Adnan Oktar A9 TV; 28 Aprel 2012

"Mən varam" deyildiyi zaman, bir varlıqdan bəhs edildiyində artıq sonsuza qədər Allahın yoxluğu qeyri-mümkündür. Çünki kiçik bir şeyin belə mütləq yoxluq kimi düşünülməsi qeyri-mümkündür.

Mənim ruhum işıqlıdır. Coşğu, sevgi doluyam. Qollarım hər kəsi qorumaq, yaxşılıq etmək üçün açılır. Bax dünyada mal-mülküm də yoxdur. Heç bir şeyim də yoxdur, hər şeyi Allah yolunda xərcləyirəm, hətta buna görə evlənmədim də. BÜTÜN VARLIĞIMI ALLAHA HƏSR ETDİM. Həyatın bütün ictimai tərəflərindən , hamısından çəkildim. Bax gecənin bu vaxtında da daim Allahı xatırlayıram. Evə gedirik orada da səhərə qədər işimizə davam edirik, inşAllah.

MÜTLƏQ VARLIQ YALNIZ ALLAHDIR. Allah xəyal olsun, sən mütləq varlıq olacaqsan, haşa. Onda sən küfrə düşərsən. SƏN XƏYALSAN, KÖLGƏ VARLIQSAN. ALLAH MÜTLƏQ VARLIQDIR. Bəzi adamlar Allahı radio dalğalarına bənzədirlər. "Allah hardadı?" deyər, haşa. "Radio dalğalarını görə bilirsən? Onun kimi" deyər. Bax, sən radio dalğası kimisən.

Bədbəxt yaşamaq anormaldır, insanların xoşbəxt olması lazımdır. Allah bizim xoşbəxt olmağımızı istəyər.

Beyninin içindəki təsvir sənə necə təlimat verir ki, səni İslam yolundan uzaqlaşdırır? Ağlın bu qədər mi zəifdir? “Ətrafımdakılar (yəni beynimin içindəki təsvir) mənə icazə vermədi” deyir. Sən Allaha itaət etsənə. Beyninin içindəki təsvirə niyə itaət edirsən? “Çox canlı görünür” deyir, “həqiqi kimidir” deyir. Həqiqi kimi olması əhəmiyyətli deyil. Bu, imtahan üçün yaradılan xəyaldır. Mütləq həqiqət olan Allahdır.

Kaht sözünün mənası bəla, yoxluq, qıtlıqdır. Kahtani də Mehdidən əvvəl zühur edib qan tökəcək olan biridir.

Quran tam yaşanmış olsa kasıblıq, yoxsulluq olmaz. Müsəlman ehtiyacdan artıq qalanı Allah rizası üçün xərcləməklə məsuldur.

İqtisadi böhran, yoxsulluq Allahın insanları Özünə yaxınlaşdırması üçün sınaqdır.

Həqiqi ictimai ədalət hz. Mehdi vəsiləsi ilə təmin ediləcək və dünyada varlı-kasıb ayrı-seçkiliyi qalmayacaq, hər kəs varlı olacaq inşaAllah.

ALLAH İMTAHAN EDƏR. ÇÜNKİ CƏNABI ALLAH HƏQİQİ SEVGİNİ İSTƏYİR. Robot kimi hər kəs bir-birini sevsə, məcbur etsə düzgün deyil, Allah məcburi sevgi istəməz. AĞRININ, ƏZİYYƏTİN, ÇƏTİNLİYİN İÇİNDƏKİ SEVGİNİ İSTƏYİR.

Sonsuz gücün idarəsində olmaq necədə gözəldir. Ağılın, ruhun, bədənin sağlamlığı üçün də bu çox gözəl həqiqətdir. Necədə gözəl, sonsuz bir ağılın idarəsindəsən və ONA əmanətsən.

Allah süni, məcburi olan bir sevgi istəmir. Aşiqlik sevgisi istəyir. Əziyyət çəkərək, sürünərək, Leyli və Məcnun kimi sevməlisən.

Əslində heç bir insan dinsiz ola bilməz. İnsanın yaradılışında, beyninin quruluşunda dinsiz olmaq gücü yoxdur. Yəni ALLAHI ƏN KƏSKİN ŞƏKİLDƏ İNKAR ETDİYİNİ DEYƏN İNSAN DA MÜTLƏQ ALLAHA İNANAR, LAKİN ŞÜBHƏ EDƏR. 50-% ehtimal verər. O da iman olar.

Cinayət əxlaqsızlıq, vicdansızlıq, zalımlıq, qəddarlıqdır, başqa bir şey deyil. Cinayət, qətl ən böyük haramlardandır.

Əgər vətənpərvər, kasıbları qoruyan birisənsə Mehdiyyəti müdafiə elə. Sülhü , ictimai ədaləti istəyirsənsə, o da Mehdiyyətdə vardır. Mehdiyyət dövründə kasıb adam belə mal bolluğundan "o qədər çox ki, artıq utanıram " deyərək malını geri qaytarır .

KEYFİYYƏT ÇATIŞMAZLIĞI BÖYÜK BİR BƏLADIR. Bütün Orta şərqin bəlasıdır. HƏR YERDƏ ONUN AĞRISI HİSS EDİLİR. Misirdə, İordaniyada, Livanda, Fələstində böyük bir keyfiyyətsizlik bütün İslam aləmini bürümış vəziyyətdədir.

Xurafatçı mərhəmətsizdir. Allah adına danışdığı üçün qarşısındakı insanın deməyə sözü qalmır. Bu baxımdan çox təhlükəlidir.

Keyfiyyətin dövlət siyasəti kimi reallaşdırılması lazımdır.

Din, İslamiyyət çox gözəldir. Xurafata yer verilmir.

Bütün xurafatçılar dinsizdir. Və bu, çox böyük təhlükədir. Xurafatçılar insan cildində şeytandırlar.

Keyfiyyət çox mühümdür. Rəsulullah (s.ə.v) zamanında keyfiyyət vardı. Davranışda keyfiyyət, üslubda keyfiyyət, geyimdə keyfiyyət, təmizlikdə keyfiyyət, hər yerə keyfiyyət hakim olmuşdur.

Allah sonsuza qədər sevmək, sevilmək istəyir.

Sənət, keyfiyyət ən yüksək inkişaf nöqtəsinə çatmalıdır. O zaman dünya texniki olaraq gözəl olar.

KEYFİYYƏT ÇOX VƏSAİT TƏLƏB ETMİR. DÜŞÜNCƏ, ZÖVQ, SƏNƏT MEYLİ İSTƏYİR. Məsələn, bir qadın çox bahalı bir geyimdə səliqəsiz görünə bilər. Digər biri isə çoxda baha olmayan, az vəsait sərf edərək səliqəli görünər. Bu vicdan, düşüncə ilə müəyyən edilir. SƏNƏT GÜCÜNÜN RUHA SİRAƏT ETMƏSİ İLƏ ƏLAQƏDARDIR. BU DA İMAN VƏ AĞILLA ƏLAQƏLİDİR. Bunlar bir-biri ilə bağlıdır.