Adnan Oktar A9 TV; 20 İyul 2012

İnsanda laqeydlik olar və buna təslim ola bilər, bir də səmimi şəkildə, həqiqətən, iman edər. O zaman çox əhəmiyyətli bir gücə sahib olar.

HAQQI İLƏ İMAN EDƏN BİR ADAM BELƏ OLSA, ALLAH İSLAMI DÜNYAYA HAKİM EDƏCƏK.

Allaha "YA RƏBBİ, İMTAHANIN SİRRİNİ MƏNƏ DOĞRU ÖYRƏT. YA RƏBBİ, AYAĞIM BÜDRƏMƏSİN! ŞƏKK- ŞÜBHƏDƏN MƏNİ QORU" deyə yalvarmaq lazımdır.

Hamı Allahdan qeyd-şərtsiz iman istəməlidir. Allaha qarşı şübhəsi olan insan alçaq, rüsvay olar. Axirətdə çox utanar. Bu insan üçün çox alçaldıcı şeydir. Allahı saf, səmimi imanla sevmək lazımdır.

Hz. İsa Məsih (ə.s)-da mükəmməl iman vardır. Dərin imanla Allaha biat etmişdir, bunu da qətiyyən tərk etmir.

Müsəlman çox ağıllı olmalı, dərin təfəkkür etməlidir. Allaha daha səmimi bağlanmalıdır. Allah tərəfindən pillə-pillə düşüncəsindəki pərdələri açar. Əks halda düşüncəsi pərdələnər.

BÜTÜN DİQQƏTİ QEYD-ŞƏRTSİZ İMAN ÜÇÜN ALLAHA YÖNƏLTMƏK LAZIMDIR. O ZAMAN SƏMİMİ, DÜRÜST , AĞILLI İMAN YARANA BİLƏR.

Allah Qurandakı ayələrdə həmişə "İnsanlar zalım və cahildir, nankordur, az şükr edər" deyir. Bir yolla ağlı Allahdan uzaqlaşır. Buna görə də dua edərkən "YA RƏBBİM, DİQQƏTİMİN HƏMİŞƏ ÜZƏRİNDƏ OLMASINI NƏSİB ET" deyərək dua etmək lazımdır. " YA RƏBBİM, DƏRİN BİR SEVGİ İLƏ VƏ TƏMİZ İMANLA ÖZÜNÜ SEVDİR " demək lazımdır.

DÜRÜST, SƏMİMİ OLSANIZ ALLAH SİZİ İMANA DAVAMLI OLARAQ YAXINLAŞDIRAR. Təbii ki, dərin iman çox böyük bir nemətdir. Amma Allah bəzən orta miqdarda verər. Bəzən ondan da az verər. Bəzən də daha yüksək verər. SİZ DAİM ALLAHA SARILIN. Hamısı etibarlı olar.

Tövhidin haqq olduğu açıqdır. HƏR KƏS DÜNYADA LA İLAHƏ İLLAALLAH SÖZÜNDƏ BİRLƏŞƏCƏK. Hz İsa (ə.s) zühur etdikdə onu görən insanların hamısı iman edəcək. Bu etibarlı bir iman olacaq. Allahın qəbul etdiyi iman olacaq. Bu xalq arasında bir əfsanə deyil .Bu Allahın vəhyi ilə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)a bildirdiyi bir həqiqətdir .

"Mehdiyyəti izah etmək üçün bu qədər tələsməyə nə ehtiyac var, onsuz da imanlı olmaq yetərli deyilmi?" deyirlər. ALLAHIN "AYRILIB DAĞILMAYIN" ƏMRİ İSLAM BİRLİYİDİR. Onun başındakı adama Hz. Mehdi (ə.s) deyirik. Müsəlmanlar başsız olmaz. Bir yerdə namaz qılınır, amma digər yerdə qadınlara təcavüz edilir, müsəlmanların cəsədlərinin qulaqları kəsilir. "Mən onsuz da namazımı qılıram, o zaman Mehdiyyətə nə ehtiyac var" demək olmaz.

HZ. İSA (Ə.S)ın VƏFATINDAN SONRA BİR GİZLİ CAMAAT YENƏ MEYDANA GƏLƏCƏK. Onlar gizli əlaqələrini davam etdirəcəklər. Gizli və məğlubanə davam edən imanlı bir birlik olacaq. Onlar gizli mübarizə edərkən xüsusi üsullar istifadə edəcəklər. Bizim alışdığımız üsullarla deyil, TƏBLİĞ EDƏ BİLMƏYƏCƏKLƏR. Bir-birlərini tapmaları da çox çətin olacaq, BİRLİKDƏ İBADƏT EDƏ BİLMƏYƏCƏKLƏR, ALLAHdan BƏHS EDƏ BİLMƏYƏCƏKLƏR. Onların qazandıqları savab çox yüksək olacaq. Sayları isə çox az olacaq. 1543-cü ilə yaxın bir neçə adam qaldığında Allah onların canını alacaq, sonra dünya küfrün əlinə keçəcək. Müasirlik olsun deyə köhnədən tapınılan bütlərə tapınmağa başlayacaqlar. Sırf küfr olsun deyə daş bütlərin dibində sirr çəkəcəklər. Atalarının batil dinlərinə dönəcəklər. Allah da onların azğınlıqlarına qarşı qiyaməti gətirəcək.

XURAFATÇILAR ƏSLİNDƏ DİNSİZDİRLƏR. Hər zaman Allahsız, Kitabsız, dinsiz, imansızdırlar. Amma xalqa özlərini çox dindar göstərməyə çalışarlar. Onlara qarşı olanlar ağılsız bir üsulla dinə hücum edirlər.Sən daha betərini edirsən. XURAFATLARA QARŞI İSLAMa, QURANa SARILSAN DAHA YAXŞIDIR. AZADLIQ VƏ GÖZƏLLİK İSTƏYİRSƏNSƏ gözəlliyin qaynağına, yəni QURANa SARILMALISAN.

Əvvəl iman həqiqətləri, Quran möcüzələri izah ediləcək, sonra ibadət təklifi gələcək. O, bütlərinə tapınır, sənsə ona din izah edirsən,belə o heç vaxt anlamaz.

Allah iti, dəqiq, qərarlı imanı bəyənər. Müsəlman şeytandan gələn vəsvəsəni qəbul etməz.

Xurafatla bir insan iman etməz. Təhqiqi iman üzərində dayanmasaq, iman zəifliyi olar. Düşünməyən insanın imanı zəif olar.

İnsanlarda ən böyük problem dərin və sağlam düşünməmələridir. Halbuki, din dərin düşünmək üzərində quruludur. Allah Quranda dərin- dərin düşünməyi əmr edir.

Təhqiqi- iman olmayınca İslam Birliyindən, Türk İslam Birliyindən, Hz. Mehdi (ə.s)a olan həsrətdən, Hz. İsa Məsihə olan eşqdən bəhs edilməz. Bütün bunlar iman zəifliyindəndir. Coşğu dolu imanda Allahın yaratdıqlarına qarşı böyük bir istək, sevgi meydana gəlir. Buna görə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)ı görə bilməyən, Hz. Mehdi (ə.s)ı görmək istəyər. İsa Məsihin gəlişi nəfəs kəsici bir hadisədir. Bu hadisələrdən çəkinmələrinin tək səbəbi iman zəifliyidir.

Darvinizmin məqsədi insanların imanını əllərindən almaqdır. Darvinistlər gecə-gündüz bunun üzərində çalışaraq 99% insanların imanını əllərindən almışdılar. Ən böyük məsələnin iman məsələsi olduğunu da burdan anlayırıq.

İman təhqiqi Allah sevgisi, Allah qorxusu, Quranın yetərli olması mövzusunu ön plana çəkir, şeytan da buna qəzəblənir. İnsanlara vəsvəsə verir " imanın təhqiqini ön plana gətirmə, xurafat izah et" deyir. Mən anti-xurafatam, xurafatları yox edəcəyəm.Mən Səadət Əsrinin Müsəlmanıyam . Peyğəmbərimiz (s.ə.v), dinin necə yaşanmasını istəyirdisə, mən də onu istəyirəm.

İman həqiqətlərinə əhəmiyyət vermək lazımdır. Allahın sənətinə aid detallar təhqiqi imana vəsilə olar. Darvinizmi yox etməkdə vəsvəsələri ortadan qaldırar.

Münafiq hücumuna qarşı edilən iman hücumu Allahın izni ilə, namaz və oruc kimi fərzlərdən daha çox savab qazandıra bilər.

İnsanların iman etməsinə ən çox təsirli mövzu maddənin əslidir. İnsanların əksəriyyəti görüntünün beyində meydana gəldiyini bilmir. Halbuki, maddənin əslini bilən bir insanın zehnində dünya həyatının həqiqəti, cənnət, cəhənnəm və axirət fövqəladə şəkildə dəqiqləşər.

Əsas məsələ insanların imanlı olmalarını təmin etməkdir. İmanlı olduqdan sonra çox asandır; namaz da qılar, oruc da tutar, zəkat da verər, həccə də gedər. Bunun üçün iman həqiqətləri çox əhəmiyyətlidir. İmanlarının artması üçün bizim internet səhifələrimizi ziyarət etmələrini təşviq etsinlər. Mütləq peyklə bizləri hər axşam izləmələrinə təşviq etsinlər.

Vəsvəsə gəldiyi zamn, "sən istədiyin qədər çırpın. Mən dəstəmazımı alıram və namaza gedirəm" desəniz və tərtəmiz bir yerdə könül dincliyi ilə, hüzurla namazınızı qılarsınız, vəsvənin bir əhəmiyyəti qalmaz.