logo HARUN YAHYA
''Kendinde olanı değiştirmek'' ne demektir?

bir insanın sahip olduğu nimetleri, gösterdiği ahlak nedeniyle artırıp azaltabileceği gibi, hiçbir sebep

ayetlerde açıklandığı gibi, insanın hayatındaki nimet eksikliğinin devam etmesinin pek çok başka sebebi

Ancak bu durumun bir sebebi de kişinin, kendini sadece dıştan, yani yüzeysel olarak değiştirmiş olması

Peygamberimiz (s.a.v.), diğer Peygamberler ve Ashabın saçlarını uzattıklarına dair bazı hadisler

sözü sebebiyle, günde iki sefer (bakım yapar ve) saçlarını yağlardı.

Sarîh, Cild 9, Hadîs No: 1400) Abdullah İbn-i Ömer (RadiyAllahu anhu) den rivâyet olunduğuna göre, Nebi

(SallAllahu aleyhi vesellem) demiştir ki: Ben bu gece kendimi rüyamda Kâbe de buldum.

Üzülmenin, hiç kimseye ve hiçbir şeye faydası olmayan, boş, anlamsız ve tahrip edici bir tavır olduğunu görebilmek gerekir...

Bir insanın nelerden korkması, nelere sevinmesi, nelere küsmesi, nelere üzülmesi gerektiği gibi tüm bilgiler

Peki üzüntü insana neler yapar?

Aksini yapmanın büyük bir akılsızlık olacağını çok net bir şekilde görür.

Karşı tarafı sözle yenmiş olmak, her zaman bir kazanç değildir; bazen de güzel olan yenilmektir...

Allah Kuranda müminlerin nefsin büyüklük telkininden kurtulmaları gerektiğini şöyle bildirmiştir: İnsanlara

Moleküllerin hissedilmeyen bombardımanı

Rüzgarı iki sebepten dolayı hissederiz.

Osmanlı'nın torunlarını bekliyoruz

Türkiye tarihi birikimi ile tecrübeli bir ülke, neyin iyi neyin kötü olduğunu çok iyi biliyor.

Osmanlı'nın torunlarını bekliyoruz

Türkiye tarihi birikimi ile tecrübeli bir ülke, neyin iyi neyin kötü olduğunu çok iyi biliyor.

20.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü, ''Hz. Mehdi (a.s.), 'tüm mezhepleri birleştirecek ve kendisi bir mezhep sahibi olacaktır', ancak Bediüzzaman mezhepleri birleştirmemiş; Şafi mezhebine uymuş ve İmam Şafi'ye tabi olmuştur.''

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

İlmi Mercek Sayı 73 - Temmuz 2010

DİĞER KONU BAŞLIKLARI 17 Mayıs 2010 Tarihli Sansürsüz Programındaki Darwinist İddialara Cevaplar Bu Ay Neler

19.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü, Bediüzzaman ''Hz. Mehdi (a.s.)'ın 'En Büyük Müçtehid' olacağını bildirmiştir. Ancak Bediüzzaman böyle bir vasfa sahibi olmamıştır.''

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

İlmi Araştırma Sayı 73 - Temmuz 2010

Erteleyin Eleştri Karşısında Açıklama Yapma İsteği Bir Hastalıktır Günaydın , Afiyet Olsun , Çok Yaşa , Geçmiş

18.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, ''Hz. Mehdi (a.s.)'ın 'En Büyük Müceddid' olacağını bildirmiştir. Ancak Bediüzzaman böyle bir vasfa sahip olmamıştır.''

müceddidi Mevlana Halidden tam yüz sene sonra yayınlanan Risale-i Nurun müellifi (yazarı) olması sebebiyle

Ahir Zamanda gelecek BİR MÜCEDDİD-İ EKBER yani EN BÜYÜK MÜCEDDİD ifadesini kullanarak, onun gelmiş geçmiş

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

17.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü, Bediüzzaman ''Hz. Mehdi (a.s.)'ın 'ahir zaman’'n en büyük fesadı zamanında ortaya çıkacağını' bildirmiştir, ancak Bediüzzaman böyle bir dönemde yaşamamıştır.''

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

16.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, ''Büyük Mehdi'nin özelliklerinin 'Sabık Mehdiler'den farklı olduğunu; ancak insanların bu ikisini karıştırdıklarını'' söylemiştir.

Ahir Zamanda gelecek Büyük Mehdi ile sabık Mehdiler (geçmiş dönemlerde gelmiş olan müceddidler) arasında

Bunun sebebinin de, Peygamberimiz (sav) in hadislerinde Büyük Mehdi ile ilgili olarak verilen bilgilerin

Bediüzzaman bu sözleriyle BÜYÜK MEHDİ nin geçmiş zamanlarda ve Bediüzzaman döneminde gelmemiş olduğunu

15.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'kendisinin ve Risale-i Nur'un 'Mehdi' sanılmasının bir 'hata ve karıştırma' olduğunu' söylemiştir.

(talebelerinin) tesanüdünden (dayanışmasından) gelen bir şahs-ı manevisi ve o şahs-ı maneviden bir nevi

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

14.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'kendisini ve Risale-i Nur'u 'Mehdi' sanan kimselerin ‘Hz. Mehdi (a.s.)'ın diğer iki görevini dikkate almadıkları için' yanıldıklarını' söylemiştir.

Böylece Bediüzzaman bir kez daha kendisinin neden Mehdi olamayacağı konusuna çok net bir delil daha sunmaktadır

Böylece Bediüzzaman bir kez daha kendisinin neden Mehdi olamayacağı konusuna çok net bir delil daha sunmaktadır

13.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Hz. Mehdi (a.s.)'ın ‘kendisinden sonra' 'ahir zamanda gelecek bir Müceddid-i Ekber' olduğunu' söylemiştir.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

11.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Hz. Mehdi (a.s.) geldiğinde, kendisinin 'vefat etmiş olacağını söylemiştir.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

7.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Hz. Mehdi (a.s.)'ın 'kendisinden ‘sonra' gelecek bir şahıs olacağını' ifade etmiştir.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

6.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Hz. Mehdi (a.s.)'ın cemalinin kendisinden 'yüz sene sonra' görüleceğini' ifade etmiştir.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

4.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Peygamberimiz (sav)'in hadisleri doğrultusunda, 'Hz. Mehdi (a.s.)'ın kendisinden bir asır sonra' geleceğini' açıklamıştır

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

3.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Hz. Mehdi (a.s.) ve talebelerinin, Bediüzzaman'ın yaşadığı tarihlerden 'tam bir asır sonra geleceklerini' ve 'bu dönemde İslam ahlakını hakim kılacaklarını' söylemiştir.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

2.Bediüzzaman 'Mehdi' değildir çünkü Bediüzzaman, 'Peygamberimiz (sav)'in hadislerine dayanarak, 'Hz. Mehdi (a.s.)'ın hicri 1400'lerde geleceğini' açıklamıştır”.

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Roman ;mso-ascii-font-family:Cambria;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family: Times New

:0cm;mso-para-margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:widow-orphan;font-size:12.0pt;font-family: Times New

Büyük İslam alimleri Kuran'da Hz. Mehdi (a.s.)'a ve İslam ahlakının dünya hakimiyetine işaret eden bazı ayetleri şöyle şerh etmişlerdir

Bu belirtiler nelerdir? Diye arzettim. Buyurdu ki: O, ALLAH AZZE VE CELLENİN ŞU BUYRUĞUDUR.

Haberiniz olsun; onlara bunun geleceği gün, onlardan geri çevrilecek değildir ve alaya almakta oldukları

Muhakkak Arza salih kullarım varis olur.

İnsan çevresinde gördüğü bir tavrı öncelikle şüpheyle ve olumsuz bir bakış açısıyla algılama eğilimindedir. Ancak gerçekler her zaman ilk bakışta algılandığı gibi olmayabilir. Mümin nefsindeki bu eğilime karşı hüsn-ü zan ederek tedbir almalıdır.

Çok kısa bir süre dahi, daha akılcı ve hüsnü zan ile bakılarak düşünüldüğünde, ilk bakışta son derece net

Belki o kişinin o yemeğin içeriğindeki bir besine karşı bir alerjisi vardır ve bu sebeple o kişi ona

Ya da o anda belki başındaki ya da midesindeki bir ağrıyla mücadele etmekte ve bu sebeple yine araba

Her gece uykudan ancak Allah’ın dilemesiyle uyanabiliriz

Yüce Rabbimiz Allah, insanların kaderlerinde belirlediği ölüm vakti geldiğinde, birçok olayı buna sebep

Bazı insanlar ise görünürde hiçbir sebep olmaksızın uykularında ölürler.

Uykularında ölen bir çok kişi gece yatarken son derece sağlıklı görünürken, öleceğini hiç düşünmeden

Güzel bir şeyi yanlış yöntemlerle elde etmeye çalışmamak...

Buna önem vermeyip, bunun yerine sadece karşı tarafı -yeterli bir sebep olmaksızın- dostluğa zorlamak

Ya da elde ettiği faydanın yanında, sebep olduğu zarar çok daha fazla olacaktır.

Hastalıkta kişilik değiştirmek, müminin kabul etmeyeceği bir tavır bozukluğudur

kinlenmesi, kıskanması, tartışması; kısacası bazı kötü ahlak özelliklerini göstermesi için çok az sebep

Öyle ki onları görenler, konuyla ilgili hiçbir bilgileri olmasa dahi bu kişiye, Ne oldu, neyin var, hasta

Kendilerine, Neyin var?

Rüya mı, gerçek mi? Dünya mı, ahiret mi?‏

yaşadığımız sevinçler, üzüntüler, trafik kazası, gülün kokusu, insanlar, hatta yediğimiz yemeğin tadı o kadar net

(Macit Gökberg, Felsefe Tarihi, s.263) Peki gerçek yaşamla rüyayı ayıran nedir?

Gerçek yaşamın sürekli olup, rüyanın kopuk kopuk olması ya da rüyada farklı sebep-sonuç ilişkilerinin

24342
/ 487