İsa (as) için kullanılmıştır. Ayetteki ölmeden önce ifadesinde dikkat çekici bir nokta daha vardır.
İsa (as) kastedilerek yine o zamiri kullanılmıştır. O yalnızca bir kuldur.
İsa için kullanılmıştır.
İsa kastedilerek yine “o” zamiri kullanılmıştır: O, yalnızca bir kuldur; kendisine nimet verdik
Dolayısıyla Bediüzzaman Said Nursi de şahsı manevi terimini kullanırken Kuranın adetullahında olduğu
Nitekim Bediüzzaman Said Nursi de kendi talebeleri ve eserleri için de şahsı manevi tabirini kullanırken
Açıkça bir zat ifadesi kullanılmıştır; iki ya da birileri denmemiştir. Bediüzzamanın Hz.
Mehdi aleyhinde yazalım, yardım etmeyelim Hz. Mehdi çıkmasın, destek olmayalım, Hz.
İstenildiği kadar aleyhte faaliyet yapılsın, istenildiği kadar gelmeyecekleri yazılsın, anlatılsın, kaderde
Mehdi aleyhinde yazalım, yardım etmeyelim Hz. Mehdi çıkmasın, destek olmayalım, Hz.
İstenildiği kadar aleyhte faaliyet yapılsın, istenildiği kadar gelmeyecekleri yazılsın, anlatılsın, kaderde
dünyada yaşanan bu imani uyanışın, feyz ve heyecanın her geçen gün arttığını gösteren pek çok gelişme meydana
O, Allah katında derecesi üstün olan bir adamdır demek, cümlede anlam kopukluğu meydana getirir.
tarafından doğması, Deccâl, Duhân, Dâbbe(tül-Arz), Yecûc ile Mecûc, İsâ bin Meryemin (gökten inip meydana
İsa (as) nazil olacak ve Deccali yok edecek. Şurası da bir gerçektir ki, Hz. İsa Hz.
_12.jpg)
_11.jpg)
İsa ona şu karşılığı verdi: Allahın Rabbe tapacak, yalnız Ona kulluk edeceksin diye yazılmıştır.
İsa (as) nazil olacak ve Deccali fikren yok edecek. Şurası da bir gerçektir ki, Hz. İsa, Hz.