Adnan Oktar A9 TV; 2015. Május 9.

A Korán tiszta kinyilatkoztatás. Ezért aki a Tórát olvassa, mindenképpen a Koránnal együtt olvassa. Aki az Evangéliumot olvassa, az a Koránnal együtt tegye. Máskülönben összezavarodik, téves információkhoz jut, Allah őrizzen.

Feltételei vannak annak, hogy egy nő egyesüljön egy férfival. Először is annak a nőnek nagyon kell szeretnie az illető férfit, tisztelnie kell, becsülnie, bíznia kell benne. Úgy kell rá tekintenie, mint számára megengedett férfira. Szenvedélyesen kell szeretnie őt. Csak akkor adja meg Allah a megelégedés érzését. Ellenkező esetben, letámadni egy nőt a testéért, mint valami kutyát, nagyon aljas dolog.

Testi kapcsolatra kényszeríteni egy nőt, annak ellenére, hogy nem szeret, nem kíván, szívében nem érez vonzódást, egyenesen jellemtelenség, erkölcstelen és becstelen dolog.

Minek legyen öngyilkos az az ember, aki szeret, és akit viszont szeretnek? Az embernek rossz a kedve, mert nincsen szeretet körülötte. Jobbra fordul, szeretet sehol, balra fordul, szeretet sehol. Kábítószerezik, az sem használ. Aztán öngyilkos lesz, Allah őrizzen.

A szereteted szenteld Allahnak. Az ember közvetlenül a gyerekének nyújtja a szeretetét, nem mondja azt, hogy „Uram, milyen szépre teremtetted őt!”, vagy „Milyen csodálatosan mutatkozol meg, Uram!”. Így Allah gonddal sújtja az embert. Ezerféle büntetéssel. Vagy elveszi tőle a gyerekét, vagy beteggé teszi az embert, vagy nyomasztó érzésekkel szorongatja, vagy egyszerűen leszűkíti a mindennapi ellátását. Mondd tehát azt, hogy „Uram, hála legyen Neked!”, vagy „Milyen szép a Te teremtésed!”. Vagy mondd: „Ez a Te megnyilatkozásod!”.

„Allah szereti azokat, akik türelmet gyakorolnak.” Ugyanis a szeretet ebből válik érthetővé. Ha az ember nem tud türelmet gyakorolni, az azt jelenti, hogy nem szeret. Például az ember szeret valakit, de fontos dolog, hogy megőrizze ezt a szeretetet. Nem egy-két napig szeret. Vannak ilyenek is, mondjuk, egy napig szeret. Egy éjszakára szeret. Jobban mondva fellángol. A hívő azonban élete végéig, sőt az örökkévalóságig igényli a szeretetet.

A jóság, az irgalmasság nehéz dolog. A kedvesség, a szeretet nehéz dolog. Tönkre tenni, lerombolni, az könnyű. Fogja az ember a fegyvert és lő. Ennyi. De a szeretetért tenni kell, a szeretethez türelem kell. A szeretet akaraterőt igényel, nagylelkűséget, a legnagyobb fokú határozottságot, a legnagyobb fokú elszántságot.

Allah azt akarja, hogy őszintén szeressük Őt. A valódi szeretet, szerelem eléréséhez pedig szenvedésre és a sátán jelenlétére van szükség.

Ha nincsen valaminek ellentéte, hogyan nyilvánuljon meg, mi a helyes? Sátán nélkül, alantas én nélkül próbára lehet minket tenni? Felismerhetjük a szépet és a jót? Nem, ez lehetetlen. Elérhetetlen lenne számunkra a magasabb szintű szeretet érzése, vagy a magasabb szintű tudat. Olyanok maradnánk, mint amilyenek gyermekkorunkban voltunk, nem fejlődnénk.

Ha nem tanítod az ateistát, a darwinistát, akkor ez milyen iszlám felfogás? Akkor kit hívjunk a jóra? Szellemileg kivel küzdjünk? A muszlimnak az a feladata, hogy mindenkinek érthető módon beszéljen az iszlámról, úgy az Írás Népének, mint a társítóknak, vagy az ateistáknak. Ez Allah parancsa. Barátságosan, szívélyesen kell beszélni, nem ellenségesen. Szeretettel kell beszélni.

Az érzéketlenség nem szép, szerencsétlenséget hoz, katasztrófához vezet, ez nem helyes. Allah azt mondja nekünk, hogy mindenkivel legyünk barátságban.

Az érzéketlenségetek már elérte a tetőfokát, mi ez? Nyugodjatok le, legyetek jóságosak, nézzétek pozitívan a dolgokat, szépítgessétek a környezeteteket. Ezek, ha valami ronda, azt tízszer olyan rondává teszik. Ha megsérült, összedőlt, azt teljesen letarolják. Ez így nem megy, javítsátok meg, hozzátok helyre.

A szeretet hirdetésébe nem lehet belefáradni. Ki kell tartani a béke mellett, ki kell tartani a szeretet mellett. Például, két éven át beszél valaki a szeretetről, a harmadik évben belefárad, abba hagyja. Öt évig beszél a békéről, a hatodik évben már nem bírja. Ezt így nem lehet csinálni. Élete végéig ki kell tartania a béke, a szeretet mellett. Ez kötelesség.

A Tórában kiterjedt kód- és jelképrendszer található a jövőre vonatkozó információk és személyek nevének tekintetében.

Allah egy szép világot hoz létre, ha az emberek Rá hagyatkoznak. Lelkiismeretesen, őszintén kell Allahra hagyatkozni. Ha az ember nem így tesz, Allah fájdalmat fog okozni neki.

Allah azt mondja: „Ne aggodalmaskodjatok! Hagyatkozzatok Rám! Bízzátok Rám a dolgokat! Akkor még a halál is könnyű és nyugodt lesz számotokra. De ha aggodalmaskodtok, ha nem vetitek alá magatokat, akkor fájdalmat fogtok érezni.”

Miközben az emberek tisztelettel adóznak a fejkendős hölgyeknek, a kendőtlen hölgyekről sem szabad megfeledkezni.

A vallást egész nyugodtan a strandon is lehet gyakorolni, a diszkóban is, mindenhol. A diszkó épületében létre lehet hozni egy mecsetet, ahol a fiatalok imádkoznak, aztán visszamennek szórakozni. A strandon a hölgyek úsznak egyet, aztán elvonulnak imádkozni.

Tökéletes muszlim az is, akinek nyitott a dekoltázsa, és az is, aki fejkendőt hord. Amilyen csúnya dolog a fejkendővel szembeni ellenségesség, ugyanolyan csúnya a fedetlen dekoltázzsal mutatkozó nőkkel szembeni ellenségesség. Mindkettőt elítéljük.

Ha azt akarod, hogy a szavaid megerősítőek, javítóak legyenek, a Korán figyelmes stílusa legyen az alapod. Vagyis, a Korán parancsa az, hogy szép szóval, kedvesen, szeretettel közeledjünk az emberekhez.

Egy muszlim nem beszél bántóan. Allah azt mondja: „Beszélj velük kedvesen, ne pedig nyersen, mert akkor elkerülnek téged”.

Kedvesség, irgalom, figyelmesség. Hát nem ez az, amit akarunk Allahtól? Mire vágyunk az Édenkertben? Arra, hogy a Mindenható Allah bocsásson meg nekünk, legyen kedves, szeretetteljes és védelmező az irányunkban. Nekünk is így kell viszonyulnunk az emberekhez.

A megelőzés nagyon fontos dolog. Résen kell lenni, nagyon oda kell figyelni, semmiféleképpen nem szabad közömbösnek lenni. Különösen a stratégiai területeken jön jól, ha koncentrált figyelemmel kísérjük az eseményeket és megfigyeljük az embereket.

A Mehdi korszakában egyre másra tűnnek fel a hamis messiások (mehdik, megváltók) és a hamis Jézusok. A legfontosabb jele annak, hogy hamis messiásokkal állunk szemben az, hogy az illetők nyilvánosan kiállnak azért, hogy ők az igazi megváltók.

Jézus Krisztus titokban fog munkálkodni. A Mehdi (béke vele) ennél nyíltabban lép fel, mivel azonban Allah, a Mehdit 70 lepel mögé rejti el, az emberek az utolsó pillanatig nem lesznek képesek felismerni őt.