Adnan Oktar A9 TV; 16 Ocak 2013

Müslüman’ın kendi ülküsü, kendi davası vardır. İttihad-I İslam’ı ve İslam ahlakının tüm dünyaya hakimiyetini savunur, bunun için gayret eder.

Dinimizde Hıristiyanlara, Musevilere baskı yapmak yoktur. Her yerde dinlerini özgürce yaşarlar.

“Bütün Yahudiler lanetlenmiştir” diye yanlış biliyorlar. Her çocuk Müslüman olarak doğuyor. Nasıl lanetlenmiş oluyor çocuk? Allah’ın adaletine uygun değil. Allah’ı tanımıyorlar bunu söyleyenler.

Müslümanların meşru neşesini örtmeye kalkarsan İslam'a zarar vermiş olursun.

Müslümanlığı rahip hayatı gibi görmek istiyorlar. Rahipliğe çok özeniyorlar. Onlar gibi yaşamak istiyorlar. Olmaz. Müslümanlık neşe, sevinç, coşku, huşu, sevgi, merhamet ve güzel olan her şeydir.

Müslüman aklın en iyisini elde etmek için Allah’tan onu isteyecek ve kayıp eşya olarak onu arayacak.

Bağnaz zihniyete sahip bir kısım insanlar, Müslümanlığı katolik rahip hayatı gibi görmek istiyorlar.

Allah bir kavmi tümüyle lanetlemez. Bazı ayetlerde lanetleme ile kastedilen o kavmin küfr içinde olanlarıdır. Adaletsiz bir yaklaşımı Allah’tan beklemek, Allah’ı tanımamaktır.

Bazı bağnaz zihniyetteki insanlar, hayatı darlaştırıp Müslümanlığı yaşanamaz hale getiriyorlar.

Müslüman, Hıristiyan veya Musevi bir dindar hiçbir peygamberi inkar edemez. Bir Hıristiyanın gerçek Hıristiyan olması için Peygamberimiz (sav)’i de kabul etmesi lazım.

Bir Hıristiyan da bir Musevi de namaz kılmakla yükümlüdür.

Bütün İslam toprakları bütün Müslümanlara aittir.

Müslüman’ın isteği, dünyada ve ahirette salih kullar arasında olmaktır.

Küfür içinde olmak insanları çok çirkinleştiriyor.

Museviler de İttihad-ı İslam olduğunda çok rahat edecekleri için, Allah’ın vaat ettiği o güzel topraklarda rahat yaşayacakları için, barış, esenlik ve huzur içinde olacakları için ve Kral Mesih için başka vakit de kalmadığı için İttihad-ı İslam’ı istiyorlar. İttihad-ı İslam’ın zuhuruyla Kral Mesih’in (Mehdi (as)’ın) zuhurunun aynı anda olacağına inanıyorlar.

İttihad-ı İslam’la Hıristiyanlara da sahip çıkacaksın, Musevilere de sahip çıkacaksın, dinsizlere de sahip çıkacaksın. Dünyaya, adaleti, barışı, kardeşliği, sevgiyi göstereceksin. Kanın olmadığı, silahların olmadığı şiddetin, dehşetin olmadığı bir dünya olduğunu insanlara yaşayarak inancınla gösterdiğinde en güzel neticeyi alırsın.

Farfara, şamatacı bazı tipler oluyor. Onlarda sevgi olmaz. Onlarda derinlik, Allah korkusu, Allah sevgisi, şefkat, merhamet, nezaket, adap edep olmaz. Onlar küfrün denizine, suya girmiş adam gibi dalar. Yıkanır onun içinde o. O kafadakilerle beraber yıkanır. Müslüman öyle batağın içine hiçbir şekilde girmez. Damlasını bile üzerine sıçratmaz öyle çirkefin. Çok dikkat eder.

Hiçbir zaman için küfür, tuğyan, deccaliyet kopmaz. İncelir fakat kopmaz. Çok az da olsa, mesela üç beş tane de olsa komünist kalır. Üç beş tane deccal tarafı kalır, üç beş tane küfürden insan kalır. İslam da hiçbir zaman için tam kopmuyor, ancak kıyamete yakın.

Küfür öyle özgür değildir. Münafık özgür değildir. Adam zannediyor ki özgür. Özgür değil. Münafık uçsuz bucaksız özgür olduğunu zannediyor. Halbuki milim milimine bellidir onun ne yapacağı. Kaderdekini yapabilir, başka bir şey yapamaz.

Müslüman Kuran’la birlikte yaratılır, Musevi Tevrat’la birlikte yaratılır. Dünyada dinin yetişmediği-ulaşmadığı bir insan yoktur. Ve bu, tesadüfler sonucu olmaz, kaderde bir bütün olarak yaratılır. Kainatın tamamı metafiziktir.

Hem Musevilikte haramdır faiz, Müslümanlıkta da haramdır. Yani Rahmani, İbrahimi dinlerde faiz hep haram kılınmıştır.

Şimdi Müslüman alemi birleşmeye doğru gidiyor. Küfür alemi de birleşecek. Yani Allah’a, dine inanmayanlar da diyecekler: “Bizim de bir liderimiz olsun.” Onlar da deccali kendilerine lider seçecekler, bir deccal seçecekler ama Mehdiyet şefkatle, merhametle, sevgiyle, akılla, ilimle yaklaştığı için deccalin bir gücü olmayacak.

Müslüman azapla pek muhatap olmaz. Küfür çok şiddetli azapla muhatap olur. Kuran’da anlatıyor Cenab-ı Allah azabın çeşitlerini. Müslüman sadece azap hakkında bilgilenir ve sadece uzaktan görür.

Müminlerin ittihadında, inkar edenleri de kazanma düşüncesi vardır.

Tebliğ yapılan bir kişiye önce ibadet değil, iman teklif edilir.