Tevrat - Alıntılar - Harun Yahya

HARUN YAHYA

Tüm Eserler
Kitaplar
Makaleler
Videolar
Görseller
Sesler
Alıntılar
Diğer

Adnan Oktar'ın Hayatı ve Eserleri

Harun YahyaAdnan Oktar'ın Hayatı ve Eserleri

ESERLER

Kitaplar Makaleler Videolar Görseller Sesler Alıntılar Diğer

KONULAR

Vatikan Sosyalizm Aydınlanma çağı Fransız Devrimi Dönme Sabetayist Jakobenizm Masonik Medya Siyasi Siyonizm Jön Türk İttihat ve Terakki Abdülhamit Anti-Nazi Dünya Siyonist Örgütü Nuremberg Kanunları Mussolini 1. Dünya savaşı Adolf Eichmann Goyim Rothschild Hanedanı Think-Tank CFR Rockefeller Soğuk Savaş Stalin Ekim Devrimi Sovyetler Birliği Bilderberg Vietnam AIPAC Lobi Fuar Güneydoğu Yunanistan Yeni Dünya Düzeni Kızıldeniz Jeopolitik Gazi Vergi Gümrük 2023 Antilop Boğa Avrasya İslam Şuarası Nobel Barış ödülü Hastane Sosyal Güvenlik Kurumu Ali Babacan Turgut Özal Suikast Gaffar Okkan Muhsin Yazıcıoğlu Rosette Nebula Astronomi Gül

Harun Yahya © 2025

Harun Yahya © 2025

Tevrat’ın Yeşaya bölümünün de şöyle geçiyor: Mesih (Mehdi) ancak uzun ve zorlu denemeler sonrasında en yüksek makama ulaşacaktır; ve ikincisi, bu denemeler ona bir tür işaret olarak gönderilecek ve böylece belalarla kuşatılmışken davranışlarında saflığını koruduğunu gördüğünde, [Mehdi] kendisinin beklenilen şahıs olduğunu anlayabilecektir. [Hz. Ali’ye soruldu Mehdi’nin Eyüb (as)’e benzerliği nedir? Dedi ki: uzun zorluklardan ve sıkıntılardan sonra Allah’ın onu ferahlığa kavuşturması. (Bihar-ül Envar, 51-52-53. Ciltler İngilizce çevirisi, 1. Cilt, Sayfa:264)]

Tevrat’ın Yeşaya bölümünün de şöyle geçiyor: Mesih (Mehdi) ancak uzun ve zorlu denemeler sonrasında en yüksek makama ulaşacaktır; ve ikincisi, bu denemeler ona bir tür işaret olarak gönderilecek ve böylece belalarla kuşatılmışken davranışlarında saflığını koruduğunu gördüğünde, [Mehdi] kendisinin beklenilen şahıs olduğunu anlayabilecektir. [Hz. Ali’ye soruldu Mehdi’nin Eyüb (as)’e benzerliği nedir? Dedi ki: uzun zorluklardan ve sıkıntılardan sonra Allah’ın onu ferahlığa kavuşturması. (Bihar-ül Envar, 51-52-53. Ciltler İngilizce çevirisi, 1. Cilt, Sayfa:264)]

Açık şuurla bir insan asla Allah’ı inkar edemez. Öyle bir şeye gücü yetmez, imkansız. Ama ruh sahibi olmayanlar, mesela münafıklar bunu yapabilir, Allah’ı inkar edebilir. Onlar ölüdür zaten, cehennemliktirler. Allah Tevrat’ta da cehennemden ölüler diyarı diye bahseder.

Açık şuurla bir insan asla Allah’ı inkar edemez. Öyle bir şeye gücü yetmez, imkansız. Ama ruh sahibi olmayanlar, mesela münafıklar bunu yapabilir, Allah’ı inkar edebilir. Onlar ölüdür zaten, cehennemliktirler. Allah Tevrat’ta da cehennemden ölüler diyarı diye bahseder.

Tevrat’ta münafıkların ahlaksızlığı şöyle anlatılır: Gururlu, küstah olanları uzaklaştıracağım aralarıöbürlenmeyecekler. Orada sadece Benim adıma sığınan halim ve alçakgönüllüleri bırakacağım. (Sefenya, 3:11-12)

Tevrat’ta münafıkların ahlaksızlığı şöyle anlatılır: Gururlu, küstah olanları uzaklaştıracağım aralarıöbürlenmeyecekler. Orada sadece Benim adıma sığınan halim ve alçakgönüllüleri bırakacağım. (Sefenya, 3:11-12)

Cennette Kutsal kitaplar, Kuran, Tevrat, İncil ve Zebur orjinal ve gerçek halleriyle en sevdiğimiz nimetler olarak sonsuza kadar yanımızda olacaklar.

Cennette Kutsal kitaplar, Kuran, Tevrat, İncil ve Zebur orjinal ve gerçek halleriyle en sevdiğimiz nimetler olarak sonsuza kadar yanımızda olacaklar.

İncil ve Tevrat Allah’ın indirdiği hak kitaplardır. Kuran bu hak kitaplara hakem olarak indirilmiştir. Tevrat ve İncil’de yer alan bir bilgi, Kuran’da destekleniyorsa bu haktır. Kuran’da eleştiriliyorsa burada sapma olmuştur. Gençler Tevrat ve İncil’i okusunlar ama mutlaka Kuran’ın hakemliğinde okusunlar. Örneğin İncil’de Hz. İsa’nın ikinci kez gelişi var. Kuran’a bakıyoruz, Kuran’da da Hz. İsa’nın geleceği güçlü olarak anlatılıyor. İncil’de Hz. İsa’nın –haşa- Allah’ın oğlu olduğu yazıyor. Kuran bunu kesin olarak inkar ediyor. Bu şekilde Kuran’ın rehberliği ve hakemliğinde, İncil ve Tevrat’ı okuyabilirler.

İncil ve Tevrat Allah’ın indirdiği hak kitaplardır. Kuran bu hak kitaplara hakem olarak indirilmiştir. Tevrat ve İncil’de yer alan bir bilgi, Kuran’da destekleniyorsa bu haktır. Kuran’da eleştiriliyorsa burada sapma olmuştur. Gençler Tevrat ve İncil’i okusunlar ama mutlaka Kuran’ın hakemliğinde okusunlar. Örneğin İncil’de Hz. İsa’nın ikinci kez gelişi var. Kuran’a bakıyoruz, Kuran’da da Hz. İsa’nın geleceği güçlü olarak anlatılıyor. İncil’de Hz. İsa’nın –haşa- Allah’ın oğlu olduğu yazıyor. Kuran bunu kesin olarak inkar ediyor. Bu şekilde Kuran’ın rehberliği ve hakemliğinde, İncil ve Tevrat’ı okuyabilirler.

Museviler Hz. Musa (as)’ı seven, Tevrat’a uyan, bizim dinimize saygılı, Allah’ın bir olduğunu söyleyen, ahirete, cennete, cehenneme inanıyorum diyen, Allah’ı seven, güzel ahlaklı insanlardır. Böyle insanlara olumsuz bir bakış açısıyla yaklaşmak bizim dinimize göre de çok yanlış olur.

Museviler Hz. Musa (as)’ı seven, Tevrat’a uyan, bizim dinimize saygılı, Allah’ın bir olduğunu söyleyen, ahirete, cennete, cehenneme inanıyorum diyen, Allah’ı seven, güzel ahlaklı insanlardır. Böyle insanlara olumsuz bir bakış açısıyla yaklaşmak bizim dinimize göre de çok yanlış olur.

İNCİL’İN ASLI VE ESASI KURAN’IN İÇİNDEDİR. Kuran’a uygun olan İncil ayetleri geçerli olur. Muhammedi olmadan bir insanın gerçek Hıristiyan olması, gerçek Musevi olması mümkün değildir. Çünkü BİR İNSAN MUHAMMEDİ OLDUĞUNDA DİNİ TAM ANLAMIŞ OLUR, HER ŞEY ÇOK NETLEŞİR, KARMAŞA KALMAZ. Tevrat ve İncil’de tahrif olmuş kısımları çok açık görürler o zaman, tahrif olmamış yerler ortaya çıkar. “Allah birdir” diyor Hz. İsa (as), o hükme biz de uyarız zaten. Tevrat’ta “Allah sevgisiyle coşun” diyor. “Bütün kalbiniz ve canınızla Allah’ı sevin” diyor. Bunlar hak ayetlerdir değişmemiştir. Biz buna uyuyoruz zaten. Müslüman aksini yapamaz zaten, tabi ki uyacak bu hükümlere.

İNCİL’İN ASLI VE ESASI KURAN’IN İÇİNDEDİR. Kuran’a uygun olan İncil ayetleri geçerli olur. Muhammedi olmadan bir insanın gerçek Hıristiyan olması, gerçek Musevi olması mümkün değildir. Çünkü BİR İNSAN MUHAMMEDİ OLDUĞUNDA DİNİ TAM ANLAMIŞ OLUR, HER ŞEY ÇOK NETLEŞİR, KARMAŞA KALMAZ. Tevrat ve İncil’de tahrif olmuş kısımları çok açık görürler o zaman, tahrif olmamış yerler ortaya çıkar. “Allah birdir” diyor Hz. İsa (as), o hükme biz de uyarız zaten. Tevrat’ta “Allah sevgisiyle coşun” diyor. “Bütün kalbiniz ve canınızla Allah’ı sevin” diyor. Bunlar hak ayetlerdir değişmemiştir. Biz buna uyuyoruz zaten. Müslüman aksini yapamaz zaten, tabi ki uyacak bu hükümlere.

İncil’in de, Tevrat’ın da hak olan bölümleri nefistir, kalplere şifadır. Kitap haline getirdim ikisinin de hak olan kısımlarını. Tevrat ve İncil okunmaz diyenler yanılıyorlar. Kuran’da var bu hak kitaplar. İncil’in de, Tevrat’ın hak bölümlerini bilmekle mükellefiz.

İncil’in de, Tevrat’ın da hak olan bölümleri nefistir, kalplere şifadır. Kitap haline getirdim ikisinin de hak olan kısımlarını. Tevrat ve İncil okunmaz diyenler yanılıyorlar. Kuran’da var bu hak kitaplar. İncil’in de, Tevrat’ın hak bölümlerini bilmekle mükellefiz.

Tevrat ve İncil’in hak olan bütün bölümlerine tabiyim. Tevrat ve İncil’in bu bölümleri nefistir, gıdadır insanın ruhuna. Bu hak ve değiştirilmemiş olan kısımların tümü Kuran ile mutabıktır.

Tevrat ve İncil’in hak olan bütün bölümlerine tabiyim. Tevrat ve İncil’in bu bölümleri nefistir, gıdadır insanın ruhuna. Bu hak ve değiştirilmemiş olan kısımların tümü Kuran ile mutabıktır.

Kuran ve sevgi Müslümanlığı hakim olacak. Allah'ın Kuran, İncil ve Tevrat'ta vaad ettiğinin gerçekleşmesi büyük bir mucizedir.

Kuran ve sevgi Müslümanlığı hakim olacak. Allah'ın Kuran, İncil ve Tevrat'ta vaad ettiğinin gerçekleşmesi büyük bir mucizedir.

Doğal afetlerin şiddetinin ve sıklığının bu derece çok olması ahir zamanın hem hadislerde hem İncil ve Tevrat'ta bildirilen alametleridir.

Doğal afetlerin şiddetinin ve sıklığının bu derece çok olması ahir zamanın hem hadislerde hem İncil ve Tevrat'ta bildirilen alametleridir.

İncil'in ve Tevrat'ın hangi bölümlerinin geçerli olduğunu hangi bölümlerinin tahrif edildiğini Kuran'a bakarak anlarız.

İncil'in ve Tevrat'ın hangi bölümlerinin geçerli olduğunu hangi bölümlerinin tahrif edildiğini Kuran'a bakarak anlarız.

Mehdiyetin Tevrat'ta anlatıldığını Allah, “Andolsun, Biz Zikirden (Tevrat’dan) sonra Zebur’da da: “Şüphesiz Arz’a salih kullarım varisçi olacaktır” diye yazdık. (Enbiya Suresi, 105) ayetiyle bizlere bildiriyor. Tevrat’ın bozulmayan kısımlarında Mehdiyet de vardır.

Mehdiyetin Tevrat'ta anlatıldığını Allah, “Andolsun, Biz Zikirden (Tevrat’dan) sonra Zebur’da da: “Şüphesiz Arz’a salih kullarım varisçi olacaktır” diye yazdık. (Enbiya Suresi, 105) ayetiyle bizlere bildiriyor. Tevrat’ın bozulmayan kısımlarında Mehdiyet de vardır.

Tevrat ve İncil'in de Kuran'a uygun, değişmemiş yerlerini okumak insanların ruhundaki katılığın giderilmesi için güzel bir vesile olur.

Tevrat ve İncil'in de Kuran'a uygun, değişmemiş yerlerini okumak insanların ruhundaki katılığın giderilmesi için güzel bir vesile olur.

Komünist sistem hakim olduğunda insanların ruhu mekanikleşiyor, sanat, bilim ortadan kalkıyor, insanların yaşam sevinçleri bitiyor. Komünizmin sosyal adalet kavramı ise Marks'ın Tevrat'tan aldığı bir modeldir.

Komünist sistem hakim olduğunda insanların ruhu mekanikleşiyor, sanat, bilim ortadan kalkıyor, insanların yaşam sevinçleri bitiyor. Komünizmin sosyal adalet kavramı ise Marks'ın Tevrat'tan aldığı bir modeldir.

Dindar Musevilerin inandığı ve Tevrat'ta anlatılan Siyonizm, Allah'ı sevenlerin, Allah dostlarının dünyaya hakim olmasıdır. Dinsiz Siyonizm anlayışı ise tek bir ırkın hakimiyetini öngörür ve ırk temelli bu yanlış anlayış bir çok haksızlığa sebep olur.

Dindar Musevilerin inandığı ve Tevrat'ta anlatılan Siyonizm, Allah'ı sevenlerin, Allah dostlarının dünyaya hakim olmasıdır. Dinsiz Siyonizm anlayışı ise tek bir ırkın hakimiyetini öngörür ve ırk temelli bu yanlış anlayış bir çok haksızlığa sebep olur.

Tevrat'a göre de Kuran'a ve hadislere göre de barışın ve dostluğun yeryüzüne hakim olmasının tek yolu Mehdiyettir.

Tevrat'a göre de Kuran'a ve hadislere göre de barışın ve dostluğun yeryüzüne hakim olmasının tek yolu Mehdiyettir.

Marx sosyal adalet düşüncesini dinden ve Tevrat'tan öğrenmiştir. Kuran'da anlatılan ahlak tam yaşandığında sosyal adalet sağlanır.

Marx sosyal adalet düşüncesini dinden ve Tevrat'tan öğrenmiştir. Kuran'da anlatılan ahlak tam yaşandığında sosyal adalet sağlanır.

Ahir zaman Tevrat'ta, İncil'de ve hadislerde bildirilen şu anda yaşadığımız dönemdir.

Ahir zaman Tevrat'ta, İncil'de ve hadislerde bildirilen şu anda yaşadığımız dönemdir.

Dünyayı ısrarla homoseksüellerin iğrençliğinin içine çekmek istiyorlar. Homoseksüellik 3 dinde de haramdır.

Dünyayı ısrarla homoseksüellerin iğrençliğinin içine çekmek istiyorlar. Homoseksüellik 3 dinde de haramdır.

101

1

1
2
3
4
5
6

/ 6

1

1
2
3
4
5
6

101

/ 6