Adnan Oktar A9 TV 3 May 2012

Allah insanların ruhlarını İslamı sevəcək şəkildə yaratmışdır.

İNSANLARIN BİR QİSİMİ DƏRD VƏ BƏLA OLMADAN ALLAHA DÖNMÜRLƏR. Allah bir fırtına anında gəmidə dua edənləri nümunə verir . Allah xəstəliklər yaradır. Lakin buna baxmayaraq dəlicəsinə nemətlərdən istifadə etməyə çalışan, lakin neməti verənlə də heç bir şəkildə əlaqə qurmayan, şükr etməyən insanlar olduğunu görürük. Ona görə Allah insan üçün "zalım və nankordur" deyir. Allah o ruh azğınlığını qırmaq üçün o dərdləri və bəlaları verir.

Qurana tabe olmadıqca ruhda fərahlıq olmaz. Quran əxlaqı tam yaşansa iqtisadi böhran həmin an aradan qalxar. Quran bizə məqbul və ağıllı olmağı öyrədər.

NAMAZ QILMAQ İNSANIN RUHUNA SEVDİRİLMİŞDİR. Xurafatlarla namaz qılmağı qeyri-mümkün hala gətirirlər. Peyğəmbərimiz (s.ə.v)ın qıldığı kimi fərahlıqla qılmaq lazımdır.

İnsana bənzəyən, ruh sahibi olmayan çox canlı vardır. RUH VERİLMİŞ BƏDƏNƏ BİZ İNSAN DEYİRİK. Əsas olan ruh sahibi olmaqdır.

Massonların bir qismi ruhsuz, sevgisiz idi. Ağıllı, Allahı sevən massonlar üzə çıxdılar. Bu, çox gözəldir. Tampliyerlərin ağıllıları, daha dərindən düşünənləri üzə çıxdılar.

DNT-də ruh məlumatı da kodludur.

Müsəlmanların iddialı olacaqları istiqamət döyüşçü deyil, sülhsevər istiqamətləri olmalıdır. Müsəlmanlarda hər kəsi qucaqlayan bir ruh olmalıdır.

Bir qadının gözündəki ehtiras qabiliyyəti və dərinlik onun ağlını və ruh potensialını göstərər.

Ruh eroziyası hər incəsənət sahəsində görünür. Darvinist təhsilin gizlincə ruhda törətdiyi təxribat ruh dərinliyinin, sevginin yox olmasına səbəb oldu.

Qadın ağlının, ruh dərinliyinin, nəzakətinin, sənətçi ruhunun, gözəlliyinin təqdir edilməsini istəyər. Təqdir edildikdə qadın ruh qazanar. Dünyanın demək olar ki, hər yerində qadınların həyatlarını sanki cəhənnəmə döndəriblər. Heç bir yerdə rahat, hüzurlu yaşatmırlar.

Bədiüzzaman hz. Mehdini coşğu ilə gözləmişdir. Mehdiyyətə qarşı çıxanlarda isə çox yorğun və ümidsiz ruh halı yaranır. Hz. Mehdini gözləyənlər mehdiyyət bərəkəti ilə heyrətamiz şövqlü və əzmkar olurlar. Mehdiyyətə qarşı olanlarda isə bezgin və çox yorğun ruh halı olur.

İnsan ruh və mənaya görə yaşayar, ruh və məna yoxdursa həyatın mənası olmaz. Bu mənanı qazandıran isə dindir. Din həyatın hər anına hakimdir.

Bir insan mərhəmətli, şəfqətlidirsə içində imanın dəli coşğusu vardırsa, mərd olmağı sevirsə, eqoistlikdən nifrət edirsə mənim ruh əkizimdir.

Cəhənnəmin mövcudluğu ədalətin təcəllisi üçün əsas şərtdir. Ruh tərbiyəsi üçün də cəhənnəmin mövcudluğu lazımdır, bunun üçün xüsusi yaradılmışdır.

Cənnətdə insanın çox sayda bədəni olacaq. Tək ruh, lakin çox bədəni olacaq, necə ki, iki qolumuza da eyni ruh hakimdirsə, tək ruh hamısına hakim olacaq.

Kədər kimi Qurana uyğun olmayan vəziyyətdə orqanizm daxilən çökər və müdafiə sistemi işləməz hala gələr. Mömin bu ruh halından Allaha sığınmalıdır.

Münafiq kişilər və münafiq qadınlar ruh xəstəsidirlər, lakin bunu görməzlər, müsəlmanları da öz aləmlərində aldadacaqlarını düşünərlər.

Pislik edən, böhtan atan insanlar şeytanın istifadə etdiyi maşın kimidir. İnternetdə hər kəsə hücum edən, nifrət dolu bu tiplər sanki maşındır. İnternet necə ki, ruhsuz varlıqdırsa bunlar da ruhsuz robot kimi məxluqdurlar.

Qadının gözəlliyi ruh gücünə, gözündəki ağıl və ehtiras gücünə görə dəyişər. Etibarlı, ağıllı, ehtirası bilən bir qadın çox təsiredicidir.

Nəfs insanın bədənindəki heyvan kimidir. Təcavüzkarlaşma meyli vardır. Lakin insana ruh hakim olduğu üçün, ruh o heyvanı insan halına gətirər və insan nəzakəti ilə davranmasını təmin edər. Nəfsin ən əsas xüsusiyyəti eqoist olmasıdır. Bu eqoistliyi aradan qaldıran isə ruh və vicdandır.

Səbirli, ağıllı, qəlb sındırmadan, gözəl üslubla izah edildiyi zaman, hər ruh sahibi insan xarakterini dəyişib heyrətamiz əxlaq gözəlliyi qazanar. Lakin ruh sahibi deyildirsə, ölü varlıqdırsa, nə etsən də o insanda dəyişiklik olmaz.

Səmimiyyət möminin zəhmət çəkmədən qazandığı ruh halıdır. Mömində səmimiyyət həmişə inkişaf edər.

Səthi olmaq bəzi insanlara asan gələr. Ruh sahibi insan isə səthi olmaqdan çəkinər. Ruh sahibi olan Allaha tabe olmasa, Allaha bağlanmasa dəli olar. Ruh sahibi insanın dərin düşünməməkdən söhbət gedə bilməz.

Mükəmməlləşmək üçün neqativ olana ehtiyac var. Ruh və ağlın inkişafı üçün neqativ olanlar zəruridir. Hər kəs pozitiv, hər kəs yaxşı, hamı gözəl olsa, ruh dünyamızda inkişaf olmaz. Anormal və tərs kimi görünən vəziyyətlər ruhun daha diqqətli, daha nəzakətli, daha sabit olmasını təmin edər.