялото и други произведения на изкуството. Преди това откритие учените предполагали, че способността на човешкия капацитет да мисли, разбира и произвежда се е развила най-рано преди 35 000 години. Тези нови открития напълно унищожили тези предположения. Хората по онова време, които еволюционистите характеризират като първобитни и дори полумаймуни, са притежавали способност да разбират и произвеждат точно както съвременните хора.

Трудностите са задължителни за обучението на човека и развитие на неговия характер

 

АДНАН ОКТАР: Как иначе би могъл един човек да бъде подложен на изпитание и да бъде обучен? Как би могъл един човек да бъде подложен на изпитание и как би могъл да развие характера си в комфорт и удоволствие? Къде ще проявява нежност? Къде ще пази и подкрепя другите? Как ще проявява щедрост? Нали? Къде ще използва разума си, къде ще използва упоритостта си? Къде ще проявява кураж и смелост? Вижте, всичко това, което изброих, са най-съвършените качества, които правят човека човек.

За да могат да съществуват е необходимо наличието на трудност. В противен случай ще бъдем плоски като дъска. Т.е. ще ни останат много малко качества.

Ето затова Аллах намира човека за много ценен. Човек е по-ценен и значим от ангелите, защото е подложен на изпитание и това води до развиване на неговите качества. Ангелите например могат да проявят тези определени качества единствено по начина, по който Аллах пожелае. Човекът е този, който се изправя пред изпитания и трудности, защото, с позволение на Аллах, постоянно използва своя разум. Например използва своята воля, търпение, смелост, преданост, той е много предан нали? Проявява милост и е принуден да размишлява дълбоко. Смелостта, по-специално, е много трудно нещо, преборване на страха е трудно нещо. Борбата е трудно нещо. Например човек използва своята воля, за да се пребори срещу мързела. Всички тези взети заедно формират една съвършена личност и това са характерните особености у човека, които обичаме. В противен случай човек би бил като мъртвец. Един труп означава ли нещо за нас? Разбира се, че не. Човек би бил като труп.

Призив за единство

Ние живеем в епоха, в която света може би изпитва най-силна необходимост от мир, приятелство и солидарност. Въпреки незабавната нужда от солидарност и сътрудничество, определени кръгове подтикват към конфлик и то по-специално към конфликт между двете най-големи и основни цивилизации в света. Един от най-добрите начини да предотвратим едно такова бедствие е да засилим диалога и сътрудничеството между тези цивилизации. Това не е трудна задача, защото не съществуват фундаментални различия между Исляма и Западния свят. А напротив, между Ислямската цивилизация и Юдео-Християнската култура, която формира основата на Западната цивилизация, има много общи черти. Следователно, този диалог и съюзничество трябва да бъдат основани на търсенето на справедливост, мир и подкрепа за всички народи от страна на искрените вярващи. Този съюз ще бъде един от основните помощни фактори за постигане на мир през време, когато се очаква Второто пришествие на Пророка Исус (мир нему).

 

Пророка Мохамед (саас) е съобщил, че капачките на коленете на Махди няма да бъдат плоски, а изпъкнали

И ДВЕТЕ КАПАЧКИ НА КОЛЕНЕТЕ [НА МАХДИ] СА ИЗПЪКНАЛИ НАПРЕД.

(Му'джам ал-Хадит, Имам Махди том. 4 стр.154 и Камал уд-Дин том. 2 стр. 376 и Бихар том. 52 стр. 322)


СПОДЕЛИ
logo
logo
logo
logo
logo
Изтегляния