Mehdi (as) devrindeki münafıklar isim isim tanınacaklar.

Bu Allah tarafından ona verilen isimdir.

Dolayısıyla tüm bu açıklamalar da yine Hz. İsa (a.s) ın bir şahsı manevi olmadığını göstermektedir.

İman eden bir insanın kalbindeki derin Allah sevgisi ve güçlü Allah korkusu, onu nefsinin kötülüklerine

Bediüzzamanın kullandığı O ZAT ya da O ŞAHIS gibi ifadeler, Hz. İsa (a.s) Hz.

zat olduğunu belirterek, Hz.

İman edenler, deccalin ordusuna karşı ne kadar az da olsalar, Yüce Allahın taraftarları olduklarından

, mutlaka galip gelecek, deccalin bu sinsi oyunu Allahın izniyle Hz.

İsa (a.s.) ın ve Hz.

Ancak karşı taraftaki insanların ahlak yapıları samimi iman eden bir insanı asla etkilememelidir.

Samimi Allahtan korkup, iman eden insanın üzerine düşen, tavizsiz olarak Allahın razı olacağı umulan

Peygamberimiz (sav)in Hz. Mehdi (a.s.) ye verdiği isim Muhammeddir. Hz.

Her insanın takvasının derecesi, imanı ve Allaha yakınlığı sadece Allah Katında bellidir.

Hazreti İsa (a.s) Ölmedi Allah Hz.

İsa (as) ı, bilinen biyolojik anlamda canını almadan Kendi Katına yükseltmiştir. Hz.

Şeytan, Allahı seven, Kurana bağlanan, Allahın rızası için yaşayan her insanın karşısındaki mutlak negatif

Bir şahsı manevinin bir başka insanın soyundan gelebilmesi mümkün değildir.

Yani, komşu da Allahın yarattığı Hz. Adem ile Havva annemizden gelen kardeşimiz o bizim.

Bediüzzaman Said Nursi, Hz. İsa (a.s) ın da yardımıyla Hz.

, Allahın Katında sona ermiştir.

Bizim için sonsuzluk asla ulaşılamayacak bir kavramdır ama Allah Katında sonsuzluk yalnızca tek bir andır

(Hakka Suresi, 40) Allah Kuranda Hz. Nuh, Hz. İlyas, Hz. Musa ve Hz.

Oysa ün ve şeref bir insana ancak Allah Katından verilir.

Mehdi (as) konusundaki bu sözlerinde de yine o gelecek zat diyerek Hz.

Unutulmaması gereken çok önemli bir gerçek, alınan kararların hepsinin Allah katında önceden belli olduğudur

İsa (a.s) dan, gökyüzünde insani bedeni ile bulunan bir şahıs olarak bahsetmekte ve onun Allahın vadettiği

İsa (a.s) ın bir şahsı manevi olarak değil, bir insan olarak dünyaya geleceğini ifade ettiği anlaşılmaktadır

İman edenler ve salih amellerde bulunanlar ise, Rahman (olan Allah), onlar için bir sevgi kılacaktır.

Allahtan mağfiret iste.

(Muntakab el Ezhar, s. 474) Hadiste, insanların büyük bölümünün Hz.

Ama iyilik, Allaha, ahiret gününe, meleklere, Kitaba ve peygamberlere iman eden; mala olan sevgisine

Mehdi (as) ın birinci görevini anlatıyor. Hz. Mehdi (a.s.) nin üç vazifesinden....

Hz.

Sen, yakini bir imanla, tam bir rıza ile Allah için çalışmaya muktedir olabilirsen çalış; şayet buna

Bu iman, Allahın Kuranda övdüğü, makbul olduğunu vurguladığı iman şeklidir.

ALLAH, EMRİNDE GALİB OLANDIR, ancak insanların çoğu bilmezler.

ki; İşte Allah Katında şahadet bakımından insanların en büyüğü o kimsedir.

Ahit sandığı, Yüce Rabbimizin Kuranda bildirdiği ve içinde Hz. Musa (as) ve Hz.

Ancak MÖ. 587 yılından beri bu kutsal sandık kayıptır. Ahir zamanda Allahın dilemesiyle Hz.

Ayrıca Üstad Hz. Mehdi (a.s) ın bir zat-ı nurani olduğundan bahsetmektedir. Eğer Bediüzzaman Hz.

Zat ise zaten yine birlik ifade eden bir kelimedir.

Açıkça bir zat ifadesi kullanılmıştır; iki ya da birileri denmemiştir. Bediüzzamanın Hz.

Allah sana da rahatlık versin der.

Allahı düşünerek de olsa, Allahın ismini söylemeden bu tarz bir ifade kullanmaz.

İnsanların var oldukları günden bu yana sahip oldukları her türlü bilgi, Allahın insanlara lütfu, kurdukları

İslam alemini Hz. Mehdi (as) önderliğinde birleşmek kurtarır.

Hz. İsa (a.s) ın Hz. Mehdi (a.s) ile birlikte namaz kılacak, Hz. İsa (a.s) Hz.

Pek çok sahih hadiste de yer alan bu ifade, Hz. İsa (a.s) ile Hz.

Hz. İsa (as) nur-u imanın dikkatiyle üzzaman Hz.

İsa (as)'ın yeryüzüne ilk indiği zaman, kendisinin Hz.

İsa (a.s)'ın inişinden bahsetmektedir. Bu açıklaması Hz.

İsa (as) bir şahıstır; şahıs olmadan şahsı manevi İsa (a.s) yeryüzüne tekrar geldiğinde, yine ona yakın

Hz. İsa (a.s).Hz. İsa (a.s) kimi temsil ediyor?İsevilik şahsı ın cevapları da Bediüzzaman’ın Hz.

Bir şahsı manevinin mucize göstermesi mümkün olmayacağı için burada da yine bir zat olarak Hz.

İsa  (a.s) Şahsı Manevi Değâlem-i semavatta (gökler aleminde) cism-i beşerîsiyle (insani cismiyle) bulunan

Bu da onun bir şahsı manevi değil, Hz.

Hz İsa (a.s)’ın zatına tabi olacak olan bir cemaatten ve Hz.

İbrahim-i Numani, Gaybet-i Numani s. 167) Bediüzzaman Hazretleri Hz. İsa (a.s) ve Hz.

İsa (a.s) ve Hz.

Madem haber vermiş, haktır; madem KADİR-İ KÜLLİ ŞEY (herşeye muktedir olan Yüce Allah) VAAD ETMİŞ ELBETTE