Sorulacak olsa, sebebini kendileri de bilmezler.

Bunun yerine bazen de kişiye meşru, makul hatta faydalı olacağına inandırdığı sebepler öne sürdürtür.

Kendi hatalarımı bulup doğrusuna niyet edeyim gibi, aldatıcı sebeplerle yalnızlığa yönelir.

(Hud Suresi, 50 51) Allahın üstün ahlak özellikleri sebebiyle o makama layık gördüğü elçiler, insanları

Yusufun zindandaki hayatı en güzel örneklerden birisidir.

Oysa evlerinde olsalar bile öldürülmeleri yazılmış olanlar yine devrilecekleri yerlere gideceklerdi.

İmzasız, belki yedi-sekiz sene evvel birisi tarafından gelmiş veyahut birisi tarafından oraya sokulmuş

Birisi Tahiri Ağabeye, diğeri Atıf Urala aitti.

itham (suçlama sebebi) icat etmek nevinden (türünden) , musırrane (ısrarla), bir cemiyet (örgüt) ve

Bir insanın nelerden korkması, nelere sevinmesi, nelere küsmesi, nelere üzülmesi gerektiği gibi tüm bilgiler

Peki üzüntü insana neler yapar?

Aksini yapmanın büyük bir akılsızlık olacağını çok net bir şekilde görür.

Eğer bir insanın gideceği yere geç kalması gerekiyorsa, mutlaka geç kalacaktır.

Ve Allah bunun için bir sebep yaratmıştır.

Ancak bu sebep kendi kendine asla oluşmaz.

Fedakarlık, cahiliye insanları arasında bir nevi akılsızlık olarak algılanır.

Yaptıkları her fedakarlık ile, er ya da geç o insandan bunun karşılığının geleceğini umarlar.

Geçerli hiçbir sebepleri olmaksızın, böyle bir imkanı bir başkasına bırakmayı ise kendileri için bir

Nefsin yaygın olarak sunduğu bahanelerden biri de, Eğer şartlar şöyle olsaydı, o zaman ben de şöyle olurdum

Bu yanlış inancı sebebiyle de, bir türlü asıl göstermesi gereken gayreti gösterecek gücü kendinde bulamaz

sıra, kişinin beklediği o şartlar ona gerçekten çok gerekli görünse bile, yine de insanın sırf bu sebeple

Bu kalplerinin zamanla katılaşması ve kararması sebebiyle imanı tümden yitirme tehlikesini de içerir.

bu halini sorguladığında, Samiri yaptığını şöyle itiraf etmiştir: (Musa) Dedi ki: Ya senin amacın nedir

Ayrılıktaki ana gaye, nefsin istediği ve arzuladığı şeyleri elde etme çabasıdır.

Bir insan ancak aklı, vicdanı ve dikkati doğrultusunda neyin temiz neyin ise kirli olduğunu fark edebilir

yerlerine kıyafetlerini değdirdiğinde, bir anda zincirleme olarak pek çok yerin daha kirlenmesine sebep

Baykuşlar gibi gece kuşları ise geceleri uyanıktırlar.

faydaları aşikardır, ancak çok fazla veya çok derin uyumak doğada tehlikelere açık hale gelinmesine sebep

Mental Floss. https: www.mentalfloss.com posts how-do-birds-sleep?utm source gol

Bir sebeple aniden neşelenebilir, bir başka sebeple aniden hüzünlenebilir; günler ya da haftalar boyunca

Kişiliklerinin neye göre ve ne zaman değişeceği konusunda hiçbir fikir yürütmek mümkün olmaz.

Her insan, karşısında güvenebileceği, tanıdığından emin olduğu, ne zaman ne yapacağını, neye nasıl tepki

Ancak gün içinde bazı insanların pek çok sebeple dikkati dağılabilir.

Nefsin bu iki yönlü özelliği, dünyanın bir eğitim yeri olmasının sonucudur.

Nefs var gücüyle kötülüğü emreden olduğuna göre, nefse karşı sürekli uyanık olmak gerekir.

çözüme kavuşturmayacaksa, kişinin o konuda yeni bir bilgi edinmesine imkan sağlamayacaksa, bu da bir nevi

Mümin hastalığı (Allahı tenzih ederiz) bir şikayet veya yakınma sebebi olarak değil, aksine Allaha şükür

Mesela bir gece masanızda çalıştığınız sırada odanızda bir gece kelebeğinin uçtuğunu fark ettiniz.

Çok çabaladınız ama bu seferki gece kelebeği her defasında kendini kurtardı.

Biz ne kadar çabalarsak çabalayalım, olması gereken neyse, o olur.

Şiddet eğilimlerinin sebepleri üzerine birçok akademisyen ve bilim insanı, sosyolojik ve psikolojik faktörlerin

dünya görüşü ve Allahtan uzaklaşmanın getirdiği manevi boşluk bu şiddet eğilimlerinin başlıca sebepleridir

Kuşkusuz ki dünya hayatı, -Allahın yarattığı adetullah gereği- belirli sebeplere bağlı olarak yaşanmaktadır

Ancak Allahın yaratması, asla sebeplere bağlı değildir.

(Secde Suresi, 5) Ben gerçekten, benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allaha tevekkül ettim.

Nefsin, insanı alt edebilecek, kendine ait bir gücü yoktur.

Nefsin telkinleri o an için kendisine ne kadar inandırıcı görünürse görünsün, nefsin kendisini sinsice

Nefsin ise böyle bir insana karşı koyacak gücü kalmaz.

Çoğu insan, bu tür durumlarda Mutlaka bu durumu düzeltecek bir çıkış yolu vardır diye düşünmektense, nedense

insanların ilk anda ağızlarından çıkan kelimelerin hep Eyvah , Maalesef gibi sözler olması da bu sebepledir

Onların yanları (gece namazına kalkmak için) yataklarından uzaklaşır.

İşte bunun bir sebebi, bu kişinin aslında içten içe tüm samimiyetiyle bu çözüm yolunu aramıyor olmasıdır

Ancak ne varki, daha derinlerde onu caydıran bir sebeple bu bilgiyi gözardı etmektedir.

İşte bu sebeple de elinden gelen herşeyi yapmıyordur.

Çok kısa bir süre dahi, daha akılcı ve hüsnü zan ile bakılarak düşünüldüğünde, ilk bakışta son derece net

Belki o kişinin o yemeğin içeriğindeki bir besine karşı bir alerjisi vardır ve bu sebeple o kişi ona

Ya da o anda belki başındaki ya da midesindeki bir ağrıyla mücadele etmekte ve bu sebeple yine araba

Suresi, 47) Dünyada olduğu gibi, sonsuza kadar kalınacak olan cennetin de en önemli özelliklerinden birisi

Bu tecellileri görebilmek, insanın Allaha yakınlaşmasına ve Ona olan sevgisinin artmasına sebep olur.

Bilim insanları, sıcak havanın daha fazla nem tutabildiğini ve her bir santigrat derece ısınmada havadaki

nemin yaklaşık 7 arttığını biliyorlardı.

havada oluşmadığını, aynı zamanda bir araya gelip kümelenerek çok daha büyük ve uzun süreli fırtınalara sebep

Bunun önemli sebeplerinden biri, bu kimselerin uyumlu olmanın önemini keşfetmiş olmaları dır.

Hiçbir sebebi olmaksızın; mantıklı ya da mantıksız, herşeyde bir karşı fikir geliştirme eğilimi içerisindedirler

rahatlatıcı, sevecen bir karakter göstermesi ise çok güzel bir mümin alameti ve çok önemli bir sevgi sebebidir

İnsanın daima kendinden yana tavır alması, nefsin en hoşuna giden şeylerden biridir.

Çünkü nefse asıl zor gelen de budur.

Geri adım atmasının sebebi de yalnızca budur.

Bu da, söylenmenin ne kadar boş ve yanlış bir tavır olduğunu çok net bir şekilde ortaya koymaktadır.

Çok acıktım. , Hiç uyuyamadım. , Çok uykusuzum. , Nasıl yetiştireceğim, çok az vaktim kaldı. , Çok geç

tümüyle cahiliyeye ait bir ahlak yaşaması, bunu gören müminlerde ciddi bir yadırgamaya ve rahatsızlığa sebep

Geçmiş dönemlerde bilimsel veya siyasi meselelerde yalnızca ehil kişiler arasında yürütülen ve bir sonuca

236) Tartışmanın batıla kayması, kişinin hem kendisine hem de parçası olduğu topluma zarar vermesine sebep

Anne ile kızı arasındaki basit bir kıyafet seçimi, eşler arasındaki sıradan bir yemek konusu, öğretmen

Bu süreç, Dünyanın dönüşünü yavaşlatırken, Ayın da yörüngede uzaklaşmasına sebep olur.

Çok hızlı bir dönüşte ise gece ve gündüz süreleri kısalır, ısı ortalaması düşerdi.

Dünyanın dönüşü, gece ve gündüzün oluşumu, iklimlerin düzeni, hepsi Allahın kudretinin ve rahmetinin

Belli sebepleri bahane ederek Müslümanlar arasında ayrılık oluşturmak Allahın beğenmediği ve men ettiği

Şan, şöhret, makam, servet gibi şeyler hiçbir şekilde onların arasında kıskançlık sebebi olmaz.

Peygamberimiz (sav) bir hadisinde şöyle buyurmaktadır: Hiçbiriniz kendi nefsiniz için arzu ettiğinizi

Allah en zor anlarda; hiçbir çıkış yolunun olmadığına dair çok net deliller oluştuğu olaylarda dahi,

Ve bu durum aynı zamanda da, dünyanın en aciz insanında da, en kibirli insanında da nefsin etkisinin

belirttiği ahlaka ve yaşayışa aykırı hareket eden kimseler bu ahdi unutmuş veya reddetmiş olmaları sebebiyle

olanlar içleri titreyerek korkar açıklamasında geçen ALÎM kelimesinin kökü A-L-Mdir ve anlamlarından birisi

Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelişinde akıl sahipleri

İşte bu sebeple de böyle bir sevgi anlayışı şeytanın hiç istemeyeceği bir ahlak şeklidir.

Gerçek sevgide hiçbir sebeple insanın sevdiğine karşı böyle bir mantıkla yaklaşmayacağını bilir.

İşte bu da, bazen bir an nefsin bir kışkırtmasına kapılıp yapılan yanlış bir tavrın telafi edilmesi için

Kimi zaman insanların, onun elindeki imkanlar bende olsa, ben neler yapardım diyerek izledikleri kimselerin

Hiçbir zaman için neyin kendisi için hayırlı neyin ise zararlı olacağını bilemez.

(Kasas Suresi, 80) Öncesinde Karuna özenenler, Allahın, nankörlüğü sebebiyle Karuna verdiği nimetleri

Ama nedense, konu kendisi olduğunda bu tavra yenilir.

insanlardan gizlemeye gerek duymamasının ve hatta bunu iyice pekiştirecek şekilde dışa vurmasının sebebi

nedir?

Oysa nefsin insana fısıldadığının aksine, insanların hayatlarından memnun olmaları ve mutlu yaşamaları

için başta sağlıklı olmak üzere sayısız sebepleri vardır.

Oysa Allahı seven ve kalbi daima Onunla birlikte olan insanlar, nefsin sürekli kötülüğü emreden telkinlerine

Nefsin, insanı açıktan açığa enaniyete sürükleyebileceği pek çok konu vardır.

İşte nefsin insanı gizliden gizliye böyle bir tehlikenin içine sürükleme ihtimaline karşı, enaniyete

(Secde Suresi, 15)

Bu sebeple sevgi, hem bireysel düzeyde hem de toplumsal alanda öncelikli bir hedef olarak kabul edilmelidir

Dahası nefretin toplumsal yapıya verdiği zarar, ekonomik çöküşlere dahi sebep olabilir.

Kalp, sevgi ve nefret arasında bir seçim yapmak zorunda kaldığında, nefretin yükü altında ezilir ve huzursuz

kinlenmesi, kıskanması, tartışması; kısacası bazı kötü ahlak özelliklerini göstermesi için çok az sebep

Öyle ki onları görenler, konuyla ilgili hiçbir bilgileri olmasa dahi bu kişiye, Ne oldu, neyin var, hasta

Kendilerine, Neyin var?

gereği gibi irade gösteremediği, ihmalkarlık yaptığı, unuttuğu ya ya da yanıldığı için elinde olmadan sebep

Belki o yiyecekte bayat bir malzeme vardır ve yiyen birinin rahatsızlığına sebep olacaktır.

Çünkü onu bekleyen arkadaşlarının geç kalması gerekiyordur.

Gelmiş geçmiş tüm insanlar arasında Allahın en yakın dostu olabilmeyi; Allahı, bir insanın sevebileceği

en ikramkar, en kalender, en kanaatkar, en sabırlı, en anlayışlı, en yardımsever, en güvenilir, en neşe

sevdiği kul olmak istiyorlarsa, mümin kardeşlerinin de Allahın en sevdiği; Allaha yakınlıkta en ileri geçmiş

Yüce Allah ayetlerde affetmenin ö nemine dikkat ç eker: Sen af (veya kolaylık) yolunu benimse, (İslama

Bunun temel sebebi, insanı Allahın ruhundan bir par ç a olarak g ö rmemekten kaynaklanmaktadır.

Bütün sevgisini Allaha y ö nelten, insanlara ve tüm varlıklara da i ç indeki Allah sevgisini yansıtan

Anne sütü, yalnızca bir besin değil, doğanın en gelişmiş biyolojik formüllerinden birisidir.

Bilimsel veriler de bu Kuranda bildirilen tavsiyenin biyolojik temellerini her geçen yıl daha net biçimde

bu anlatılanları uygulamak söz konusu olduğunda, aynı insanlar sözlerindeki istek ve kararlılığı nedense

Kişiliklerindeki, ahlaklarındaki ve tavırlarındaki yanlışlıklar hakkında çok net konuşmalar yaparlar.

İşte tüm bu örneklerde anlatılan insanların, uygulamada başarısız olmalarının önemli bir sebebi vardır

Dolayısıyla bu, her kim olursa olsun, hata karşısında kızgınlık duyulmaması için yeterli bir sebeptir

Öne süreceği mazeretler, gerçekten bu kişinin hatasını mazur gösterecek sebepler içerebilir.

Ancak bu temkinin sebebi öfke değil, yalnızca Allah rızası dır.

Güneş, canlılığın yeryüzünde devam etmesindeki en önemli unsurlardan birisidir.

(Secde Suresi, 7) ayetiyle bize bildirmektedir.

Nefsin Mutmain Olması Neden Önemlidir?

Suresi, 196-197) Kalbini Allaha bağlamamış ve dolayısıyla ruhu tatmin bulmamış nefis, en ufak bir sebeple

Bunun temelinde mutmain nefsin, Yüce Allahtan gelen her türlü duruma gönülden razı olması yatmaktadır

Örneğin, fosforlu bir gece de denizde birlikte yüzen fokları ve yunusları izlerseniz, ışıklandırılmış

New Atlas 18 Nisan 2024. https: newatlas.com science dolphin-mimicking-propeller-increases-fuel-efficency-cargo-ships

bir insanın sahip olduğu nimetleri, gösterdiği ahlak nedeniyle artırıp azaltabileceği gibi, hiçbir sebep

ayetlerde açıklandığı gibi, insanın hayatındaki nimet eksikliğinin devam etmesinin pek çok başka sebebi

Ancak bu durumun bir sebebi de kişinin, kendini sadece dıştan, yani yüzeysel olarak değiştirmiş olması

Bir insanın içindeki merhamet duygusunu uyandırmak, ona binlerce sayfalık kanun metni ezberletmekten

Hiçbir yönden sonuç alamadığında da kişiye, makul sebepler altında bunu bir kere yapmasından bir şey

olanı seçmekte bir sakınca görmeyen, ileride başka bir zaman geldiğinde, farklı konularda da aynı seçimi