Adnan Oktar

Hal-hazırda İsa Məsih (ə.s) və Hz. Mehdi (ə.s) dünyada təşəbbüsü ələ alıb. Onlardan və Hz.Xızır (ə.s)-dan xəbərsiz heç bir hərəkət olmaz. Buna görə insanlar narahat olmamalıdırlar.

Çöllərdə ağrılar, iztirablar çəkərək sevdiyinə qovuşmaq istəmək, ehtirasın ruhu ortaya çıxır. Eşqin ruhu ortaya çıxmış olur. Məhz bu zaman o inandırıcı və qaneedici olur. Cənabı Allahın istədiyi də budur.

Eşq dedikdə ALLAH RİZASI ÜÇÜN ŞƏXSİN ÇƏKDİYİ ƏZİYYƏTLƏ MÜTƏNASİB OLARAQ YARANAN SEVGİ NƏZƏRDƏ TUTULUR. Məsələn, Leyli və Məcnun deyirik. Orada çəkilən əziyyət əsas olur. Leyli ilə Məcnun bir sarayda bir-birini sevsəydi heç kimi maraqlandırmazdı.

Mehdi (ə.s)-ın məzhəbi varmı? Xeyr. Mehdi (ə.s) sünnimi ? Deyil. Şiəmi? Deyil. Rəsulullah (s.ə.v) dövrü, səhabə dövrü kimidir. RƏSULULLAH (S.Ə.V) HANSI İNANCDADIRSA, MEHDİ DƏ O İNANCDADIR. BU SƏBƏBDƏN MÜSƏLMANLAR ARASINDA BİR BÖLÜNMƏ, PARÇALANMA, NÜFUZ PROBLEMİ YOXDUR.

HZ. MEHDİ (Ə.S) İNSANLARIN MƏNƏVİ DİRİLİŞİ ÜÇÜN GƏLİR, qanı, ağrını, iztirabı dayandırmaq üçün gəlir.

Tövratda 3000 ildən bəri gözlənilən, İslamda 1400 ildən bəri gözlənilən Kral Məsihin, yəni Hz. Mehdi (ə.s)-ın çıxışı ilə dünya hüzura və rahatlığa qovuşacaq.

Xurafatçılar dəccalı Mehdi (ə.s) zənn edirlər, Mehdi (ə.s)-ı da dəccal zənn edirlər. Dəccal qan tökər, şiddət tətbiq edər, mərhəmətsiz olar. Dəccal xurafatı istəyər. Mehdiyyət isə əsri-səadəti , sevgini, mərhəməti, şəfqəti istəyər. Bir damla qan axıdılmasına icazə verməz.

Xurafatçıların Hz. Mehdi (ə.s)-a qarşı çıxmasının səbəbi Hz. Mehdi (ə.s)-ın anti-xurafatçı olmasıdır. Xurafat sistemini, onun xurafatlarını ortadan qaldırdığına görə qarşı çıxır.

Mehdi (ə.s) "mən Mehdi olacağam" deməz. Mehdi (ə.s)-a insanlar mənəvi lider olması üçün yalvaracaqlar. Tək qurtuluş Mehdi (ə.s)-dır.

Mehdi "Mən Mehdiyəm" deməz, Mehdiyə insanlar başa keçməsi üçün YALVARACAQLAR. Bunu görəcəksiniz.

Əgər aşiqsənsə, BUNU NECƏ SÜBUT ETMƏK OLAR? ÇƏTİNLİKLƏRƏ QARŞI MÜBARİZ OLMAQLA, ƏN ÇƏTİN ŞƏRAİTDƏ DƏ SEVDİYİNİ MÜDAFİƏ ETMƏK, ONUN TƏRƏFİNDƏ OLMAQLA SƏNİN İMANIN, SEVGİN MÜƏYYƏN OLAR. Əks halda sübut edə bilməzsən.

ALLAH İMTAHAN EDƏR. ÇÜNKİ CƏNABI ALLAH HƏQİQİ SEVGİNİ İSTƏYİR. Robot kimi hər kəs bir-birini sevsə, məcbur etsə düzgün deyil, Allah məcburi sevgi istəməz. AĞRININ, ƏZİYYƏTİN, ÇƏTİNLİYİN İÇİNDƏKİ SEVGİNİ İSTƏYİR.

Allah süni, məcburi olan bir sevgi istəmir. Aşiqlik sevgisi istəyir. Əziyyət çəkərək, sürünərək, Leyli və Məcnun kimi sevməlisən.

Torpaq qapqara palçıqdır. İri-iri çiyələklər, “gəl-gəl” deyirlər, torpağın üstündə diri-diri, tərtəmizdirlər, maşAllah.

SIRF ƏZİYYƏTƏ, AĞRIYA, ÇƏTİNLİYƏ DÖZÜMÜ, ALLAHA OLAN SƏMİMİ EŞQİNƏ GÖRƏ ONU HZ. MEHDİ (Ə.S) EDİR. Sırf o əziyyətə, çətinliklərə görə on min illik, iyirmi min illik dünya tarixində Mehdiliyi yalnız ona nəsib edir.

HZ. MEHDİ (Ə.S)-IN ÇƏKDİYİ ƏZİYYƏTİ HƏR HANSI BİR İNSAN BİR GÜN ÇƏKSƏ, ALLAH ƏSİRGƏSİN, ALLAHI İNKAR EDƏ BİLƏR. O əziyyət şqini coşdurarkən, ağlı zəif bir insanın imanını əlindən alar. Baxın, bu imtahanın sirridir.

Adəm ilə Həvva və bütün insanlar əvvəlcə nəfs sahibi olaraq zər aləmində yaradıldı, sonra dünyaya göndərildilər.

Bütün insanlar zər aləmində idi. Təkamüllə dünyada yaradılma deyə bir şey yoxdur. Hz. Adəm də zər aləmindən cənnətə, oradan dünyaya gəlmişdir.

Hz. Adəm zər aləmində var, oradan cənnətə və oradan da dünyaya gəlir. Təkamüllə yaradılış deyə bir şeyin olmasından söhbət gedə bilməz.

Allah kainat yaradılmadan əvvəl bütün insanlardan zər aləmində əhd alır. Yəni kainat yaradılmadan əvvəl insanların hamısı var, təkamüllə yaradılış yoxdur.

Zər aləmində insanların kainat yaradılmadan əvvəl mövcud olması, Quranda təkamül olduğunu söyləyənlərin iddiasını tamamilə əsassız edir.

Zər aləmində bütün insanlar hz. Adəm və bütün peyğəmbərlər qüsursuz tam insanlar olaraq mövcuddur və Allaha əhd verirlər. Kainat sonra yaradılır. Hz. Adəm və Həvva zər aləmində mövcuddurlar, cənnətdə olurlar və daha sonra dünyaya göndərilirlər. Dünyada təkamüllə mərhələ-mərhələ inkişaf yoxdur. Quranda təkamül olduğunu iddia edənlər zər aləmində insanların hamısının mövcud olduğunu görməzlikdən gəlirlər. Səmimiyyətsizlik etməmələri lazımdır.

Quranda təkamül olduğunu iddia edənlər zər aləmində hələ kainat yaradılmadan bütün insanların bütün əzaları var olduğunu görməzlikdən gəlirlər.

Ayədə həm insanların zər aləmi, dünya və axirət təbəqələrindən keçmələri, həm də mənəvi təbəqələrə işarə vardır. (İnşiqaq surəsi, 19: Siz, həqiqətən təbəqədən təbəqəyə minəcəksiniz.)

İnsanlıq (ə.s)-a tabe olmazsa, Qiyamət qopar. Tabe olduqlarına görə Qiyamət qopmayacaq, inşAllah.