HZ. İSA (A. S. ) ÖLMEDİ  

"BEL" EDATI ARAPÇA'DA ALLAH KATINA DİRİ OLARAK YÜKSELTİLDİĞİNİN DELİLİDİR.

Nisa Suresi 158. Ayette geçen Bel-edatı, Arapça dil bilgisine göre Hz. İsa (as)’ın Allah katına diri olarak yükseltildiğinin delilidir.

Ayette, Hz. İsa (as)’ın ölmediği ve diri olarak Allah katına alındığı şöyle bildirilir:

Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım:

“Ve biz Allah'ın Resulü Meryem oğlu Mesih İsa'yı gerçekten öldürdük demeleri nedeniyle de (onlara böyle bir ceza verdik.) Oysa onu öldürmediler ve onu asmadılar. Ama onlara (onun) benzeri gösterildi. Gerçekten O'nun hakkında anlaşmazlığa düşenler, kesin bir şüphe içindedirler. Onların, bir zanna uymaktan başka buna ilişkin hiçbir bilgileri yoktur. ONU KESİN OLARAK ÖLDÜRMEDİLER, BİLAKİS, (BEL) ALLAH ONU KENDİNE YÜKSELTTİ. Allah üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Nisa Suresi, 158)

Ayette geçen “onu öldürmediler bilakis bel, Allah onu kendine yükseltti” Hz. İsa (as)’ın ölmediğinin önemli delillerinden biridir.

“Bel” edatı, olumsuzluk ifade eden bir cümleden sonra gelirse, Arapça dil bilgisi kurallarına göre, kendinden sonra gelen cümle, bir önceki cümlenin tam zıttı olmalıdır.

Konuyla ilgili olarak son dönem İslam alimlerinden Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi de şu yorumda bulunmaktadır:

“Nisa Suresi 158. Ayette geçen ve “bilakis, (aksine”) şeklinde tercüme ettiğimiz “bel” edatı, olumsuzluk ifade eden bir cümleden sonra gelirse, Arapça dil bilgisi kaidesine göre kendinden sonraki cümle, kendinden önceki cümlenin tamamen zıttı olması gerekir. ÖLÜMÜN KARŞITI, CANLILIK, DİL BİLGİSİ KURALLARI BUNU GEREKTİRMEKTEDİR. ŞAYET BİZ BURADA MANEVİ REF SÖZ KONUSUNDAYIZ VE HZ. İSA (AS) NORMAL OLARAK VEFAT ETMİŞTİR DESEK BU KAİDEYE TERS DÜŞMÜŞ OLURUZ. ZİRA BU TAKDİRDE “BEL” EDADINDAN SONRA GELEN REF, EDATTAN ÖNCE GELEN AYNI ZAMANDA OLUMSUZ BİR CÜMLE OLAN ÖLDÜRME VE ASMA FİİLLERİNE TERS OLMAZ. ÇÜNKÜ BİR ŞAHIS HEM ÖLDÜRÜLMÜŞ HEM DE RUHU GÖĞE YÜKSELMİŞ OLABİLİR. AKSİ HALDE BU TABİR ANLAMSIZ OLUR Kİ KURAN-I KERİM BÖYLE MANASIZ İFADELERDEN MÜNEZZEHTİR. Ref’in, yalnız ruhen olduğunu savunanların tevillerine göre ayetin meali şöyledir: “Onu öldürmediler ve asmadılar… bilakis Allah onun derecesini yükseltti.” Burada icaz, (özlü söz) şöyle dursun, orta dereceli bir belagat, (güzel söz söyleme sanatı) dahi yoktur. “Apartmanın asansörü beni her gün oturduğum dördüncü kata çıkarır” denildiğinde hiçbir akıllı insan bu sözden beni sadece ruhen dördüncü kata çıkarır şeklinde bir manayı anlamaz. O halde Hz. İsa (as) da sadece ruhen yükseltilmemiştir.” (Mustafa Sabri, Mevkıfu’l Akl, s. 233)

Said Ramazan El-Buti'nin “İslam Akaidi” adlı eserinde ise aynı konu şu şekilde açıklanmıştır:

“Ayetin önceki bölümüyle sonraki bölümleri arasındaki karşılıklı uygunluk, zorunlu olarak bir hakikati ortaya koymaktadır. Mesela Arap bir adamın “ben aç değilim, aksine yan yatıyorum” demesi doğru bir cümle değildir. Aynı şekilde “Halit ölmedi, aksine o iyi bir adamdır” cümlesi de öğeleri bakımından kopuktur. Düzgün olanı ise “Halit ölmedi, aksine yaşıyor” biçimindeki. “Başkan öldürülmedi. O, Allah katında derecesi üstün olan bir adamdır” demek, cümlede anlam kopukluğu meydana getirir. Çünkü onun, Allah katında yüksek derece sahip olması, öldürülmesine engel değildir. “Bel” edatı, önceki söz ile sonraki söz arasında bir aykırılık ifade eder. Yani “bel” kendisinden önce geçmiş bir hükmü iptal eder.” (M. Said Ramazan el-Buti, ‘Yaratıcının Varlığı ve Yaratılanın Görevi İslam Akaidi’ s. 338)