Adnan Oktar A9 TV; 2 İyun 2012

Batini olaraq yanaşsaq insan qədərində olmayanı düşünə bilmir. Məsələn, düşüncəsindəki pərdələr açılır. "Dərin düşünərək bu hala gəldim" deyə fikirləşər, amma dərin düşündüyü saat, vaxt da müəyyəndir. Ondan artıq dərin düşünə bilməz.

BİZİM DƏRİN DÜŞÜNMƏK KİMİ XÜSUSİYYƏTİMİZ OLMALIDIR. QURAN BİZİ DƏRİN DÜŞÜNMƏYƏ, DƏRİN TƏFƏKKÜR ETMƏYƏ YÖNƏLDƏR. İnsanlar həmişə hazır məlumat əldə etmək istəyir. Hər şey açıq olsun və insanlar da artıq məcbur qalıb iman etsinlər. Elə olmaz.

İnsanlar bütün ömrü boyu sıxılaraq gəzmiş xanımların, kişilərin məzardakı hallarını bir görsələr… Məsələn, ilk 20, 30, 50 gün sonra düşdükləri şəkli görsələr, dünyaya heç bir bağlılıqları qalmaz.

DÜRÜST, SƏMİMİ OLSANIZ ALLAH SİZİ İMANA DAVAMLI OLARAQ YAXINLAŞDIRAR. Təbii ki, dərin iman çox böyük bir nemətdir. Amma Allah bəzən orta miqdarda verər. Bəzən ondan da az verər. Bəzən də daha yüksək verər. SİZ DAİM ALLAHA SARILIN. Hamısı etibarlı olar.

Hər hansı bir ölkə, kim hücum edirsə etsin, torpaqlarımızı, dinimizi, imanımızı, şərəfimizi əlimizdən almağa çalışsa , ölüm bahasına cavab verərik. Heç sözü uzatmağa belə ehtiyac yoxdur. Elə edərik,belə edərik, təhdidlər, hekayələr və.s. Amma sözü uzatmalarının özü yersizdir.

Baş verən hadisələrdən aydın olur ki, dünya ölümə doğru gedir. İnsanlıq ölümə doğru gedir. İnsanların ruhu çəkildi. Sevgini, şəfqəti, mərhəməti unutdular. Sevmək, dost , qardaş, yoldaş olmaq nə gözəldir.

Quranda Allah düşünməyi , dərin düşünməyi fərz etmişdir. Düşündükcə Allah insanların qəlbinə bilgi ilham edir. Gerçəkləri görər, Allaha getdikcə daha çox yaxınlaşar, Allaha olan sevgisi artar.

Allah ağılından istifadə edə bilənlər üçün bir çox dəllilər yaratmışdır. Ağılından istifadə etmirsə, hər nə olursa olsun insanın beyni oyanmaz, nə etsən də fərq edə bilməzsən.

Allah, dərin düşünməmizi və Allahın yaratdıqlarını haqqıyla qiymətləndirməmizi istəyir, ancaq onda gerçəkləri dərk edə bilərik. Səthi düşündüyündə insan çox az şey dərk edə bilər.

Matəm birmənalı olaraq haramdır. Möminin Allaha qovuşması şadlıqdır. ALLAHA QOVUŞMAQ ÜÇÜN SEVİNC, BAYRAM VƏSİLƏSİDİR, AĞLAMAQ ÜÇÜN VƏSİLƏ DEYİL. AĞLAYIRSANSA DEMƏK Kİ, ALLAHA ÜSYAN EDİRSƏN.

ALLAHIN VERDİYİ CANI GERİ ALDIĞINDA ALLAHI SEVƏN KƏS SEVİNƏR. BUNDA XEYİR, GÖZƏLLİK GÖRƏR. İnşaAllah, cənnətə getməsinə inanırıq. AĞLAMAQ, HAŞA, ALLAHIN ƏDALƏTSİZ OLDUĞU DEMƏKDİR.

Kübar cəmiyyət yığıncaqlarına yaşlı insanlar gəlir. Kimi böyrək daşı üçün, kimi təzyiq üçün, kimi xərçəng üçün dərman alır. Orada kimsə özünü sezdirmir. Ogünkü baxımlı və şən hallarını göstərirlər. Evdəki hallarını və acizliklərini göstərmirlər. BİR SONRAKI İLDƏ ONLARIN ÜÇDƏ BİRİ ARTIQ YAŞAMIR , TORPAQ ALTINDA OLARLAR. Amma onların yerinə yeni bir üçdə bir gəldiyi üçün təsirlənmirlər. 1920 -ci illərin GÖZƏLLİK KRALİÇALARININ HEÇ BİRİ YOXDUR. Onlara o illərdə 80-90 il sonrasını xatırlatsan, artistik hərəkətlər edər, gələcəkdəki vəziyyətlərini ağıllarına belə gətirməzdilər. AMMA HAMISI TORPAQ ALTINDADIRLAR. Hamısı geri ― torpağa qayıtdılar. 80 İL SONRA BUGÜNKÜ MANİKENLƏRİN HEÇ BİRİ QALMAYACAQ.

Məzar gözəl-çirkin bilməz, hamını eyni şəkilə salır. Torpaq simaları dəyişir. Hamı təbəssüm edən skeletə çevrilir. Təmiz torpağın altında hamı birlikdə yatır.

Xurafatla bir insan iman etməz. Təhqiqi iman üzərində dayanmasaq, iman zəifliyi olar. Düşünməyən insanın imanı zəif olar.

Torpağın altına girdiyində bu dünyadakı kimi şərab dada bilməyəcək. Yerin altında ona şərab xidməti edilməyəcək. TORPAĞIN ALTINDA ŞƏRABI İÇMƏYƏ DODAĞI QALMAYACAQ, ŞƏRABI İYLƏMƏYƏ BURNU QALMAYACAQ. Həyatına şərabla rəng qatmağa çalışır. O acı, ləzzətsiz, pis içkini əhəmiyyətli bir şey halına getirməyə çalışır. Əgər şərab həyatındakı ən böyük zövqüdürsə, o, bomboş keçən bir həyat deməkdir . HALBUKİ, XOŞBƏXTLİK YALNIZ QURANDAN QAYNAQLANIR.

Bəzi insanlar Allahı kölgə varlıq olaraq, özlərini isə həqiqi varlıq kimi görmək istəyərlər(Allahı tənzih edərik). Halbuki, özünün bir kölgə varlıq olduğu həqiqətindən qorxmaq yox, əksinə bunu sevinc və eşqlə düşünmək lazımdır. HƏR ŞEYİN BEYİNDƏ GÖRÜNÜŞ KİMİ YARADILDIĞINI DƏRK EDƏN İNSAN CƏNNƏTİ, CƏHƏNNƏMİ, ÖLÜMÜ VƏ AXİRƏTİ ÇOX YAXŞI QAVRAYARAQ DƏRİNLİKLƏRƏ GEDƏ BİLƏR. Bu mövzuda və digər mövzularda dərin düşünmək Quranın əmridir, bunda çəkinəcək bir şey yoxdur.

Ölümlə bu qədər iç-içə yaşayarkən, dünya bu qədər əhəmiyyətsizkən axirətin əhəmiyyətsiz görülməsi, yəni ikinci dərəcəli görmək ağıllı bir insanın düşüncəsi deyil.

Allah insanı Özünə yaxınlaşdırmaq üçün aciz, möcüzələri isə həddindən artıq çox yaratmışdır.

Zənginlik siyasətini çox yaxşı inkişaf etdirmək lazımdır. Buna görə də yardımlaşma ruhunun inkişafı lazımdır. Kasıbları qorumaq sadəcə din ilə olar, İslam ilə olar.

Qurana, səhabə dövrünə əsaslanan müasir dindarlıq dünyanın qurtuluşudur. Təkcə bu şəkildə çox rahat olmaq olar. Başqa cür də Allah rahatlıq verməz.

Tövratda Mehdi (ə.s)-ın yerinin İstanbul olduğu qeyd edilir. Massonlar da İstanbulda gözləyirlər. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) də " onu İstanbulda axtarın " deyir. Müqəddəs əmanətlər də buradadır. MÜQƏDDƏS ƏMANƏTLƏR HARADADIRSA HZ. MEHDİ DƏ ORADADIR. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ın qılıncı, əbası , mübarək bayrağı da burdadır. Beləliklə,Hz. Mehdi də buradadır.

İnsan hər gün səkkiz saat ölmək məcburiyyətində qalır. Məzara girirmiş kimi, ölməyi qəbul edib otağına girərək ölür (yatır). Allah deyir ki, "hər yatdığınız zaman canınızı alıram". Allah deyir: "Əgər istəsəm canınızı geri verirəm". Səhər açılanda yatağında ölmüş bir çox insanlar olur. Hər yerdə acizlik vardır, amma insanlar acizliyə necə müqavimət göstərirlər?

Allahın ən gözəl təcəlliləri olan xanımları görərək söhbət etmək ürəyə fərahlıq, ruha gözəllik, Allaha heyranlıq, Allaha şükr etmək üçün bir vəsilədir, nemətdir, inşAllah.

Elmin, doğru biliyin, səmimi düşünmənin mənşəyi Qurandır.

"Darvinist və materialistəm, lakin həm də Müsəlmanam, əlhəmdülillah" demək olmaz. Darvinizm-materializm də dini rədd edən bir sistemdir, adı üstündədir.