Ahir Zaman ve Yaratılış Delilleri (6 Şubat 2015)

Q: Kur'an ahlakına göre bir müminin başına gelen sıkıntılar karşısında üzülmemesi neden gereklidir?

Başa gelen her olay Allah'ın takdiri ile gerçekleştiği için mümin, Allah'ın kendisi için en hayırlısını dilediğini bilerek teslimiyet gösterir. Elinden çıkanlar veya karşılaştığı zorluklar, Allah'ın iradesine duyulan tam sadakatle karşılanmalıdır.

Q: Materyalist bakış açısı ile Kur'an ahlakı arasındaki temel fark nedir?

Materyalist bakış açısı tesadüflere, maddeye ve insanın kendi gücüne odaklanırken, Kur'an ahlakı her şeyin Allah tarafından yaratıldığını ve kainattaki tüm olayların O'nun kontrolünde olduğunu esas alır.

Q: İnsanın kazandığı başarıları kendine atfetmesi hangi sakıncayı doğurur?

Başarıyı veya mülkü kendi gücü ve yeteneğiyle elde ettiğini sanmak, insana şirk (Allah'a ortak koşma) tehlikesi yaşatır. Her türlü imkanın Allah'ın bahşettiği bir nimet olduğunu bilmek, gerçek imanın gereğidir.

Q: Şeytanın iman edenler üzerinde bir gücü var mıdır?

Kur'an'a göre, Allah'a kesin bir bilgiyle iman eden ve her işinde Allah'a sığınan müminler üzerinde şeytanın hiçbir zorlayıcı gücü yoktur. Şeytandan Allah'a sığınmak, müminin tefekkürünü ve ibadetlerini koruması için yeterlidir.

Q: Kur'an'da bahsedilen cahillik (ümmilik) neyi ifade eder?

Bu cahillik, dünyevi eğitim seviyesinden bağımsız olarak, Allah'ın vahyini ve Kur'an'ın hükümlerini bilmemeyi veya bunları göz ardı etmeyi ifade eder. Gerçek ilim, Allah'ın kadrini hakkıyla takdir etmek ve O'nun bildirdiği yaşam kurallarına uymaktır.

Abstract

Bu videoda, Kur'an ahlakının hayatın her alanına nasıl yansıtılması gerektiği ve müminin karşılaştığı olaylar karşısında sergilemesi gereken tavır incelenmektedir. İnsanın başına gelen her şeyin Allah'ın bir takdiri olduğu vurgulanarak, elden çıkan nimetlere karşı üzülmenin veya elde edilen başarılar nedeniyle şımarmamanın önemi Kur'an ayetleriyle açıklanmaktadır. Materyalist düşünce yapısının aksine, tüm gücün ve kuvvetin Allah'a ait olduğu gerçeği üzerinde durulmaktadır.