Adnan Oktar A9 TV; 15 Mayıs 2015

İslam, Peygamberimiz (sav) zamanında hakim olmadı, onun evladı, onun kumandanı vesilesiyle hakim olacak. Mehdi (as) vesilesiyle hakim olacak. Zafer kimin? Allah’ın. Kimi vesile ediyor? Peygamberi’nin evladını. Peygamberi’nin torununun elde edeceği zafer, Peygamber (sav)’in şerefi olur.

Müşrikler Allah’ın hükmünü, Kuran’ı yetersiz görürler. Kendilerince Allah’a ahlak öğretiyor, Allah’a din öğretiyorlar, haşa. O yüzden İslam’a ya ilave yapıyor veyahut çıkartma yapıyorlar.

Müşrik ne demek; Kuran’ı yeterli görmeyen, Allah’ın hükmünü yeterli görmeyen, haşa Allah’a din öğretmeye kalkan. Allah’ın dinine Allah adına ilave yapan kimsedir.

Mehdi sevgisi Alevilerde ve Şiilerde çok coşkuludur. Delicesine bir sevgidir. Sünnilerde gereksiz bir sükunet var, o iyi bir şey değil. Bunu düzeltmeleri lazım.

Hz. Mehdi (as)'ın bulunduğu dünyada kıyamet kopmuyor. Ama adamların haberi yok. Bütün dünya yobazları ona düşman. Onun sayesinde yaşadığından haberi yok. Onun sayesinde kıyametin kopmadığından haberi yok. Küfür, ehli tuğyan, dalalet onun sayesinde yiyip içtiklerinden haberleri yok.

Mehdi (as) zuhur ettiğinde faiz olmaz, çünkü faiz haram. Hiçbir İslam ülkesi durduramıyor ama Mehdi (as) geldiğinde faiz durur. Çünkü Mehdi (as) Kuran'dan taviz vermez. Kuran ne diyorsa onu yapar.

Mehdi (as)’ın, dini tahfif etmesi, hafifletmesi demek; Kuran’da olmayan haramları kaldırması demektir. Mesela müzik haram mı? Değil. Kuran'da öyle bir ayet yok. Müziğin haram olduğunu iddia edenlere müziğin helal olduğunu söyleyecek.

Gelecek olan Mehdi (as) İslam’ı yeniden ihya ederken tahfifatla ihya edecektir. Dini hafifletecek, yobazların zincirlerini kaldıracaktır insanların sırtından.

Cenab-ı Allah İslam için ne diyor? “Hz İbrahim’in dini gibi kolay.” “Allah sizin için zorluk dilemez, kolaylık diler” diyor. Mehdi (as) tahfifat yapacaktır. Nasıl bir tahfifat? Görülmemiş bir tahfifat. Din hafifleyecek, zincirler kalkacak. Çok kolay bir din ortaya konacak. Bu din hangi din? Kuran’daki din.

İnsanlar her mehdiye direnç gösterecekler. O, onun mehdi olduğunun alameti olur. Eğer kolaylıkla ilerleyecek olmuş olsa Mehdi (as) ki “40 yıllık mücadelesi vardır” diyor Peygamberimiz (sav), 40 yıl niye uğraşsın? 40 gün bile sürmez hemen neticeyi alır. Ama öyle olmuyor.

Müşrikler hakaret edebilir, ağzını bozabilir, saldırabilir. Allah “onlara aldırış etme” diyor. Niye aldırış etme diyor? Çünkü onlara o gücü veren Allah. İstese müşrik diye bir şey olmaz. Onların o konuşmalarını yaratan da Allah. İstese hepsinin ağzını burar, hiçbiri konuşamaz. Onun için Allah Müslümanlardan çok soğukkanlı bir ruh istiyor.

Hz. Mehdi (as)'ın bağımsız bir gücü yok. Tamamı Allah'a ait. Hz. İsa Mesih (as)'ın bağımsız bir gücü yok, tamamı Allah'a ait. İnsanlar bazen öyle şirk kafasında oluyorlar işte Hz. Mehdi (as)'da ayrı müstakil bir güç var zannediyorlar. Halbuki ilk nefesiyle son nefesi, hepsi belli.

Mehdi (as)’a tabi olunacak, İsa Mesih’e tabi olunacak. Başsız olunca dünya divane oluyor. Anlaşılmayacak bir yönü yok.

Mehdiyet devrinde sahte mehdiler de sahte İsa’lar da çok fazla olacaktır. Sahte mehdilerin en önemli alameti, alenen mehdi olduklarını savunmalarıdır.

Hz. İsa (as) çok yakışıklı, Avrupai bir delikanlı olarak çıkacak. Güzel, düzgün, akıllı, geçmişini hatırlamayan bir delikanlı şeklinde. Tahmin edildiği gibi çok şok edici bir etkisi olmaz. Çünkü şüpheye açık olacaktır, kesin kanaat getiremezler. Kendisi de, “İllaki Ben İsa’yım” değil, “Benziyorum” diyecek, “Olabilirim” diyecek.

Allah her yerimizi nurla sarsın. Bizleri nurlandırsın. Hidayet versin. Aklımızı açsın. Şeytanın şerrinden korusun. Kötülüklerden korusun. Kalbimize güven duygusu versin. Bizi zenginleştirsin. Güçlendirsin. İslam’ı hakim etsin. Mehdi (as)’ı göstersin. Mehdisini zahir etsin. Mehdi (as)’a, İsa Mesih (as)’a bizleri talebe etsin.

İslam'ı müşrik, putperest bir sisteme çevirdikleri için, Allah'ın hizaya getirme, ıslah etme yöntemi de felaket ve beladır, açlıktır, savaşlardır, terördür. Allah müthiş bir dehşet meydana getiriyor bu sefer, vazgeçsinler diye. Daha da putuna sarılıyor. Kurtuluş puta sarılmakta, diyor. Putuna sarıldığın için bu hale geliyorsun.

Peygamberimiz (sav) son resul, son nebi. Hz. İsa (as) ahir zamanda geliyor ama bir din getirmiyor. İslam'a uyuyor. Yani ümmetin bir ferdi olarak geliyor.

Müşrik kimi zaman kendini iyilik yapacak gibi gösterir, ama kalleştir. Müşriğin gösterdiği yüzüne inanmayacaksın. Senin yanında gösterdiği iyi tavır, yahut yaptığı nutuklar, konuşmalar onlar geçerli değil. Onun sinsi ve gizli manyak dünyası esastır. Kuran buna dikkat çekiyor.

Ağlama müşriklerin genel özelliğidir. Kendilerini ağlayan, zırlayan böyle güya içli, merhametli, üzülen insan olarak gösterirler. Ve böylece yolları da açılır. Halbuki insan Allah korkusundan, Allah sevgisinden ağlar; ama bunlar müşrik ruhuyla gösteriş için, oyun ve taktik için ağlar.

İsa (as), Hz. Mehdi (as)’ın veziri olarak gelecek, Peygamberimiz (sav) öyle söylüyor. Cenab-ı Allah Mehdi'yi onore etmek için, Mehdi'nin büyüklüğünü vurgulamak için İsa Mesih'i ona vezir olarak gönderiyor. Oradan anlayın Mehdi'nin büyüklüğünü. Hateme velidir. Gelmiş geçmiş en büyük evliya, en büyük velidir. Yani sahabeden üstündür imam Mehdi.

Bağımsız sevgi olmaz. “Beni yeteri kadar sevmiyor” diyor. Bir kere sevgiyi Allah yaratır. Sen müşrik sevgisi istiyorsun. Put sevgisi istiyorsun. Sen bir insanı putlaştırırsan zaten müşrik olmuş olursun. Allah bela verir, için sıkılır. Allah kalbinden sevgiyi alır. Ne seversin, ne sevilirsin. İçini boşaltır Allah. Sevgi doğrudan Allah’tan beklenir.

Yahudi ayrıdır, Yehud kavmi vardır. Tevrat’ta da geçer onlar, ‘Yehudlar’. Musevilerden ayrı bir kavimdir. Müşrik bir kavimdir ve içlerinden bir kısmı tarihte mümin Musevilere baş belası olmuşlardır.

Müslümanların kalbine sevgi iyice nakşedilecek. Kainatın kuralı, kainatın meydana geliş amacı sevgidir. İmam Mehdi ve İsa Mesih sevgiyi herkese anlatacaklar.

Bağnazlar hayatı cehenneme çevirdiğinde, İslam'ı cehennem gibi gösterdiğinde en takva olduğuna inanıyor. Mesela namazı kılınamayacak hale getirirse onun takva bir hareket olduğuna inanıyor. Abdesti alınamayacak hale getirirse onun da takva bir hareket olduğunu düşünüyor. Oysa Allah Kuran’da bir satırda tarif edip bitirmiş abdesti.