E porque não lutaríeis pela causa de Allah, e pelos fracos entre os homens, mulheres e crianças, que dizem: "Senhor nosso, tira-nos desta cidade, cujos habitantes são opressores; e concede-nos, da Tua parte, um protector; e concede-nos, da Tua parte, um defensor"? (Surah 4, An-Nissa:75)
Ao lermos o Alcorão, constatamos um determinado facto: antes do envio de um mensageiro a uma sociedade, frequentemente, prevalecem aí a corrupção social e moral. Uma vez verificada a chegada de um mensageiro a uma sociedade, aqueles que o seguem alcançam uma vida feliz, pacífica e beneficente, justamente no meio da sua honrada luta pelo comprazer de Allah. Contudo, após este período abençoado, as pessoas que desfrutaram das graças deste período, afastam-se dos seus valores espirituais, revoltam-se e, por fim, tendem quase a não acreditar. Em alguns casos, adoram outros deuses que não Allah e, desse modo, são injustos para consigo mesmos e, num sentido, moldam o seu fim com as suas próprias mãos.
No Alcorão (Surah Maryam), Allah refere a lealdade, a sinceridade e o receio que os mensageiros têm para com Allah, informando-nos, em seguida, de como as gerações procedentes perderam por completo a sua fé. Estas gerações afastaram-se devido aos seus caprichos e desejos, privando-se de todos os seus valores. O versículo em causa é o siguinte:
Eis aqueles que Deus favoreceu, dentre os profetas, da descendência de Adão, os que embarcamos com Noê, da descendência de Abraão e de Israel, que encaminhamos e preferimos sobre os outros, os quais, quando lhes são recitados os versículos do Clemente, prostram-se, contritos, em prantos. Sucedeu-lhes, depois, uma descendência, que abandonou a oração e se entregou ás concupiscências. Porém, logo terão o seu merecido castigo (Surah 19, Maryam:58-59)
Estas pessoas, que negligenciam as suas responsabilidades divinas, sofrem a ira de Allah, expressa em vários desastres. Allah retira a Sua graça a estas pessoas. De acordo com o versículo "Em troca, quem desdenhar a Minha Mensagem, levará uma mísera vida..." (Surah 20, Ta Há: 124), estas pessoas sofrem de várias aflições, tais como a escassez e problemas sociais e económicos, originadas pela sua degeneração moral e pela sua instabilidade política.
Sob os prevalecentes sistemas de descrença (sistemas de kufr), estas pessoas, que eram insolentes para com a divina revelação, viram-se expostas a várias pressões e injustiças. O período do Faraó (Fir'awn) é um exemplo típico referido no Alcorão. Exultante na sua opulência, o Faraó levava uma vida extravagante e o seu povo sofria, submetido á sua tirania:
Faraó se envaideceu na terra e dividiu em castas o seu povo; subjugou um grupo deles, sacrificando-lhes os filhos e deixando com vida as mulheres. Ele era um dos corruptores (Surah 28, Al-Qassas:4)
Em tais circunstâncias, em que as pessoas sofrem problemas económicos e sociais submetidos à tirania de líderes injustos, a necessidade de um salvador é profundamente sentida. Este salvador é a pessoa que elimina os aspectos desfavoráveis do sistema, provocados pela descrença (Kufr) do governador e do seu povo, e que trás a paz, a justiça e a segurança que acompanham a obediência a Allah e ao Seu Mensageiro.
Depois do Profeta Moisés (as), os Filhos de Israel enfrentaram também as mesmas dificuldades sob o governo de tiranos. Eles foram afastados das suas casas e das suas terras e sofreram extremamente. Compreendendo que nem os ídolos que adoravam, nem as suas posses ou os seus antepassados os salvariam de tais indesejáveis circunstâncias, pediram ao seu Criador um rei; um salvador, que os salvasse deste cruel sistema. Allah respondeu ao pedido deste povo, e enviou-lhes Talut (Saul na Bíblia):
Não reparaste nos chefes dos Filhos de Israel depois (da morte) de Moisés? Eles disseram a um Profeta deles: "Designa-nos um rei, que nós combateremos pela causa de Allah". Ele disse: "Seria possível que não combatésseis quando vos fosse ordenada a luta?" Eles disseram: "Porque não havíamos de lutar pela causa de Allah, agora que fomos expulsos das nossas casas e afastados dos nossos filhos?" Porém, quando lhes foi ordenada a luta, eles voltaram as costas, excepto, uns poucos deles. E Allah conhece os injustos. (Surah 2, Al-Baqara:246)
Tendo por base as histórias referidas no Alcorão, compreendemos que aconteceu quase a mesma coisa a civilizações passadas, as quais se revoltaram contra os seus mensageiros. As circunstâncias segundo as quais as pessoas organizavam as suas vidas, o envio de mensageiros para as prevenir e a sua destruição, tudo isto segue o mesmo modelo.
Também as sociedades modernas rapidamente sucumbiram à corrupção e à degenaração. A pobreza, a miséria e a desordem transformam as vidas das pessoas numa completa confusão, e leva-as a ansiar por uma vida pacífica, onde prevalece a virtude. Aparentemente, a justiça apenas pode prevalecer se os valores de Alcorão se tornarem predominantes entre as pessoas. Apenas pessoas que possuem valores verdadeiros podem trazer soluções a todos os problemas que as pessoas experimentam actualmente. De facto, Allah enviou profetas e mensageiros às primeiras gerações que experimentaram depressões sociais similares e, por vezes, Ele concedeu incrível riqueza e esplendor àqueles que seguiram os mensageiros. Este facto é referido no seguinte versículo:
Se os habitantes das cidades tivessem acreditado (em Allah) e O tivessem temido, ter-lhes-íamos concedido as bênçãos do céu e da terra. Mas, eles rejeitaram (a verdade) e, então, Nõs castigámo-los pelas acções que fizeram. (Surah al-A'raf:96)
Este versículo, bem como muitos outros que o confirmam, revela que a única forma para alcançar a felicidade e a paz consiste em aderir ao Islão. Este princípio é aplicável a gerações futuras, assim como se aplicou ás gerações precedentes. Em locais privados do Islão, prevalecem a injustiça, a insegurança e a instabilidade. Esta é a Lei de Allah. A não existência de qualquer mudança na Lei de Allah, é da seguinte forma referida no Alcorão.
Juraram solenemente por Allah que, se lhes fosse apresentado um admoestador, encaminhar-se-iam mais do que qualquer povo; porém, qundo um admoestador lhes chegou, nada lhes foi aumentado, senão em aversão, ensoberbecimento na terra e em conspiração para o mal; todavia, a conspiração para o mal somente assedia os seus feitores. Porvemtura, almejam algo, além da sorte dos povos primitivos? Porém, nunca acharás variações na Lei de Allah; e nunca acharás mudanças na Lei de Allah (Surah 35, Al Fáter:42-43)
Como mencionado na secção precedente, que Allah envia profetas e mensageiros às comunidades para as libertar da descrença e da injustiça, é algo a respeito do qual o Alcorão nos informa. Este profeta ou mensageiro conduz o seu povo à crença (a ter iman) em Allah sem a Ele outros associar, e a receá-Lo. Se a comunidade insiste em negá-Lo, ele avisa-os a respeito da ira de Allah. Allah diz que não destrói nenhuma tribo antes deste aviso ser entrgue:
Não abstante, jamais destruímos cidade alguma, sem que antes tivéssemos enviado admoestadores, como uma advertência, porque nunca fomos injustos (Surah 26, Ach-Chu'ara: 208-209)
Na época em que vivemos, observamos a degeneração, quer física, quer espiritual, na sociedade largamente acompanhada pela instabilidade económica e política. Existem lacunas imensas entre pobres e ricos, e a corrupção social agrava-se constantemente. O Alcorão lembra ao Homem que após e mesmo durante estes períodos negros, Allah indica sempre o caminho para a salvação àqueles que inicialmente o desejaram. Desta forma, o Islão certamente prevalecerá em todo o mundo e a verdadeira religião substituirá todas as religiões pagãs. Aos Seus crentes verdadeiros (muminun), Allah concede as boas novas a isto referentes na Surah At-Taubah:
Desejam apagar a luz de Allah com as suas bocas; mas Allah não permitirá, e fará brilhar mais a Sua luz, ainda que isso desgoste os descrentes. Ele foi Quem enviou o Seu Mensageior com a Orientação e a Religião da Verdade, para fazê-la prevalecer sobre todas as religiões, ainda que isso desgoste os idólatras (Surah 9, At-Taubah 32-33)
Na Surah An-Nur, Allah informa os seus crentes verdadeiros, que se envolvem em "acções correctas", sem a Ele associarem modelos, e que procuram simplesmente o Seu comprazer, de que obterão poder, tal como os crentes precedentes sempre obtiveram:
Allah prometeu, àqueles dentre vós que crêem e praticam o bem, fazê-los herdeiros da terra, como fez com os seus antepassados; consolidar-lhes a religião que escolheu para eles, e trocar a sua apreensão por tranquilidade __ Que Me adorem e não Me associem a ninguém! __ Mas aqueles que, depois disto, renegarem, serão depravados (Surah 24, An-Nur:55)
Hâ um ponto que aqui merece ser mencionado. No versículo atrás citado, é referido o requisito para a difusão do Islão; a existência de crentes que são simplesmente servos de Allah, que a Ele não associam outros e que se envolvem em boas acções no Seu caminho...
O que até aqui tem sido relatado é o seguinte: em cada época, Allah respondeu ao pedido dos Seus servos, os quais necessitavam desesperadamente da Sua ajuda. Isto é também verdadeiro para esta época e para a futura. Como foi o caso das épocas precedentes, também actualmente se espera que Allah salve as pessoas da injustiça do sistema da descrença e as presenteie com as belezas do Islão.
Espera-se especialmente que o Mundo Islâmico encontre um caminho livre da corrupção que experimenta actualmente, e que os verdadeiros crentes comuniquem os valores do Islão ao mundo inteiro. Certamente, como em todas as épocas, as pessoas esperam hoje que apareça um salvador. Este salvador, que conduzirá a humanidade da "escuridão para a luz", é a religião do Islão. As pessoas que procuram viver segundo estes valores superiores, desafiarão todos os sistemas que negam Allah e invalidarão as ideologias corruptas.
Em resumo, Allah ajudará todos os povos como fez em épocas anteriores. Allah promete isto aos Seus servos que, de forma sincera, se voltam para Ele e Lhe têm um temor profundo.
São aqueles que foram expulsos injustamente dos seus lares, só porque disseram: Nosso Senhor é Allah! E se Allah não tivesse refreado os instintos malignos de uns em relação aos outros, teriam sido destruídos mosteiros, igrejas, sinagogas e mesquitas, onde o nome de Allah é frequentemente celebrado. Sabei que Allah secundará quem O secundar, em Sua causa, porque é Forte, Poderoso. São aqueles que, quando os estabelecemos na terra, observam a oração, pagam o zakat, recomendam o bem e proíbem o ilícito. E em Allah repousa o destino de todos os assuntos (Surah 22, Al-Hajj:40-41)
