Di çîroka Xizir de qala zarokên jineke bî û defîneyên veşarî ên di binê dîwarekî de dike, di masoniyê de jî nîşaneyên wisa hene.
Zulkarneyn jî Silêman jî hîç demekî tundî neparastine. Mehdiyet jî ne bi şer û zordarî, bi xweşikî çareseriyan tine.
Di bihuştê de hemû tiştên ku mirov dixwazin û begem dikin hene. Maşîneyên herî lûks, kotrayên herî xemilandî hene.
Gorî asoya hişê mirovan, di bihuştê de hemû tişt hene. Dibe ku her mirov tiştên herî xweş li bihuştê bixwaze, hemû jî hene.
Dibêjin di bihuştê de kelek çawa dibe. Xwedê tiştên li vir wek mînak nîşan dide. Kesên ku keleka li bihuştê bibînin ya li cîhanê hîç emel nakin.
Mirov dojehê tenê wek agir difikire. Jixwe di dojehê de hemû tiştên ku mirovan eziyet dikin hene.
Dema ku ola ji Quranê dûr û têgihîştineke paşverû pêş dikeve, dibe sedema mirovan ku ji olê sar bin.
Dema ku em dibêjin Îslama nûjen, wisa fem dikin divê haşa Îslam were guherîn. Halbûkî Îslam bi xwe modern e xweş e. Îslam jiyana bihuştê ye.
Nîmetên bihuştê him ji bo mêran in him jî bo jinan in. Ew kesên ku wek tenê bo mêran e şîrove dikin şaş dizanin.
Xwedê tim xweşikiyê dixwaze. Dema ku xûya jinan baş be, xweşî zêdetir dike, bi xwe baş be hezkirinê zêde dike, armanc tim hezkirin e.
Di bihuştê de bawermend dê xweşikiya navê Cemal ê Xwedê temaşe bikin û dê zêdetir jî bona wê şad û bextewar bin.
Ew mirovên ku kesekî wan jê hez bikin tune ne, xwedî nefret û hesûd dibin. Li ser rûyê mirovên hezkirinê dizanin nûr û xweşikî heye.
Bi qedexeyên ku di ola me de tune ne ve, dixwazin Îslamê bikin ola merzelan. Dixwazin ku Îslamê têxin binê axê.
Sebir û biryardarî du tiştên hêja ne ku divê teqez bi Misilmanan re hebe. Taybetmendiya herî mezin a cimaeta Mehdî sebir û biryardarî ye.
Bawermend bi hemû hêza xwe ve divê jidil be. Dema ku bo tiştekî hêrs dibe, ger jidil be hêrs nabe. Dema ku îbadet dike jidil be dê baştir bike.
Di Quranê de jin her gav takemaf in, jin her gav tên parastin, her gav qedrê wan tê girtin.
Dê Mehdî jiyana olî bi awayekî herî hêsan bide jiyîn. Dê jib o mirovan barên giran neyne, dê hêsantir bike.
Mehdî gorî zanyariya giştî, ango gorî Quranê tev digere. Xurafe û tiştên bêbinî ji hole radike.
Zulkarneyn tê wateya du cenahiyê, her du sedsalan nîşan dide, him muctehîdê salên 1900an him jî yê salên 2000an îşaret dike.
Ew kesên paşverû, dema ku mirov qala xurafeyan bike bi baldarî guhdar dikin lê belê taw nadin ku guh bidin Quranê.
Em teqez destûrê nadin ku kesek destê xwe dirêjî Mescîdê Aqsa bike. Xerabûna Mescîdê Aqsa dê hinek beriya qiyametê pêk were.