Adnan Oktar A9 TV; 15 Ağustos 2017

Allah yüzlerce ayetle Müslümanların velayet sisteminde birbirini koruyup kollamasını farz kılmıştır. Münafık bu sistemi yıkmaya çalışır. Münafık müminleri değil küfrü veli edinir. Müminleri terk edip küfrün yanında onlarla birlikte yaşamak Allah'ın istediğini terk etmektir. Münafık tüm bunları yaparken ise kendi ahmak aklıyla Kuran ayetlerini kullanır. Kuran'la Kuran'a karşı mücadele edene Allah büyük bela verir.

Münafıklar kendi kafalarına göre Kuran'dan ayrı bir Müslüman modeli geliştiriyorlar. Bu modelin özünde tek başına, yalnız yaşamak var. Allah Kuran'da pek çok ayetle Müslümanların birlik olması gerektiğini, ayrılıp dağılmanın ise haram olduğunu açıkça bildirmiştir. Müslümanların dağınık olması gerektiğini söylemek Kuran'a göre haramdır. Ama İngiliz derin devletinin istediği Müslümanların parçalanmasıdır. Bu yüzden münafıklar da İngiliz derin devletinin istediği Müslümanlık anlayışının rol modeli olmayı üstlenir ve akılsızca ayrılmayı savunur.

Münafık nereye giderse gitsin cehennem onu takip eder, içinin acısı, sıkıntısı, huzursuzluğu hiç bitmez.

Kendilerini çok akıllı zanneden münafık ahmaklar, İslam'ın muzaffer olduğunu mutlaka görecekler ve bu onlara büyük iç acısı olacak.

Münafık ruhu çıkmış, kokuşmuş, ceseti kalmış bir mahluktur. O kokuşmuş bedeninin kıskanılacağını sanacak kadar da ahmaktır. Münafığın kokuşmuş bedeni leş gibidir. Leşin kıskanılacağını sanması münafığın en büyük ahmaklıklarından biridir.

Münafık kendini çok akıllı zanneder halbuki ahmakça kendi pisliğinin içine yuvarlanmıştır. Münafığın kaderi perişanlık, acı ve ızdıraptır. Hz. Musa dönemi münafığı olan Samiri de korku içinde yaşamış sürekli takip edildiğinden şüphe ederek huzursuzluk ve acı içinde ölmüştür.

Münafığın yaşadığı şehre, bölgeye, saatlere göre farklı din anlayışı vardır. Münafık bazen topluluk şeklinde yaşamak ister bazen tek olmak ister. Kendi menfaatine nasıl uyuyorsa dine o şekilde yorum getirir. Münafıkta şeytani bir esneklik vardır, dini kendi kafasına göre şekillendirir.

Münafıktan kurtulmak mümine sevinç vesilesidir. Mümin kirden, pislikten kurtulduğu için Allah'a hamd eder.

Şeytanın temel vasfı kibir ve inatçılıktır. Kendi enaniyetini her şeyden önemli görür. Küfür ehlinde de aynı kibir vardır. Küfür cehenneme gittiği halde pişmanlık duymaz, enaniyetini korumayı mesele olarak görür. Bu ahlaksızlığın en ileri hali münafıkta görülür.

Münafık zehir saçan akrep, yılan gibidir. Bunları zararsız hale getirmek, zehirini akıtmasını engellemek gerekir. Bu da akılcı anlatımla olur. Münafığı zararsız hale getirmenin yolu ahlaksızlığını, kahpeliğini ve oyunlarını deşifre ederek onu kıpırdayamayacak hale getirmekle olur.

Münafık erkekler ve kadınlar akıl hastasıdırlar ama bunu fark etmezler, Müslümanları da kendilerince kandıracaklarını düşünürler.

Münafıklar ceset gibidir, müslümanlar ceset gibi olan münafıkları görmekten tiksinirler.

Münafık küfrü Müslümanların üzerine saldırtmak için uğraşan bir yandan da Müslümanların imkanlarından faydanlanmak isteyen dengesiz bir tiptir.

Münafık yularını şeytana kaptırmış domuz gibi suda oradan oraya sürüklenen bir ahmaktır. Ahmaklığına rağmen kendini çok matah zanneder.

Toplumun bazı kesimleri ne olduğunu bilmese veya savunmasa dahi slogan şeklinde bazı üsluplara moda gibi uyuyor ve cahilce katılıyor. Kendi üslubu, fikri, cümlesi olmadan üretilmiş sloganları, kalıpları moda halinde kullanmayı kimse kendisine yakıştırmamalı. İnsanın müstakil aklı olması güzel olandır. "Hangi kafayı yaşıyorsun" "Ne içiyorsa biz de içelim" "sıkıntı yok" gibi 5-10 kalıp dışında cümle kuramamak bir insan için çok küçük düşürücüdür. Bu hale gelmeyi hiç bir akıllı insan kendisine yakıştırmamalı.

Dünya hayatının eğlencesini tercih edip Müslümanları ve Müslümanlarla birlikte Allah için gayret etmeyi terk etmek kesin olarak haramdır. (Kehf Suresi, 28: Sen de sabah akşam O'nun rızasını isteyerek Rablerine dua edenlerle birlikte sabret. Dünya hayatının (aldatıcı) süsünü isteyerek gözlerini onlardan kaydırma. Kalbini Bizi zikretmekten gaflete düşürdüğümüz, kendi 'istek ve tutkularına (hevasına)' uyan ve işinde aşırılığa gidene itaat etme.)

Siyasetçilerin birbirlerini eleştirirken net olarak delillenmemiş konuları gündeme getirmemeleri, sakin bir üslubu tercih etmeleri doğru olur.

Tayyip Hocam'ın imani, Kurani nasihatte bulunması, kendisini de dahil ederek bu üslubu kullanması çok çok güzel oluyor.

İsrail'de kullanılan mayın ve patlayıcı tespit sistemini Türkiye’nin de mutlaka kullanması lazım. Bu teknolojiyi İsrail'den alalım.

Ben tüm kız arkadaşlarımı çok derin ve coşkulu bir sevgiyle seviyorum. Coşkulu sevgi o insanın ruhunun zenginliğini ve derinliğini gösterir.

Allah ile kalbini sürekli bağlantıda tutan insan sürekli mutludur. Manzara, ev, araba, güzellik hep Allah'la birlikte mutluluk verir.

İsrail'in zalimine desteğimiz olmaz, ama Peygamber soyu olan bir halkı, mazlumu ayırt etmeden düşman edinmeyi de doğru bulmam. Bu bakış açımız her ülke için geçerli. Zalim olanı Allah o zulmü içinde boğsun ama mazlumlara el uzanmasına asla razı olmayız.

Hz. Mehdi sevgiyi öğreten bir maneviyat insanıdır. Bizler Mehdi talebesi olarak bu güzel çalışmanın öncülüğünü yapıyoruz.

Kuran'ı baştan sona Allah'ı severek okuyan kişinin yolu mutlaka açılır.

Benim hayatımda din her yerdedir. Dinle hayat içiçedir. Dinin olmadığı yer felaket demektir. Müzik, dans, eğlence olan her yerde din vardır. Eğlenmek, güzel yaşamak istiyorsan din olmamalı demek çok yanlış bir mantıktır. Dinin sarmadığı hiçbir an yoktur. Din her yere hakimdir.