Adnan Oktar A9 TV; 22 Ekim 2015

Allah her şeyi planlı ve güzel yaratıyor. Fakat hikmeti süreli aramak, bakmak lazım. Hikmeti göremezse insan, dünyada sıkılır. Kalbine kabz hali gelir. Hikmet nazarıyla baktığında kalbi açılır.

Mehdiyet’in özü hikmet ve samimiyettir. Edebi, sükseli konuşmalar insanlara şarkı türkü gibi gelir, hiçbir etkisi olmaz.

Hikmet Allah'ın beğendiği bir güzelliktir. İnsanların bir kısmı bol konuşurlar ama hikmetsiz olur. Hikmetin çok bol bilgiyle, bol lafazanlıkla alakası yok. Adam yürüyen kütüphane gibi ama o derinliği, o hikmet yönünü alamıyor. Bilginin sadece ukalalık, züppelik yönünü alıyor. Halbuki bilgi hikmet için kullanılır.

Din deyince ayetleri ezberlemek, Kuran’ı su gibi ezberden bilmek, onu idgama dikkat ederek tecvidle okumak; o şekilde anlıyorlar. Halbuki Kuran’ın hikmeti ve özü önemlidir. Yani oradaki manayı hayata geçirmek önemlidir. Yoksa onu galgaleye dikkat ederek idgamına dikkat ederek okumak değil. Onu Araplar en iyi şekilde yapıyorlar. Ama uygulamayanların bir kısmı da yine Arapların içinden çıkıyor.

Her şeyi bilen, her türlü hükmü oluşturan Allah'tır. Ve Allah hikmet sahibidir, bir şey yaptığında bir hikmeti vardır. Adam diyor ki, "Çok büyük aksilik oldu." Yok, hikmetle olur. Senin aklın almıyor. Ya dünyada öğrenirsin, ya ahirette öğrenirsin; ama hikmetledir.

Mehdi (as) demagojiyle konuşmayacak. Özlü ve kısa konuşacak. Lafı uzatıp kendini beğendirmeye çalışan değil, tam konunun özüne matuf, hikmetli, kısa, etkileyici, tam çevreleyen ve tam çözen konuşmalar yapacak.

Kuran'ın hikmeti önemlidir. Onun üstünde duracaksın. Yoksa istersen 10 dakikada çok sayıda ayet okuyabilirsin. Büyük bir süratle okuyabilirsin. Ama Kuran tertil üstüne ve düşünülerek, açılarak, hikmeti gittikçe çözülerek okunması gereken bir Kitap’tır.

Dikkat rahatça kapanabilen bir şeydir. Dikkat ederseniz Peygamberimiz (sav)’in konuşmaları hep kısa özlüdür. Kuran’daki konular da hep öyle kısa ve özlüdür, hep hikmet vardır. Cenab-ı Allah Kuran’da çok önemli bir konuyu bir cümlede bildirir. Mümin de hikmetli, kısa, özlü, anlamlı, ruha işleyecek şekilde konuşması gerekir.

İman, derin iman bütün mesele budur. Yoksa bilmişlik yapmak, çok kültürlü olmak, sekiz dil bilmek, bütün entel dantel kültürünü su gibi ezberden okumak, anlatmak sıfırdır. Hatta itici gelir insanlara o, kızdırır. İnsanlar hikmet insanlarını sever, derinlik insanlarını sever, derin imanlı samimi insanları severler.

Bazen Allah bazı insanlara bir makam verir, bir güç verir, imkân verir. Sen, “Allah ona niye bu makamı verdi? Niye bu kolaylığı verdi?” dersen yine hidayet ehli olmazsın. Allah’ı sorgulayan bir adam hidayet ehli olmaz. “Hikmet var, hayır var” diyecek. “Allah bilir, ben bilmem” diyecek.

Mehdi hikmet ilmine sahip olduğu için çilenin ve imtihanın sırrını görüyor ve derinlikte, sevgide öne geçiyor. Tevrat'ta Mehdi'nin çekeceği çileler çok detaylı anlatılır. Mehdi çok büyük çilelerden geçtiği için çok üstün ve kıymetlidir.

Cenab-ı Allah bir detay yarattığında, bir hikmet yarattığında, “Biz O’nun ilmine muttali olamayabiliriz. Ama O bizim her şeyimizi bilir. Biz O’na teslim olmuşuz” diyecek mümin.

Hep Allah'ın lehine düşünülür. Asla Allah'ın aleyhine düşünülmez. İnsan mutlaka Sevgilisi’nden yana, Sevgilisi’nin lehine düşünür. İnsan bir olayla karşılaştığında ilk başta hayrını, hikmetini anlamayabilir, ama hep güzel zanla, hep Allah'ın lehinde düşünecek.

Hikmet, güzel anlatım, derinlik demektir.

Allah her şeyi ledüni bir ilimle, hikmetle ve hayırla yaratıyor. Acıların, sıkıntıların olmasının da bir çok hayrı ve hikmeti var.

Hz. Mehdi (as) İslam'ı da hikmetle, kısa ve özlü olarak anlatmış olacak. Dolayısıyla teferruatta ümmetin boğulması durumunu ortadan kaldıracak.

Hz. Mehdi (as)'ın yanında da özü kapsayan bilgi olacak. Bazı hocalar gibi detaylara girip detayda boğulmayacak. Özünü anlatacak, hikmetini anlatacak. Kısa ve özlü olarak bir şeyi tam açıklamış olacak.

Yüzeysel düşünen insanlar, Allah’ın hikmetle imtihanımız için yarattığı iç içe müthiş bir akıl ve hikmet içeren konuları kavrayamazlar.

İnsan aklını Allah ile beraber tutarsa o zaman o kişiyi Allah mucize olarak hikmetli konuşturur. İnsanın Allah ile hiç bağını koparmaması, kalbinin hep Allah ile olması lazım. Kendi konuştuğunu düşünen insan konuşmakta zorlanan, kendisini de çevresini de üzen bir üslup kullanır. Allah’tan uzaklaşan insan hayrı şer, şerri hayır görür, kafası karmakarışıktır, şüphecidir, her konuşmasında bir ima vardır. Kendini Allah’a bırakan insanın ise her sözü ferahlatıcıdır.

Samimi bir insan doğal olarak ilim sahibi olur. Peygamberimiz de ümmiydi ama alimdi, hikmet sahibiydi. İlim samimi insanlara verilen bir nimettir. Samimi olan, olumluyu olumsuzdan, doğruyu yanlıştan ayırt eder.

Mehdi (as) hikmetini anlatmıyorsa ona tevekkül edilir, hüsnüzan edilir.

İnsanların büyük bölümü başlangıçta Mehdi (as)’ın faaliyetlerine hikmet gözüyle bakamayacaktır ve ona güç yetiremeyecektir. Ne kadar tarif edilirse edilsin ona o anlam veremeyecektir. Dolayısıyla da karşı olacaktır.

Mehdiyetin çok hayati bir yönü özü kapsayan bilgidir. Yobazlarda ise gevezelik çoktur. Çok kolay bir konuyu edebi süslerle, edebi anlatımlarla karmakarışık hale getirirler.

Hikmetle konuş, kısa ve özlü konuş. Uzun konuşmak, gevezelik çok büyük bir hastalıktır. Bütün dünyada yaygındır.

Sevgi ne kadar zevkli; kedileri sev, kelebekleri sev, insanları sev. Hayır, ne kaybın var? Gönlün eğlenecek, kalbin açılacak, beynin rahatlayacak. Aklın açılır. Hepsinin üstünde, ibadet.