Eskiler 'Türk'ü Ermeni'si evlerimiz iç içeydi' derdi

781

17 Kasım, 2009

Özet

Türkler ve Ermeniler arasındaki tarihsel ilişkiler, Alen Markanyan'ın ifadeleriyle iç içe geçmiş bir komşuluk olarak tanımlanmaktadır. Makalede, bu yakınlığın Darwinizm ve romantik milliyetçilik gibi ideolojilerin ortaya çıkışıyla bozulduğu ve Masonik yapılanmaların bu ayrılıkta rol oynadığı iddia edilmektedir. Ayrıca, Harun Yahya'nın eserlerinin Darwinizm'i çürütmedeki etkisi vurgulanmaktadır.

Önemli Noktalar

Türkler ve Ermeniler tarihsel olarak iç içe, komşu halklar olarak yaşamıştır.
Darwinizm ve romantik milliyetçilik gibi ideolojiler halklar arasındaki ayrılığı körüklemiştir.
Masonik yapılanmaların Türk-Ermeni ilişkilerindeki bozulmada etkili olduğu iddia edilmektedir.
Harun Yahya'nın Yaratılış Atlası ile Darwinizm'in küresel çapta çürütüldüğü belirtilmektedir.
Ermeniler, Osmanlı döneminde güvenilir bir tebaa olmuş, sanatçı ve siyasetçi yetiştirmişlerdir.

Sıkça Sorulan Sorular

Türkler ve Ermeniler arasındaki tarihsel ilişki nasıl tanımlanmaktadır?

Türkler ve Ermeniler, ezelden beri yan yana, kapı komşuları olarak yaşamış, evleri, çocukları ve kültürleri iç içe geçmiştir. Eski nesiller, bu iki halk arasında büyük bir ayrım olmadığını belirtmektedir.

Türk-Ermeni ilişkilerindeki bozulmanın temel nedenleri nelerdir?

İlişkilerdeki bozulmanın temel nedeni olarak Darwinizm, romantik milliyetçilik ve komünist düşünce çağının başlaması gösterilmektedir. Bu ideolojilerin azgınlık ve ırkçılığı tetiklediği ifade edilmektedir.

Masonik yapılanmaların bu ayrılıktaki rolü nedir?

Mason teşkilatının dünyayı örümcek ağı gibi sardığı ve Darwinizm'i halkın içine işlettiği iddia edilmektedir. Bu yapılanmaların Türkleri Ermeni kardeşlerinden ayırarak mevcut güzelliği mahrum ettiği belirtilmektedir.

Yaratılış Atlası'nın Darwinizm'e karşı etkisi nedir?

Yaratılış Atlası'nın dünya çapında, özellikle Fransa, Avrupa ve Amerika'da Darwinizm'i yerle bir ettiği ve nefes alamaz hale getirdiği ifade edilmektedir. Bu eserin, evrim teorisini bilimsel olarak çürüttüğü vurgulanmaktadır.

Osmanlı döneminde Ermenilerin konumu nasıldı?

Osmanlı döneminde Ermenilerin ruhu temiz, sevecen ve sanatçı insanlar olduğu belirtilmektedir. Güvenilir bir tebaa olarak kabul edilmişler, Ermeni paşalar, siyasetçiler, doktorlar ve sanatçılar bu dönemde önemli roller üstlenmişlerdir.

Ne demişti

Ne oldu

Gece TV, 15 Eylül 2008

Adnan Oktar: Ermeniler çok güzel insanlardır. Ruhu temiz ve sevecen sanatçı insanlardır. Osmanlı döneminde de hep böyle olmuştur hep güvenilir bir tebaa olmuştur. Güvenilir insanlar olmuşlardır. Biliyorsunuz Ermeni paşalarımız vardır. Siyasetçilerimiz vardır, doktorlar, sanatçılar hepsi vardır. Ne zamana kadar Darwinizm ortaya çıkana kadar. Darwinizm ortaya çıktıktan sonra bir azgınlık, bir ırkçılık, romantik milliyetçilik çağı başladı. Ve komünist düşünce çağı başladı. Orada şeytan ağırlığını koydu işte. Ve bizi Ermeni kardeşlerimizden ayırmış oldular. Bu güzellikten bizleri mahrum etmiş oldular. Halbuki iç içe çok mutlu, güzel yaşadığımız insanlardı Ermeniler. Ve hiçbir zaman için millet olarak Ermenilere kalbimizde bir buğz duymayız biz Türk milleti olarak, onlarda bize duymazlar. Kimdir bu azgınlığı yapanlar? Masonlar. Mason teşkilatı dünyayı örümcek ağı gibi sarmıştır. Amerika’da milyonlarca mason var. İngiltere’de milyonlarca mason var. Türkiye’de yedi bin mason var amma kilit noktadalar. Darwinizm’i milletin ta ciğerlerine kadar işlettiler. Allah’a çok şükür bu “Yaratılış Atlası” ile gerçi yerle bir ettik dünya çapında Fransa’dan başlamak üzere bütün Avrupa’da ve Amerika’da da yerle bir ettik. Şu an artık nefes alamayacak hale getirdik kıyamete kadar inşaAllah.

Habertürk, 12 Ekim 2009

Eskiler “Türk’ü Ermeni’si evlerimiz iç içeydi” derdi

Alen Markanyan Türkler ile Ermeniler arasındaki ilişkilere yönelik şunları söyledi:

“Bu topraklar üzerinde yaşayan Türkler ve Ermeniler ezelden beri yan yana kapı komşuları. Bizim anneannelerimiz, eşlerimiz ‘Biz Türkler’e kapılarımızı kapatmazdık. Ermeni’siyle Türk’üyle evlerimiz, çocuklarımız, tavuklarımız iç içeydi’ derler. Halklar, kültürler arasında inanılmaz bir ayrı gayrı olduğunu zannetmiyorum. Bizim gönül kapılarımız senelerdir açıktı. Kapımız ve her şeyimiz açıktı. Ermenistan Sınır Kapısı, Türk Sınır Kapısı kapalı olmuş önemli değil. Kapının politik anlamda kapalı olması, açık olması beni pek ilgilendirmiyor. Benim kapım hep açıktı.”