Adnan Oktar A9 TV; 29 oktyabr 2016

Biz bu dünyada imtahan olunuruq, insan çətinliklərlə ucalar və keyfiyyətli, dəyərli hala gələr. Allahın təhsil üçün yaratdığı şərtləri bəziləri fəlakət kimi qəbul edir, dəyərini anlamırlar. Əzab və çətinlikləri, yəni cənnətin yolunu açan, insanın yetkin, keyfiyyətli hala gəlməsini təmin edən hər neməti bəziləri dərd kimi görürlər.

Dünyada imtahan üçün verilən müddət də tam idealdır. İslam asanlıq dinidir. Allah insanlardan çətinlik istəmir, "Məni sevin sizi Sevim" deyə buyurur.

Dünyada həssas imtahan sistemi var, imtahan olmadan dünya bomboş olardı, insan əzabla, çətinliklə imtahan olunaraq yetişdirilir.

Allah ağlın ixtiyarını yox edəcək heç nə etməz. Çünki o zaman imtahan olmaz. Möcüzələr də heç vaxt ağlın ixtiyarını almaz.

Allah elə gözəl imtahan mühiti yaradıb ki, yaxşıların nəcibliyi, keyfiyyəti də pislərin bütün alçaqlıq və səthi olduqları da tək-tək görünür.

Mehdi hikmət elminə sahib olduğu üçün əziyyətin və imtahanın sirrini görür və dərinlikdə, sevgidə önə keçir. Tövratda Mehdinin çəkəcəyi əziyyətlərdən çox ətraflı bəhs edilir. Mehdi çox böyük əziyyətlərdən keçdiyi üçün çox üstün və qiymətlidir.

Gözəl imtahanla imtahan olunan insanlara yaxın olmaq ürəkaçan haldır. Şəhid ailələrinə yaxın olmaq, kömək etmək qəlb rahatlığı bəxş edər.

İqtisadi böhranlar Allahın imtahan üçün xüsusi yaratdığı vəziyyətlərdir. İqtisadi çətinlik yaranmadıqca bir çox insan zülmə əl ata bilir.

Dünyada insanların əksəriyyətinin bilməyəcəyi dərin imtahan sirri var. Əzablar, sıxıntılar, müharibələr bu sirrin hikməti ilə meydana gəlir.

Şeytan imtahan olmamız üçün insanlara müsəllət olur. Şeytan müstəqil güc sahibi deyildir. Şeytanın bütün danışıqlarını yaradan Allahdır.

Çətinliklər olmadan insanlar diqqətini Allaha yönəldə bilmirlər. Axırzamanın bu böyük çətinlikləri də insanların tərbiyəsi üçün zəruridir.

Allah imtahanı çox təfərrüatlı şəkildə yaradır. Mənfi hallar olmasa çox sabit həyat olar. Həyatı sabitlikdən çıxaran imtahandır.

Ye, iç, gəər kəs edər. Əziyyət olmalıdır, xəstəlik olmalıdır, çətinlik olmalıdır, bəlalar, dərdlər olmalıdır, lakin bunlara baxmayaraq, Allahı eşqlə sevməlisən. Allahın ən sevdiyi şey, məhz budur.

Bəlalar, dərdlər insanları çox yaxşı tanıdar və gücləndirər. Allah bu cür tərbiyə edir. Yoxsa insanların əksəriyyəti laqeyd olur.

İNSANLARIN BİR QİSİMİ DƏRD VƏ BƏLA OLMADAN ALLAHA DÖNMÜRLƏR. Allah bir fırtına anında gəmidə dua edənləri nümunə verir . Allah xəstəliklər yaradır. Lakin buna baxmayaraq dəlicəsinə nemətlərdən istifadə etməyə çalışan, lakin neməti verənlə də heç bir şəkildə əlaqə qurmayan, şükr etməyən insanlar olduğunu görürük. Ona görə Allah insan üçün "zalım və nankordur" deyir. Allah o ruh azğınlığını qırmaq üçün o dərdləri və bəlaları verir.

Çətinliyi bilməyən kimsə insanlığı, gözəlliyi bilməz, hissiyyatsız olar. Dünya cənnət kursudur, insan dünyadakı çətinliklərlə təhsil alar.

Qurana tabe olmayan insanı Allah tənha qoyar.

İman və Quran gözüylə baxmayan, axirətdən heç bəhs etməyən insanlar bir müddət sonra təkcə əzablardan bəhs edən vəziyyətə gələrlər. Bu cür insanlardan olmamaq üçün Allaha dua etmək, Allaha təslim olmağı istəmək lazımdır. Təkcə əzablardan bəhs edən insanlar Allaha sığınsınlar, yoxsa Allahdan bəla olaraq ruhları iztirab içində çökər, qaranlıq hala gələr.

Allah dindən bəhs etmək müqabilində qarşılıq istəyənlərə deyil, qarşılıq istəməyənlərə tabe olun deyə buyurur. Onlar Mehdilərdir deyə bildirir.

İslama, Qurana nalayiq sözlər edənləri Allah tək-tənha qoyar, bəziləri Allahın qarşılıq verəcəyini, gücünü heç düşünmür.

İslam aləmini parça-parça olmaqdan, şirkdən Mehdiyyət xilas edəcək. Mehdiyyət bunu Quranla edəcək. Mehdi Quran tələbəsi olacaq.

Hər cəmiyyətin bir lideri və öndəri olmuşdur, axirətdə də insanlar öndərləriylə çağırılırlar.

Allah öz peyğəmbərlərindən istədiyinə qeybi bildirər. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ə də Axırzamana dair qeyb xəbərlərini bildirmişdir.

Mehdiyyətə zidd olmaq, İngiltərə dərin dövləti tərəfdarlığından ötrü bəziləri müsəlmanların liderinin olmasını istəmirlər.

İmam Əzəm, Əbu Hənifə, İmam Hənbəl, İmam Şafi, İmam Malik, İmam Rəbbani, İmam Suyuti və bütün böyük alimlər mehdiyyəti müdafiə ediblər.