Adnan Oktar A9 TV; 27 Nisan 2016

Laiklik, Kuran’da hakim düşüncedir. Allah ayette, “Deki: ‘Sizin dininiz size, benim dinim bana’” diyor (Kafirun Suresi, 6). İşte bu ayet laikliğin kısa özetidir.

Laiklik İslam’da vardır. “De ki: Sizin dinininiz size, bizim dinimiz bize” hükmü laikliğin çok kısa özetidir. Laiklik dinsizlik şeklinde uygulandığında orada bir yanlışlık oluyor. Yoksa Hristiyan serbesttir, Musevi de serbesttir, dinsiz de serbesttir, dindar da serbesttir. Hepsi inançlarına uygun yaşarlar. Hristiyan kiliseye gider, Müslüman camiye gider, istedikleri gibi ibadetlerini yaparlar. Laiklik budur.

İslam’ın sevgisi merhameti öncü olacak, modernlik, kalite, sanat, demokrasi, laiklik, güzellik, Allah korkusu, Allah sevgisi, bütün dinlere saygı her yere hakim olacak, Türkiye de öncü olacak.

Laik eğitim olması için hem Darwinizmin hem de Darwinizmin geçersiziliğini anlatan Yaratılış gerçeğinin aynı anda eğitime dahil edilmesi gerekir.

Dinde zorlama yoktur. Bu İslam'ın açık hükmüdür. Zorla, baskıyla, şiddetle din olmaz. Baskıcı bir İslam anlayışını savunanları kökten reddediyoruz. Kuran'a dayalı demokrat, özgür, laik bir sistemi savunuyoruz.

"Dinde zorlama yoktur." Bu, Allah'ın hükmüdür. Bu ayet aynı zamanda laikliğin en güzel özetidir.

Güzel olan her şeyi esas alan, nezih ve kaliteli olanı talep eden, demokrat, harama helale titiz, laik, aydın, modern bir topluluğuz.

Laikliğin en doğru, en güzel, en akılcı halini Kuran'dan öğreniyoruz. İslam laikliği savunur.

Laiklik dini susturmak değil ki. Dinin kullanılması da değil. Dinin samimi yaşanmasıdır. Bir siyasetçi içinden geldiği gibi Allah’tan bahsetmek istiyorsa bahsetsin, dinden bahsetmek istiyorsa bahsetsin.

Laiklik ferahlıktır, huzurdur, dinin özünde olan bir nimettir. Kuran'daki "sizin dininiz size benim dinim bana" hükmü laikliğin tarifidir.

Laiklik her inanç sahibinin dilediği gibi yaşamasının garantisidir ve Kuran'da laikliğin en güzel, en mükemmel hali vardır.

Laiklik, dindarla dinsizin ve her inançtan insanın aynı vatandaşlık haklarına sahip olarak eşit yaşamasıdır. İnancından dolayı insanlara baskı yapılmamasıdır. Ateiste sen nasıl ateist olursun diye baskı yapılamaz. Kimsenin kıyafetine hayatına karışılmaz. İsterse çarşaf isterse mini etek giyer. Kuran’da “sizin dininiz size benim dinim bana” hükmü vardır. Bu hüküm laikliğin en güzel tanımıdır.

Laiklik Kuran’ın bir hükmüdür. Kuran’da bildirilen “Senin dinin sana benim dinim bana” ayeti laikliğin en güzel açıklamasıdır.

Sağ kesimdeki bazı kardeşlerimiz içlerine kapalı yaşadıkları için bizim uzlaştırıcı tavrımızın ne kadar önemli olduğunu kavrayamıyor. Eskiden Atatürkçü laik kesimle muhafazakar kesim arasında çok büyük mesafe vardı. Atatürk’ün samimi dindar olduğunu, laikliğin Kuran’da olduğunu delilleriyle anlattık. Dindarlığın hayat dolu bir yaşam olduğunu gösterdik. Bu iki kesim arasındaki mesafenin kapanmasını sağladık. Bir çok ülkede darbeler toplumun bu iki kesimi arasındaki mesafe kullanılarak organize edilir. Böyle bir fitnenin de engellenmesine vesile olduk.

Bizim iyi yönümüz muhafazakar kesim ile laik kesimi uzlaştıran bir anlayışımız olmasıdır. İki kesim arasında bağlantı olmaması, toplumu bölmek ayrıştırmak isteyenler tarafından kullanılabiliyor. Geçmişte bunun bir çok örneği yaşandı. Bir daha benzer olayların yaşanmaması için bizim faaliyetlerimiz, çalışmalarımız çok önemli. İki kesim de bu vatanın insanı, iki kesim de değerli. Katı bir anlayış olduğunda muhafazakar kesimin sahillerde yaşayan halka, laiklere ulaşması mümkün olmuyor. İki taraf da kendi içinde yaşıyor. Biz Kuran’ın demokrasi, laiklik ve özgürlüğü getirdiğini anlattığımızda iki tarafın da ön yargılarını ortadan kaldırmış oluyoruz. Ama bazı bağnazlar toplumu bölme konusunda kararlı gibi görünüyor, biz de bunu düzeltmeye çalışıyoruz. Kardeşce birlikte sevgiyle yaşayacağız inşaAllah.

Din hayatın her yerindedir. “Dini siyasete karıştırma” demek doğru bir söz olmaz. Doğru olan “samimi olmayan şekilde dini siyasete karıştırma” olmalıdır. İyilik yapmak, fakiri koruma, dürüst olma, adil olma dinin vasıflarıdır. Samimi dindar olan bir siyasetçi tüm bu değerleri korur. “Dini siyasete alet etme” diyerek dini hayatın dışarına çıkarmaya çalışmak doğru olmaz. Allah’tan dinden bahseden bir insanı dini siyasete alet etmekle itham etmek yanlış bir bakış açısıdır. Birisi hiç dinden, Allah’tan bahsetmiyorsa “işte bu dini siyasete alet etmiyor” demek doğru değildir. Bir insan makamı, konumu ne olursa olsun Allah’ı dini anar, dinden bahseder ve bu bir güzelliktir. Hiç dinden bahsetmeyene laiktir demek doğru bir bakış açısı olmaz.

Laikliği uyguladıklarında hakikaten dinsizlik gibi uyguluyorlar. Eziliyor dindarlar. Laikliği kaldırdığında akılalmaz rezalet, akılalmaz ızdırap, akılalmaz bir baskı da hakikaten kendini göstermeye başlıyor. Bu dengeyi kuracak olan Hz. Mehdi (as)'dır.

Laikliği uygulayacak olan Hz. Mehdi (as)'dır. Her dine, herkese şefkat, sevgi gösterecek olan odur.

Laiklik güvencedir, huzurdur, dindarın ve dinsizin korunmasıdır. Kuran'da laiklik vardır.

Kuran’da laiklik tam anlamıyla var. Kuran’da tarif edilen laikliğin uygulanması lazım. Herkesin inancında alabildiğinde özgür olması. Hiç kimsenin inancına karışmamak. Dinsizin de inancına karışamazsın, dindarın da, masonun da, komünistin de şunun da bunun da. Hepsi birinci sınıf vatandaştır.

Özgürlük ferahlık ve bereket getirir. Musevi’ye de sahip çıkmak lazım, Hristiyana da sahip çıkmak lazım, dinsize sahip çıkmak lazım. Böyle liberal, ferah, güzel bir ortam olsun. Çok zengin, gürül gürül bir din anlayışı hakim olur öyle bir ortamda. Laiklik dinin özünde olan bir sistemdir.

Laikliği insanlara öğreten İslam dinidir. Laikliğin en güzel tarifi Kuran'dadır.

Mehdiyetin yapısında laiklik olacaktır.

Münafıklığa karşı bir settir laik sistem. Bizim şu an özgür yaşamamıza vesiledir. Yobazlık olsaydı, laik sistem olmasaydı biz burada İslam'ı anlatamazdık.

Kuran, laikliği savunur. Allah “dinde zorlama yoktur” diyor. “Sizin dininiz size bizim dinimiz bize” diyor, bu laikliğin çok kısa özetidir. Laiklikte Hıristiyanlar garanti altındadır, dinsizler, müşrikler garanti altındadır. Müslümanlar da garanti altındadır. Samimi herkes dinini istediği gibi yaşar. Kimse kimseye de müdahale etmez. Samimiyetsiz bir ruh, samimiyetsiz bir üslup olmaz.