Vijesti Koje Je Muhammed, a.s., Dao O Događajima Iz Budućnosti

Svaki čovjek, svaka zajednica i svaka država ima svoju sudbinu. Dok još na zemlji nije stvoren nijedan čovjek, Allah, dž. š., je, sa svim detaljima, odredio sve ono što će u budućnosti doživjeti svaki čovjek, svi događaji sa kojima će se suočiti svaka država, svi stepeni kroz koje će proći sve ljudske zajednice i svi događaji poput toga. Međutim, ljudi ne mogu znati ni za jedan od tih događaja koji su prethodno određeni, koji su se u Allahovim očima već desili, pa čak i okončali. Njih vide i znaju za njih tek kada ih dožive. Prema tome, budućnost je za čovjeka gajb, odnosno nepoznanica.

Međutim, Allah, dž. š., je u Kur'anu saopćio da je određene podatke vezane za gajb saopćio nekima od svojih robova. Jedna od tih osoba je i Jusuf, a. s., koji je, dok je bio u ropstvu, objašnjavajući dokaze Allahovog postojanja, dvojici svojih drugova rekao slijedeće:

"Nijedan obrok hrane neće vam donesen biti, a da vam ja prije ne kažem šta ćete dobiti" - reče Jusuf. "To je samo dio onoga čemu me naučio Gospodar moj, ja se klonim vjere naroda koji u Allaha ne vjeruje i koji onaj svijet ne priznaje" (Yusuf, 37).

Kao što je i saopćeno u navedenom ajetu, Jusuf, a. s., je posjedovao znanje o jednom gajb događaju. To je jedno znanje i mudžiza kojom je Allah, dž. š., obdario Jusufa, a. s. Allah, dž. š., je, osim toga, Jusufu, a. s., dao i moć tumačenja snova. Yusuf, a. s., je, Allahovom voljom, mogao vidjeti određene događaje koji će se desiti u budućnosti.

Znanje koje je dato Jusufu, a. s., je u sličnom obliku dato i ostalim pejgamberima. Allah, dž. š., je na slijedeći način saopćio da će vijesti o gajb događajima saopćiti onima koje On odabere:

On tajne zna i On tajne svoje ne otkriva nikome, osim onome koga On za poslanika odabere; zato On i ispred njega i iza njega postavlja one koji će ga čuvati (Al-Džinn, 26-27).

Naravno, Allah, dž. š., je i Muhammedu, a. s., dao niz saznanja o događajima iz sfere gajba. Resulullah je, Allahovim saopćenjem, saznao za veliki broj hem događaja koji su se desili u prošlosti i za koje niko nije znao, hem događaja koji će se desiti u budućnosti. Ovu činjenicu Allah, dž. š., na slijedeći način saopćava u jednom kur'anskom ajetu:

Eto to su neke nepoznate vijesti koje Mi tebi objavljujemo, a ti nisi bio s njima kada su se oni odlučili, i kada su onako lukavi bili (Yusuf, 102).

To su nepoznate vijesti koje ti objavljujemo. Ti nisi bio među njima kada su pera svoja od trske pobacali da bi vidjeli koji će se od njih o Merjemi brinuti, i ti nisi bio među njima kad su se prepirali. (Âl-'Imrân, 44)

U ovom poglavlju ćemo mjesto ustupiti nekim od ovih gajb događaja, koje je Allah, dž. š., Pejgamberu saopćio Kur'anom i putem posebnih saopćenja, a koji su, pored Kur'ana, do nas dospjeli i putem Resulullahovih hadisa. (Detaljnije u knjizi Kur'anske mudžize, Harun Yahya, Bosančica-print.)

Većina ovih događaja su se realizirali i ljudi su se uvjerili u tu mudžizu. To je, u isto vrijeme, i jedan od dokaza da je Muhammed, a. s., Allahov poslanik i da je Kur'an Allahov govor.

Neki Od Gajb - Događaja Koji Su Pejgamberu Saopćeni Kur'anom

Jedno od obavještenja o budućim događajima koje su Pejgamberu saopćene Kur'anom nalazi se u prvim ajetima sure Ar-Rum. U ovim ajetima se govori da je Bizantijska imperija pretrpjela poraz, ali da će nakon kratkog vremena ponovo izvojevati pobjedu.

Ovi ajeti su objavljeni otprilike sedam godina nakon što su kršćani Bizantinci pretrpjeli žestoki poraz od idolopokloničkih Perzijanaca, oko 620. g, i u ajetima se saopćava da će Bizantinci veoma brzo izvojevati pobjedu. Međutim, u to vrijeme Bizantija je pretrpjela tako veliki poraz da je čak izgledalo nemoguće da se održi na nogama, a nekmoli da izvojuje ponovnu pobjedu. Ne samo Perzijanci, nego su i Avari, Slaveni i Lombardi predstavljali veliku opasnost po bizantijsku državu. Avari su došli do pred sami Istanbul. Da bi se podmirili troškovi vojske, bizantijski kralj Heraklius je naredio da se zlatni i srebreni ukrasi po crkvama istope i pretvore u novac. Kada čak i to nije bilo dovoljno, pristupilo se topljenju kipova od bronze. Veoma veliki broj guvernera se pobunio protiv Herakliusa, a Imperija je došla do tačke raspadanja. Prvo su, od strane idolopokloničkih Perzijanaca, okupirane bizantijska Mezopotamija, Klikija, Sirija, Palestina, Egipat i Ermenistan. 216

Ukratko, očekivao se totalni nestanak Bizantije. Tačno u ovom periodu, međutim, dolazi do objave prvih ajeta sure Ar-Rum, u kojima se saopćava da će, nakon ne više od devet godina, Bizantija ponovo pobijediti. Ova pobjeda je izgledala toliko nemoguća da su mušrici Arapi išli toliko daleko da su ove ajete uzimali kao predmet sprdnje. Mislili su da se nikada neće dogoditi ova pobjeda koju Kur'an najavljuje.

Međutim, kao i sve druge kur'anske informacije i saopćenja, i ova je nesumnjivo bila istinita. Otprilike sedam godina nakon objave prvih ajeta sure Ar-Rum, decembra 624., u blizini ruševina Ninova, dogodio se još jedan veliki rat između Bizantije i Perzijske imperije. A ovaj put je bizantijska vojska porazila perzijsku. Nekoliko mjeseci nakon ovog rata, Perzija je bila primorana potpisati sporazum o povratku Bizantiji teritorija koje je okupirala.217 Tako je došlo od obistinjavanja "bizantijske pobjede" koju je na jedan čudotvoran način Allah, dž. š., Kur'anom prethodno najavio Svome Resulu.

Druga mudžiza koja se nalazi u istim ajetima je, također, i jedna geografska činjenica koju je u to vrijeme bilo nemoguće ustanoviti.

Kubbet-us-Suhra i džamija El-Aksa, 1890.

Bizantinci su pobjeđeni. u susjednoj zemlji, ali oni će, poslije poraza svoga, sigurno pobijediti (Ar­Rûm, 2-3)

U trećem ajetu poglavlja Ar-Rum ističe se da će Bizantinci biti poraženi na najnižem mjestu na svijetu. Ova činjenica je sadržana u formulaciji "edne'l-erd", koju su mnogi komentatori Kur'ana prevodili kao "blisko ili susjedno mjesto". Međutim, ovaj prijevod nije prava protuvrijednost originalne formulacije, nego figurativni komentar. Riječ "edna", koja znači "najdonji, najniži, najdublji..." izvedenica je od glagola "dena", a riječ "erd" znači svijet. Prema tome, cjelokupna formulacija "edne'l-erd" dolazi u značenju "najnižeg mjesta na svijetu".

Zanimljivo, rat između Perzije i Bizantije odigrao se na najnižem mjestu na svijetu! Mjesto odigravanja aktualnog rata je bazen jezera Lut, koje se nalazi na tromeđi sirijske, palestinske i teritorije današnjeg Jordana. I, kao što je danas već općepoznato, bazen jezera Lut nalazi se na visini 395 metara ispod nivoa mora i predstavlja mjesto sa najnižom nadmorskom visinom na svijetu. Dakle, Bizantinci su, baš kao što je Kur'an najavio, poraženi na ''najnižem mjestu na svijetu''.

Ono na što se ovdje mora skrenuti pažnja je činjenica da je nadmorska visina, a time i nadmorsku visinu jezera Lut, bilo moguće ustanoviti jedino mjerenjima provedenim u savremenom dobu. Sasvim je nemoguće da je, u vrijeme objave Kur'ana, neko znao da okolina jezera Lut predstavlja najnižu tačku svijeta. Međutim, ovo područje je u Kur'anu navedeno upravo kao mjesto sa najnižom nadmorskom visinom. To, opet, predstavlja još jedan u nizu dokaza da je Kur'an riječ Svevišnjeg Allaha, dž. š., i da je Muhammed, a. s., Allahov resul.

U navedenom ajetu Allah, dž. š., saopćava da je jedne noći Pejgambera odveo i pokazao mu Mesdžid-i Aksa. Ovo je, također, jedna velika mudžiza. Kao što je već poznato, Mesdžid-i Harem nalazi se u Mekki, Mesdžid-i Aksa u Jerusalemu. A kada se dogodio ovaj slučaj, Pejgamber se nalazio u Mekki i u uvjetima tog vremena bilo je potpuno nemoguće za jednu noć otputovati iz Mekke u Jerusalem. Osim toga, neizostavno se mora naglasiti i činjenica da Muhammed, a. s., ranije nije bio u Jerusalemu i nikada ranije nije vidio Mesdžid-i Aksa.

Prenosi se da mu, kada je narednog dana ovu veliku mudžizu pričao onima oko sebe, mekkanski mušrici nisu povjerovali i da su od njega tražili da im iznese dokaze vezane za to putovanje. Među Kurejšijama je bilo onih koji su vidjeli Mesdžid-i Aksa, od Pejgambera su tražili da im on opiše to mjesto i s tim u vezi su mu postavljali i neka pitanja.

The Dome of the Rock and the al-Aqsa Mosque (1890).

On čini da jedni druge na Zemlji smjenjujete i On vas po položaju jedne iznad drugih uzdiže da bi vas iskušao u onome što vam daje, Gospodar tvoj, zaista, brzo kažnjava, ali On, doista, prašta i samilostan je." (Al-An'âm, 165)

Kada im je Pejgamber, a. s., sasvim tačno opisao Mesdžid-i Aksa, mušrici su rekli da je Muhammed, a. s., pogodio u opisivanju, a potom su ga pitali da li je sreo njihove karavane koji su dolazili tim putem. Na to njihovo pitanje Pejgamber je odgovorio: "Da, sreo sam karavane, bili su u RevhČu. Tražili su jednu deva koja im je odbjegla. Među njihovim teretom ima i jedna posuda za vodu. Ožednio sam, uzeo sam je, napio se vode i stavio na njeno mjesto gdje je prethodno bila. Upitajte ih, kada dođu, da li je u zdjeli bilo vode?" Nako što su Kurejšije rekle: "I ovo je jedan alČmet", nastavili su Pejgambera zapitkivati detalje u vezi sa karavanom. Pejgamber je odgovorio na sva pitanja i rekao slijedeće: "Među njima je ta osoba naprijed, sjedi na sivoj devi i, iako ima dvije velike vreće, stići će taj dan u vrijeme izlaska sunca." Na to su rekli: "A to je drugi znak" i, prenosi se, tog dana su brzo krenuli prema Senijji i tu čekali izlazak sunca. I doista, karavan se pojavio baš u trenutku kada je sunce izlazilo. Na čelu karavana nalazila se siva deva, kako je Pejgamber opisao. 218

To što je Allah, dž. š., Pejgamberu, bez njegovog odlaska tamo, pokazao jedno mjesto koje nikada ranije nije vidio jedna je veoma značajna mudžiza. A to što je u to vrijeme bilo nemoguće za jednu noć prijeći od Mekke do Jerusalema govori u prilog očitosti i nepobitnosti ove mudžize.

Dok je bio u Medini, Pejgamber, a. s., je sanjao san u kome je vidio kako muslimani bez straha ulaze u Mesdžid-i Harem i tavafe oko Kabe i o toj radosnoj vijesti je obavijestio vjernike. Bila je to radosna vijest pošto vjernici koji su u toku hidžre iz Mekke došli u Medinu od tada nikada nisu mogli ući u Mekku. Nakon što je Pejgamber saopćio ovaj svoj san, prema predanjima, vjernici su krenuli u Mekku sa namjerom da obave umru, ali im mušrici nisu dozvolili da uđu u Mekku. Što se tiče munafika, oni su ovu situaciju iskoristili u cilju sijanja fitneluka, te, govoreći da niti su mogli doći do Kabe, a niti da su se mogli ošišati, nastojali opovrgnuti san koji je Pejgamber sanjao.

Kao pomoć i potporu Muhammedu, a. s., Allah, dž. š., objavljuje 27. ajet poglavlja Al-Fath i saopćava da je Pejgamberov san istinit i da će, ako to On bude htio, vjernici sigurno ući u Mekku. I, doista, nakon izvjesnog vremena, prethodnim sporazumom na Hudejbiji, a potom i osvajanjem Mekke, muslimani su, tačno onako kako je i saopćeno u ajetu, bez straha ušli u Časni hram. Tako je Allah, dž. š., pokazao da je istina ono o čemu je prethodno obavijestio Svoga Pejgambera.219

A još jedna veoma bitna tačka u aktualnom slučaju je slijedeća: kada je Pejgamber vjernicima saopćavao ovu radosnu vijest, situacija uopće nije bila pogodna za realizaciju te vijesti. Štaviše, uvjeti su pokazivali baš suprotno; mušrici su bili kategorični i odlučni u svojoj nepopustljivosti u smislu nedopuštanja vjernicima da posjete i uđu u Mekku. A to je bio povod da oni sa iskvarenim srcima sa sumnjom gledaju na ono što je Pejgamber govorio. Međutim, oslanjajući se na Allaha, dž. š., i potpuno zanemarujući i ne obraćajući pažnju na ono šta će drugi reći, Pejgamber, a. s., je nepokolebljivo vjerovao u ono što mu je njegov Gospodar objavljivao i to prenio svojim pristalicama. A to što se kur'anskim ajetima potvrdilo ono što je rekao i što se u skoroj budućnosti realiziralo to što je rekao, bitne su mudžize Muhammeda, a. s., i Kur'ana.

Kao što se i saopćava u navedenim ajetima poglavlja Al-Isra', sinovi Israilovi (Jevreji) će na Zemlji dva puta nered učiniti. Saopćava se da je nakon njihovog prvog "nereda i prekomjerne oholosti" Allah, dž. š., na njih poslao jednu moćnu vojsku. I, doista, neposredno nakon što su sinovi Israilovi ubili Jahjaa, a. s., i nakon što su kovali planove za ubistvo Isaa, a. s., dakle nakon nereda i njihove prekomjerne oholosti, 70. godine n. e., od strane Rimljana su protjerani iz Jerusalema, a hzr. Sulejmanov hram u Jerusalemu je demoliran.

Uperiodu kada su Pejgamberu objavljeni ajeti u kojima se saopćava da će Jevreji ponovo ojačati, Jevreji su živjeli u veoma teškim uvjetima i nisu imali svoju državu. Međutim, godinama kasnije obistinila se kur’anska mudžiza i 1948. godine David Ben-Gurion (lijevo) je proglasio osnivanje izraelske države.

Nakon što su 70. godine n. e. protjerani iz Palestine, Jevreji su se raširili po cijelom svijetu. A zato što su izgledali kao ubice Isaa, a. s., u evropskim zemljama su bili ponižavani, živjeli su pod teškim uvjetima, a u većini slučajeva su, štaviše, morali kriti svoju vjersku pripadnost. A i u periodu kada su Pejgamberu objavljeni navedeni ajeti, Jevreji su još živjeli pod ovim teškim uvjetima, a nisu čak imali ni svoju državu. Međutim, u navedenim ajetima Allah, dž. š., saopćava da će sinovima Israilovim ponovo dati moć.

Ovaj slučaj, koji je u periodu kada je Pejgamber, a. s., bio u životu bio prilično daleko i izgledao kao teško ostvariv, u potpunosti se realizirao kasnije. Jevreji su se vratili u Palestinu i 1948. godine osnovali Izrael. Današnja politička i vojna moć i utjecaj Izraela je općepoznata činjenica o kojoj je suvišno govoriti.

Jedna od bitnih tačaka ovih i drugih ajeta u kojima se govori o sinovima Israilovim je što se u njima saopćava da će kasnije biti realizirano ono što je u tom periodu izgledalo nemoguće i za čiju realizaciju tada nije postojao nikakav izgled niti nagovještaj. Sve to su, naravno, kur'anske mudžize.

Kao što se saopćava u navedenom ajetu, Pejgamber, a. s., je jednoj od svojih žena otkrio jednu tajnu. Međutim, ne čuvajući povjerenu tajnu, saopćila je to drugim ženama. Allah, dž. š., je ovaj slučaj saopćio Svome Poslaniku i obavijestio ga o tome šta su govorile. Nakon toga je Pejgamber svojim ženama rekao da zna njihove tajne razgovore koje su međusobno vodile.

Neke Od Gajb Vijesti Koje Je Pejgamber Saopćio U Svojim Hadisima

U navedenom hadisu Pejgamber saopćava radosnu vijest da će Egipat biti osvojen. U periodu kada je Pejgamber saopćavao ovu radosnu vijest Egipat se nalazio pod dominacijom Rimljana. Osim toga, muslimani tada nisu imali veliku moć u svojim rukama. Međutim, ove Pejgamberove riječi su se obistinile, i to ne mnogo nakon njegove smrti. U vrijeme hilafeta Omera, r. a., 641. g. muslimani su, pod komandom Amra bin Asa, osvojili Egipat.221 Ovaj slučaj je jedna od gajb vijesti koje je najavio Muhammed, a. s.

Riječ "kisra", koja se spominje u navedenom hadisu, ime je koje se nekada koristilo za iranske kraljeve, a atribut kajser (cezar) koristio se za rimske imperatore. U svom hadisu Pejgamber vjernicima saopćava radosnu vijest da će riznice koje posjeduju oba ova kralja ostati muslimanima.

Moment na koji ovdje treba obratiti pažnju je činjenica da, u periodu kada je Pejgamber saopćavao ovu radosnu vijest, sa vojnog, ekonomskog i političkog aspekta muslimani nisu posjedovali toliko veliku moć da bi mogli načiniti jedno takvo veliko osvajanje. Osim toga, Iran i Rimska imperija su, isto tako, u tom periodu bile dvije najjače države koje su gospodarile cijelim Bliskim istokom. Prema tome, kada je Pejgamber obavještavao o ova dva osvajanja, uopće nije bilo govora o jednoj takvoj političkoj situaciji. Međutim, došlo je do obistinjenja i ovih događaja koje je Pejgamber prethodno najavio u svome hadisu. U vrijeme Omera, r. a., osvojen je Iran i zauzet ratni plijen, a uporedo sa ovim osvajanjem okončana je i vladavina kisri.223

A Cezarova smrt, i to što je njegova riznica prešla u muslimanske ruke, desila se prvenstveno u periodu hilafeta, osvajanjem veoma bitnih centara koji su pripadali Rimskoj imperiji. Počevši od perioda Ebu Bekra, r. a., u potpunosti su osvojeni značajni centri koji su bili pod vlašću Cezara kao što su Jordan, Palestina, Damask, Jerusalem, Sirija i Egipat. Nakon osvajanja Istanbula 1453. g. od strane osmanlijskog sultana Mehmeda Fatiha i rušenja Rimske imperije, historijski je pokopana i titula ''cezar''.224

Sultan Mehmet the Conqueror's capture of Constantinople and the collapse of the Roman Empire meant the end of the title of Caesar.

U svojoj knjizi Islamska avantura američki analitičar, pisac M. G. S. Hodgson, na slijedeći način objašnjava muslimanska osvajanja teritorija koja su bila pod Bizantijskom i Perzijskom imperijom:

"Kao mekkanski Arapin, Muhammed je u Medini osnovao zajednicu organiziranu na principima vjere, a ova zajednica, koja će nasrnuti na Sasani (Iran) i Rimsku imperiju i koja će, štaviše, na lokalnom nivou prijeći na njihovo mjesto, raširit će se na veći dio Arapskoga poluotoka."225

Tako su se ova veoma važna osvajanja, koja su, sa političkog i ekonomskog aspekta, u vrijeme Muhammeda, a. s., izgledala nemoguća, realizirala kao pojedinačne mudžize, kojima je Allah, dž. š., obdario Svoga Resula.

Pejgamber,a. s., je donio odluku da vladare pozove u islam i jednog od svojih ashaba, Abdullaha bin Huzejfea, r. a., kao ambasadora poslao je iranskom kisrau, Pervizu ibni Hurmuzu. Što se tiče kisraa, on se iz oholosti rasrdio i nije pristao na Pejgamberov poziv. Štaviše, Pejgamberu je poslao dvojicu svojih ambasadora i rekao da mu se muslimani pokore. Ovu dvojicu ambasadora Pejgamber je prvo pozvao u islam, a potom ih je narednog dana pozvao obojicu kako bi mu saopćili svoju odluku.228

Narednog dana je Pejgamber ambasadorima prenio ovaj haber, koji mu je saopćio Allah, dž. š.:

"Uzvišeni Allah je Kisri njegovog sina Širevejha učinio zlokobnim.

Širevejh ga je ubio tog mjeseca, te noći i tog sahata!"229

Obraćajući se njima, Pejgamber je, osim toga, rekao i slijedeće:

"Recite Bazanu (guverner kome je Kisra naredio da, kao posrednike, pošalje ambasadore): Moja vjera i moja dominacija dospjet će do mjesta do kojih je dospjela Kisraova teritorija i umijeće. Recite mu još i ovo: Ako postaneš musliman, dat ću ti mjesta kojima sada upravljaš, načinit ću te vladarem naroda koji nastane od Ebnaa (Iranci nastanjeni u južnoj Arabiji)."230

Nakon toga su se ambasadori vratili u Jemen i ispričali ono što im se dogodilo, a Bazan, koji je bio pod velikim utiskom onoga što je čuo, to je izrazio slijedećim riječima: "Vallahi, to nisu riječi vladara! Mislim da je ta osoba, kao što i sam kaže, pejgamber."231

A potom je svoje ljude upitao: "Kako vam on izgleda?" Ambasadori, koji su bili krajnje fascinirani Pejgamberovom pojavom, odgovorili su: "Nismo vidjeli vladara koji je impo-zantniji od njega, koji se ničega ne boji i koji je bez garde. Skromno i kao pješak hodao je među narodom."

Bazan je sačekao izvjesno vrijeme; želio je vidjeti da li će se obistiniti ono što je Pejgamber rekao u vezi sa Kisraom. Saopćio je da će tako biti siguran da je Muhammed Allahov poslanik. Nakon kratkog vremena poslije toga Bazanu je od Kisraovog sina Šiverejha došlo pismo slijedeće sadržine:

"Ja sam ubio Kisraa. Kada dobiješ ovo pismo, uzmi vlast nad narodom u moje ime, a što se tiče osobe o kojoj ti je pisao Kisra, čekaj i ne poduzimaj ništa dok ne dobiješ slijedeće naređenje." 232

Kada su Bazan i njegovi ljudi izvršili preračune, uvidjeli su da se ovaj događaj desio tačno u onom trenutku kada je Pejgamber rekao da će se desiti.233 Nakon što je vidio tu veliku mudžizu, Bazan je donio Šehadet i primio islam. Njegovim tragom krenuli su i Ebnai nastanjeni u Jemenu.234 Bazan je bio prvi guverner koga je Pejgamber imenovao i prvi od iranskih guvernera koji je prešao na islam. 235

Da je 628. g. Pejgamber iranskom kisri Pervizu poslao pismo u kome ga poziva u islam i da je iranski kisra 628. godine ubijen od strane svog sina, istiniti su događaji koji se navode i u historijskim izvorima. 236

Ono Što Je Pejgamber Saopćio U Kontekstu Predznaka Ahir-i Zemana

Ahir-i zeman je jedan period koji će, prije Smaka svijeta, vladati na Zemlji. Do današnjih dana dospjelo je niz Pejgamberovih saopćenja o događajima koji će se desiti u Tome vremenu. A to što se u periodu u kome živimo, jedan po jedan, dešavaju ti događaji, jedna je od mudžiza Muhammeda, a. s. (Detaljnije pogledati u djelima koja će uskoro biti prevedena i na bosanski: Kijametski predznaci, Hzr. Sulejman, Predznaci ahir-i zemana i Dabbetu-l Arz, Harun Yahya, Kültür Yayincilik.) Događaje koji će se desiti 1400 godina nakon perioda u kome je živio Muhammed, a. s., je objasnio tako detaljno kao da je posmatrao to vrijeme.

Od mnogobrojnih predznaka ahir-i zemana i kijameta, koji su saopćeni u Pejgamberovim hadisima, možemo navesti slijedeće:

Teror, koji je jedan od predznaka ahir-i zemana, i slučajevi nasilja danas su, sve intenzivnije, prisutni u svim zemljama Svijeta. Paralelnost između vijesti o kojima nas je obavijestio Pejgamber i događaja koji se danas dešavaju pokazuju nam jednu od nebrojenih mudžiza ovog časnog čovjeka.

"Kada dunjaluk bude u neredu, kada se pojavi smutnja, kada se presijeku putevi, kada jedni navale na druge…" 238

I ratovi, koji se danas dešavaju u mnogim zemljama Svijeta i u kojima se bezrazložno ubijaju nevini ljudi, također su predznaci Smaka svijeta o kojima nas je obavijestio Muhammed, a. s.

"Kijamet neće nastupiti sve dok se Allaha, dž. š., ne bude sasvim otvoreno negirao." 239

Primjeri veoma raširenih ateističkih web-stranica.

"Veliki gradovi će se uništavati kao da ih jučer nije ni bilo. 240

Jedan od predznaka kijameta, koji se spominju u hadisima, je rušenje gradova. Zemljotresi koji su se dogodili u skoroj prošli: Meksiko (desno) i Tokio (lijevo), također su pojave najavljene od strane Muhammeda, a. s.

"Glad i visoki životni troškovi će se maksimalno raširiti." 241

Unatoč bogatim izvorima svijeta, u mnogim zemljama je danas zastupljena žestoka glad. Ovo je jedan od alameta nad kojim se ljudi ozbiljno moraju zamisliti.

"Kada se muškarci budu zadovoljavali muškarcima, a žene ženama... kijamet će biti blizu." 242

Homoseksualne nastranosti, koje je Pejgamber najavio prije 1400 godina, danas su uočljive širom Svijeta.

Kada se kijamet približi ... stida će toliko nestati da će se spolni odnos sa ženama voditi nasred puta. 243

"Kijamet neće nastupiti ... sve dok se ubistva ne povećaju." 244

Šteta za Talikan (Afganistan)! Nesumnjivo, tu se nalaze Allahove riznice, koje nisu zlato i srebro! Tamo ima ljudi koji istinski poznaju Allaha, dž. š. 245

U navedenom hadisu postoje naznake da će u ahir-i zemanu Afganistan biti okupiran. Godina 1979., kada je Afganistan okupiran od strane Rusa, poklapa se sa 1400. hidžretskom godinom, odnosno sa početkom 14. hidžretskog stoljeća.

Na slikama se vide primjeri tiranije kojoj je afganistanski narod bio podvrgnut tokom ruske okupacije 1979. godine

Fırat = Euphrates Baraj = Dam

Iz razloga, nastalih zahvaljujući brani, kao što su: proizvodnja struje, povećanje rodnosti zemljišta postignute korištenjem akumulirane vode i osiguranje olakšanih komunikacija, zamlja na ovom području je dobila vrijednost ‘‘zlata’’. Kao što se vidi na šematskom prikazu dolje, brana podsjeća na jedno veliko brdo od betona. Preko ove brane (brda) pretiču riznice vrijedne zlata. Prema tome, brana postiže karakteristiku ‘‘zlatnog brda’’. (A Allah najbolje zna!)

Izgradnja razorenih i razaranje izgrađenih mjesta Svijeta jedni su od uvijeta i alameta kijameta. 248

Porušeno stanje zgrade njemačkog parlamenta (Reichstag) 1945. g. a na slici dolje vidi se izgled iste zgrade restaurirane 1999. g. Na sličan način restanrira se i niz drugih zgrada koje tako ponovo postižu svoj stari izgled.

Za Mehdija postoje dva predznaka... Prvi od njih je pomračenje Mjeseca prve noći ramazana, a drugi pomračenje Sunca sredinom ramazana. 249

Prije pojavljivanja Mehdije dogodit će se dva pomračenja Sunca u jednom ramazanu.250

U ramazanu će se desiti dva pomračenja Mjeseca.251

Zajednički zaključak prethodno navedenih hadisa su slijedeći:

1. U mjesecu ramazanu će se dogoditi pomračenje i Mjeseca i Sunca;
2. Ova pomračenja će se dogoditi sa razmakom od 14 do15 dana;
3. Pomračenja će se ponoviti dva puta.

U skladu sa tim, 1981. godine (1401. hidžretske) 15. dana ramazana dogodilo se pomračenje Mjeseca, a 29. dana i pomračenje Sunca. Opet, " kao drugi put", 1982. g. (1402. hidžretske) 14. dana ramazana dogodilo se pomračenje Mjeseca, a 28. dana pomračenje Sunca.

Osim toga, krajnje je značajno što se, kao alamet koji će skrenuti pažnju, spominje pomračenje PUNOG Mjeseca tačno u pola ramazana.

Godine 1986. (1406. godine po Hidžri), odnosno u početku 14. hidžretskog stoljeća, zvijezda repatica "Hallejeva kometa" prošla je blizu Zemlje. To je, pak, jedna sjajna zvijezda, koja zrači svjetlost.

Gore: Slika pomračenja Sunca koje se dogodilo 31. jula 1981. g. Na vrhu: Fotografija pomračenja Mjeseca iz 1981. g. objavljena u Sky Telescope, jula 1999. godine. Na listovima kalendara lijevo vide se datumi pomračenja Sunca i Mjeseca, koji su se dogodili 1981. i 1982. g.

- Pravac njenog kretanja bio je od istoka prema zapadu.

- Pojavila se nakon pomračenja Sunca i Mjeseca koje se dogodilo 1981. i 1982. (1401-1402) g.

Svemirski brod šalje fotografije zvijezde repatice Šesti mart: danas je sovjetski brod Vega 1 letio na udaljenosti od 5.500 milja od Halleyeve komete i poslao prvu fotografiju ledenog jezgra ove zvijezde repatice.

U napadu na Kabu, koji se dogodio prilikom hadždža 1979. g. dogodilo se krvoproliće na način istovjetan onome koji je Pejgamber najavio u svom hadisu. Ovaj krvavi napad na Kabu dogodio se na samom početku perioda u kome se, jedan za drugim, pojavljuju predznaci ahir-i zemana, odnosno prvog dana 1400. hidžretske godine (1. muharrem 1400. g. - 21. novembra 1979.).

Sedam godina nakon ovog napada na Kabu, koji se dogodio 1979. (1400.) g. 1407. u vrijeme hadždža dogodio se još jedan sukob koji je bio daleko krvaviji od prethodnog. Napadom na hadžije koje su protestirale na ulici, u ovom incidentu ubijeno je 402 čovjeka i proliveno mnogo krvi. Međusobnim ubijanjem (saudijska vojska i iranske hadžije) pored Beyt-ul Muazzama, muslimani su počinili veliki grijeh. Ovi krvavi okršaji nose velike sličnosti sa onim što je opisano u hadisima koji govore o predznacima ahir-i zemana. (TURKIYE, 12. august 1987.: ‘‘Strahuje se od okupacije Harem-i Sherifa’’) (TURKIYE, 2. august 1987.: ‘‘Sukobi u Mekki: 402 poginulih’’)

• Petrol koji gori u Kuvajtu uzrok je smrti ljudi i životinja. Prema nalazima stručnjaka, pola miliona tona naftnog dima se dnevno miješa sa atmosferom. Preko 10 hiljada tona čađi, sumpora, karbondioksida i hidrokarbona, koji ima kancerogene odlike, svakodnevno, poput oblaka, stoji iznad Zaljeva... 258
• Dim sa potpaljena dva bunara moguće je vidjeti čak i iz Saudijske Arabije koja je udaljena 55 km. 259
• Vijesti neugašenih katastrofa u Zaljevu: u Kuvajtu rasplamsano gore na sto-tine potpaljenih naftnih bunareva. Saopćava se da će požari u naftnim buna-revima, za koje stručnjaci tvrde da ih je "krajnje teško ugasiti", najmanje 10 godi-na štetno djelovati na jednu široku teritoriju od Turske do Indije.

Plamen i dim, koji izla-ze iz potpaljenih naftnih bunareva, konstantno zaga-đuju atmosferu. Kuvajtske obdanice predstavljaju pri-zore noći. Pepeljasti dim, koji se podiže zajedno sa plamenom, podsjeća na prijelaz sa jeseni na zimu na nebu iznad Kuvajta... Da bi cijeli Kuvajt došao u stanje normalno za življenje, potrebno je da prođe period od najmanje godinu dana. Potpunim prekrivanjem neba iznad Kuvajta, dim koji se podiže zajedno sa plamenom vidljivim sa kilometarske udaljenosti dovodi zemlju u beživotno stanje, a oni bogatiji nastavljaju sa napuštanjem i selidbom iz Kuvajta. 260

U ishodu iračke okupacije Kuvajta (juli 1991.) i podmetanja požara u kuvajtskim petro-bunarevima, Kuvajt i zaljev Basru zahvatila je veoma velika vatra.

On (Mehdi) neće doći dok se od Sunca ne pojavi jedan znak. 261

Pomračenje Sunca, koje se desilo 11. augusta 1999. g. posljednje je totalno pomračenje XX. st. Prvi put je toliko mnogo ljudi uspjelo toliko dugo vremena posmatrati pomračenje Sunca i imalo priliku analiziranja. Dolje se vide određene novinske vijesti koje su u vezi sa pomračenjem Sunca 1999. g. Ovaj slučaj se, isto tako, može prokomentirati kao “jedan znak od Sunca”, što se spominje u navedenom hadisu, a Allah, dž. š., je najbolje zna.

Ovaj alamet, koji će se pojaviti na Suncu, možda je velika eksplozija koja je krajem XX. st. zabilježena na Suncu. Ono što se vidi u lijevom dijelu fotografije desno je slika Sunca snimljena 1996. g., a ono desno je snimak, načinjen 2000. g., posljednjeg izgleda Sunca koji je dobio nakon velikih eksplozija na njemu.

23.02.2009 Güneş Gazetesi 03.04.2009 Dokuz Sütun

Fitna je riječ koja dolazi u značenjima kao što su rat, nered, metež, pometnja, smutnja, spletka, nešto što ljudski razum i srce direktno zaokreće od istine i Pravog Puta”. U hadisu se saopćava da će iza ove fitne ostati prašina i dim.

Osim toga, karakteriziranje ove fitne kao mračnjaštvo i tama može se, isto tako, prihvatiti i kao išaret na jednan iznenadni slučaj, za koji se ne zna odakle je došao. Pogleda li se sa tog aspekta, moguće je da aktualni hadis upozorava na napad koji se ističe kao najveći teroristički napad u historiji Svijeta, a koji je 11. septembra izveden na američke gradove New York i Washington.

Među državama sa aktualnog područja danas se nalazi i Izrael. Prema tome, sasvim je moguće da se ovim hadisom upozorava na ratove između Izraela i Egipta i na okupaciju egipatske teritorije.

Ukazat će se jedna prašnjava, dimna i mračna fitna, a nju će slijediti ostale... 662

Prije njega će biti ubijeni vladari Damaska (Šama) i Egipta... 263

Enver Sadat, koji je 1970. g. došao na čelo Egipta i na vlasti ostao 11 go-dina, izgubio je život prilikom aten-tata organiziranog od strane njegovih opozicionara 1981. g. prilikom para-de. Pored Sadata, kroz historiju su ubijeni i slijedeći egipatski lideri: premijer Boutros Ghali, na koga je atentat izvršen 1910. g., premijer Ahmed Maher, ubijen 1945. g., i premijer Mahmoud Nurkashy, ubijen prilikom atentata 1948. g.

Bivši falangistički lider Libana Bešir Džemayel

Riječ Šam se ne koristi samo za sirijski grad Damask iona u arapskom jeziku dolazi u značenju ‘‘lijevo’’ i njome se odavno označavaju zemlje koje se nalaze lijevo od područja Hidžaz (teritorija na kojoj se nalazi Mekka i Medina). Na području Šama je kroz historiju izvršen veliki broj atentata i ubijeno niz lidera. Neki od primjera toga su slijedeći: sirijski predsjednik države Salah Al-Deen Beetar (dolje lijevo), ubijen 1920., sirijski premijer Droubi-paša, ubijen 1921. g., sirijski premijer Muhsin al-Barazi, na koga je 1949. izvršen atentat, jordanski kralj Abdullah (dolje desno), ubijen 1951. falangistički lider Libana Bešir Džemayel, ubijen 1982. g. prilikom bombaškog napada, a bivši irački kralj, Abdul Karim Kassim, ubijen je prilikom puča koji je izveden u organizaciji Zrakoplovnih snaga Iraka.

Narod Damaska (Šama) će porobiti egipatska plemena."264

Dvadeset šestog oktobra 1956. g. Izrael je napao Egipat i počeo sa okupacijom Sinajskog poluotoka. Nakon intervencije UN-a, vrući sukobi su privremeno obustavljeni, a Mirovne snage UN-a raspoređene su na izraelskoj granici. A Šestodnevni rat iz 1967. g. je, opet, drugi rat između Egipta i Izraela. U ishodu ovog rata Izrael je okupirao pojas Gazze i cijeli Sinajski poluotok, zapadnu obalu Šerie, grad Jerusalem i Golansku visoravan.

Dok se ne dogode slijedeći događaji, kijamet neće nastupiti… zemljotresi će postati učestali…265

Prije kijameta će se desiti dva velika događaja… a potom godine zemljotresa266

Predznaci Ahir-i Zemana Danas Se Ostvaruju Jedan Za Drugim

U Pejgamberovim hadisima data su saopćenja o predznacima ahir-i zemana i zlatnog doba. A kada natprirodne događaje koji se danas dešavaju uporedimo sa tim alametima, vidjet ćemo niz znakova koji pokazuju da je ahir-i zeman period u kome živimo i koji, u isto vrijeme, najavljuju dolazak zlatne ere.

Moramo istaći i to da se dio znakova najavljenih u hadisima kojima ćemo mjesto ustupiti u ovom poglavlju možda desio u bilo kojem periodu 1400-godišnje historije islama, u određenim područjima Svijeta i u određenom intenzitetu. To, međutim, ne znači da je taj period bio i ahir-i zeman pošto se, da bi se jedan period okvalificirao kao ahir-i zeman, svi predznaci kijameta moraju dogoditi u jednom periodu, jedan iza drugog. Ova činjenica izražena je na slijedeći način u jednom Pejgamberovom hadisu:

"Predznaci kijameta će se pojavljivati jedan za drugim, kao što jedna za drugom otpadaju stakleni biseri nanizani na jednoj nisci."267

Početak ahir-i zemana se u hadisima spominje kao jedno haotično okruženje u kome su fitneluci, ratovi i sukobi u porastu, u kome, nasuprot vjerskom moralu, dominira jedna velika moralna izopačenost. U aktualnom periodu širom Svijeta će se dešavati prirodne katastrofe, siromaštvo će biti u porastu kao nikada ranije, zločini će, također, biti u osjetnom usponu, ubistva i pokolji će se dešavati jedni iza drugih. To je, međutim, samo prva etapa ahir-i zemana. U drugoj etapi Allah, dž. š., će čovječanstvo kutarisati ovog haotičnog okruženja; Svoje robove će obasuti izobiljem, berićetom, mirom i sigurnošću.

"Kijamet neće nastupiti... dok se ne izgrade visoke, visoke zgrade."268

"Dok se ne pojave ovi događaji, kijamet neće nastupiti … Ljudi će se međusobno natjecati u izgradnji visokih zgrada."269

''Dok se ne pojave ovi događaji, kijamet neće nastupiti … vrijeme će se skratiti, a sa vozilima i rastojanja. 270

''Kijamet neće nastupiti dok se vrijeme ne skrati i godina ne bude kao mjesec, mjesec kao hefta, hefta kao dan, dan kao sahat, a sahat koliko bi se potpalila vatra. 271

Putovanja koja su u prijašnjim vremenima trajala mjesecima, danas je, avionima bržim od zvuka, vozovima i drugim razvijenim prijevoznim sredstvima našeg stoljeća, moguće obaviti za nekoliko sati, i to daleko sigurnije, rahatnije i komfornije. Ono na što upozorava hadis realizira se na ovaj način.

Međukontinentalne komunikacije koje su u proteklim stoljećima trajale heftama, danas se, internetom i tehnologijom komunikacije, odvijaju za nekoliko sekundi. Stvari koje su se nekada prenosile višemjesečnim karavanima danas je moguće transportirati za neuporedivo brže vrijeme. Ne mnogo davno, za vrijeme koje se, prije svega nekoliko stoljeća, provodilo u ispisivanju samo jedne knjige danas je moguće odštampati milione knjiga. Pored svega ovoga, pomoću aparata ‘‘čuda tehnologije’’, ni svakodnevni poslovi, poput održavanja čistoće, spremanja jela i održavanja kuće, više nisu oni koji oduzimaju vrijeme.

Ovi primjeri se do u nedogled mogu navoditi, ali ono što nas u aktualnom kontekstu zanima je istovjetno ostvarenje kijametskih išareta onako kako je to Pejgamber najavio prije četrnaest stoljeća.

1. Türkiye Gazetesi, 1 February 2002	2. Hürriyet Gazetesi, 19 March 2000

Dok vrh čovjekove kandžije ne progovori… kijamet neće nastupiti.'' 272

Kao što je već općepoznato, kandžija je sredstvo koje se u starim vremenima široko koristilo naročito prilikom tjeranja jahaćih životinja, poput konja i deva. Analizira li se navedeni hadis, postat će sasvim očito da se Allahov Resul bavio poređenjem, odnosno da se on koristio jezikom koji je bio razumljiv za ashabe i ljude toga vremena. A u vezi s time, današnjem čovjeku možemo postaviti slijedeće pitanje: “Koji je to predmet koji možemo poistovjetiti sa kandžijom i koji priča?”

Najlogičniji odgovor na ovo pitanje bit će bežični telefoni koji pažnju skreću svojim antenama, mobilni telefoni ili slična telekomunikaciona sredstva. Ako uzmemo u obzir da bežična komunikaciona sredstva poput mobilnog ili satelitskog telefona imaju veoma kratku historiju, postat će sasvim jasno koliko su mudrosti sadržavale Pejgamberove riječi koje je izgovorio prije 1400 godina. Na taj način je manifestiran još jedan haber o tome da se nalazimo u dijelu vremena pred kijamet.

''Dok čovjeku ne bude pričao njegov glas… kijamet neće nastupiti.'' 273

Poruka iz navedenog hadisa je prilično jasna: saopćava se da je jedna od odlika ahir-i zemana to što će čovjek čuti svoj glas. Nesumnjivo, da bi čovjek mogao čuti svoj glas, potrebno je prvenstveno snimiti glas, a potom ga slušati. Snimanje glasa i tehnologija reprodukcije su također proizvodi XX. st., a taj pomak predstavljao je jednu naučnu prijelomnu tačku i otvorilo put rađanju sektora komunikacija i medija. Snimanje tona je, osobito posljednjim pomacima u kompjuterskoj i lazer tehnologiji, dospjelo u stanje savršenstva.

Ukratko, savremeni elektronski uređaji, mikrofoni i zvučnici osiguravaju snimanje i slušanje tona i pokazuju nam da je manifestiran haber najavljen u prethodnom hadisu.

''Alamet toga dana: sa neba će se ispružiti jedna ruka i ljudi će u nju gledati i vidjeti.'' 274

Predznak tog dana je ruka, koja je ispružena na nebu i u koju će ljudi stalno gledati.'' 275

Riječ “ruka”, koja se naglašava u navedenim hadisima, prijevod je arapske riječi “yed”. Pored ovog, ova riječ ima i značenje snage, moći, sile, sredstva pa je sasvim moguće da se aktualna riječ koristila u tim značenjima.

Formulacija da će ljudi gledati i vidjeti jednu “snagu, moć, silu, sredstvo” za ljude prijašnjih vremena ne nosi neko izrazito značenje. Međutim, uređaji kao što su televizija, kamera i kompjuter, kao neodvojivi dijelovi savremenog života, u potpunosti rasvjetljavaju pojavu o kojoj se govori u citiranim hadisima. Dakle, riječ yed se koristila u značenju snage. A nakon ove konstatacije jasno je da se u prethodnim hadisima išareti na televiziju, odnosno na sliku koja se sa neba spušta u vidu talasa.

"Kada ljudi posiju jednu mjeru (pregršt) pšenice, ubrat će od toga sedamsto pregršti... Ljudi će posijati nekoliko pregršti sjemena, a dobit će urod od 700 pregršti... Unatoč tome što će kiša obilno padati, nijedna kap neće otići uzalud." 276

Pejgamber je dao niz podataka u vezi sa tehnološkim prosperitetom koji će se desiti u ahir-i zemanu. U navedenom hadisu skreće se pažnja na povećanu proizvodnju u ishodu prijelaza na moderniziranu poljoprivredu, razvoj novih tehnika proizvodnje, radove na melioraciji sjemena i izgradnjom novih brana i vještačkih jezera, iskorištavanje kišne vode.

Porast u proizvodnji pšenice je na internet stranici www.worldbank.org/html/cgiar/press/wheat3.html izražen na slijedeći način: ''PŠENICA, ČUDOTVORNA @ITARICA STOLJEĆA'' - Zamjenik predsjednika Svjetske banke odgovoran za razvoj okoline, a predsjednik CGIAR-a, Ismail Serageldin,je rekao: ''Čudotvorna žitarica ovog stoljeća je pšenica.'' ''Porast u proizvodnji pšenice suzbija glad, koja je prilično raširena i tako je uravnotežila sigurnost ishrane u Aziji, Latinskoj Americi, a dijelom čak i u Africi.'' Na web-adresi www.economic.idsc.gov.eg./book/agricul.htm ističe se da je prinos u proizvodnji pšenice između 1981.-1982. i 1999.-2000. g. dostigao porast od 90%.

Savremena tehnologija se razvija velikom brzinom, postiže se povećanje i u kvalitetu roda, a i u količini uroda, a naročito veoma brz razvoj u genetičkoj nauci priređuje veliku revoluciju, kako u raznovrsnoj tako i u poljoprivrednoj tehnologiji.

"U njegovo vrijeme… životni vijek će se produžiti.'' 277

Od vremena kada je Pejgamber saopćio ovaj haber proteklo je četrnaest stoljeća. Određena istraživanja sasvim jasno iznose da je, u toku proteklog perioda od tog vremena, prosječni životni vijek današnjeg čovjeka duži u odnosu na živote svih prethodnih pokoljenja. Štaviše, u tom kontekstu je učljiva i velika razlika između početka i kraja XX. stoljeća. Ilustracije radi, predviđa se da će dijete rođeno 1995. godine u prosjeku 35 godina živjeti duže od djeteta rođenog 1900-ih godina.278 Još jedan efektan primjer o ovom pitanju je i činjenica da je, za razliku od vremena u kome živimo, u proteklim periodima bio veoma rijedak slučaj da su ljudi živjeli preko 100 godina.

Više od polovine dostignuća u vezi sa produženjem životnog vijeka čovjeka postignuta su u XX. st. Podaci u vezi sa ovom temom daju se i na internet stranici www.hsph.harvard..edu./review/special.html. Prema podacima iznesenim na ovoj stranici ‘‘prosječan životni vijek u Americi sa 48 godina, koliko je iznosio 1900., je 1995. produžen na 78 godina... Prije svega, dok su bili siromašniji, ljudi su umirali mlađi, a rastom prihoda po glavi stanovnika produžio se i život. Drugo, da ste 1900-tih i bili veoma bogati, nije postojalo ništa što biste mogli uzeti u cilju produženja života, a ako ste 1990-ih čak i sa srednjim primanjima, postoji nešto što možete uzeti.’’  A na stranici www.viewzone.com/aging.html mjesto je ustupljeno različitim statističkim podacima. Prema tim podacima kaže se da novorođena beba ima prosječan život od 76 godina, ali se naglašava da taj prosjek neće ostati uvijek isti pošto je, ‘‘1796. ljudski vijek  bio 24 godine, sto godina kasnije on se udvostručio i iznosio je 48 godina, a danas on iznosi 76 godina.’’ Prema podatku navedenom na aktualnoj stranici, dr. Ronald Klatz, sa American Academy of Anti-Aging, kaže: ‘‘Polovina beba koje se danas rađaju u Americi će moći dočekati svoj 100. rođendan i to prilično dobrog zdravlja.

Zaključak

Allah, dž. š., u Kur'anu saopćava da većinu svojih pejgambera obdario raznim mudžizama. Naprimjer, kada je Musa, a. s., bacio svoj štap, on se pretvorio u zmiju, kada je ruku stavio na grudi postala je bijela, a kada je štapom udario po moru, more se otvorilo i napravilo suh put kako bi vjernici mogli sigurno proći. Što se tiče Isaa, a. s., on je bez oca došao na dunjaluk i progovorio je dok je još bio u bešici. Njegova druga mudžiza je bila izražena u moći liječenja oboljelih… Sve ove mudžize pejgamberima su date od strane Allaha, dž. š., kao potpora i pomoć u njihovom ubjeđivanju ljudi da se okrenu Allahu, dž. š., i krenu Pravim Putem.

Allah, dž. š., je i Muhammeda, a. s., podržao hem mudžizama koje su sadržane u Kur'anu, hem i gajb haberima koje mu je saopćio. Pejgamber je saopćio određene detalje i habere u vezi sa događajima koji će se dogoditi u skoroj i dalekoj budućnosti, a osvjedočavanje u realizaciju tih događaja prouzrokuje povećanje oduševljenja vjernika ali i biva povod da, zagrijavanjem za islam, nevjernici odustanu od svoje stranputice i povjeruju u postojanje Allaha, dž. š.

To što se, jedan za drugim, realiziraju događaji koji su u njegovom periodu izgledali kao apsolutno nemogući, čiju realizaciju je, štaviše, bilo nemoće čak i zamisliti, jasan je dokaz da je Allah, dž. š., Svoga Resula obdario jednim jedinstvenim znanjem.

Treba naglasiti i to da, unatoč jasnim dokazima i mudžizama Kur'ana i Pejgambera, neće postati vjernici oni koji neće pronaći Pravi Put. Ovu činjenicu Allah, dž. š., na slijedeći način saopćava u Kur'anu:

Oni se zaklinju Allahom, najtežom zakletvom, da će, ako im dođe čudo, sigurno, zbog njega vjernici postati. Reci: "Sva čuda su samo u Allaha!" A odakle vi znate da će oni, kad bi im ono došlo, vjernici postati? (Al-An'am, 109)