Сегодня вы, скорее всего, начали вполне обычный день — точно так же, как миллионы людей по всему миру. Проснулись утром, позавтракали, собрались за чашкой чая или кофе и вышли из дома на работу или на учебу. Возможно, попали в дорожную пробку на машине, а может, сели в автобус, метро или поезд. Пытаясь успеть вовремя, вы прокручивали в голове дела на предстоящий день. Затем день пошел своим чередом. Вы сели за рабочий стол, включили компьютер, проверили телефон, занялись делами. Возможно, участвовали в совещаниях, общались с клиентами или часами слушали лекции. Кто-то другой сегодня отправил детей в школу, прибрался дома, приготовил еду, сходил за покупками. Кто-то открыл свой магазин, кто-то нес дежурство в больнице, а кто-то провел долгие часы за рулем.

Вечером вы вернулись домой, поужинали, возможно, немного посмотрели телевизор, полистали страницы в интернете, подумали о планах на завтра и наконец легли в постель спать. Наступит новое утро. Вы снова проснетесь, снова соберетесь, снова куда-то пойдете, будете работать, учиться, есть, говорить, уставать, а когда придет ночь — снова уснете. Большая часть вашей жизни, по всей видимости, так и проходит. Но давайте на миг отвлечемся от всего этого и зададимся вопросом: действительно ли этот столь реальный, осязаемый и живой мир состоит лишь из материи, существующей вовне? Или же все, что мы видим и переживаем, — это великолепный образ, возникающий в нашем сознании?

 

Воспринимаемый нами мир и пределы чувств

 

В повседневной жизни все вокруг кажется нам вполне определенным и осязаемым. Стол — это стол, стул — это стул, камень — это камень. Прикасаясь к предмету, мы ощущаем его твердость. Мы именно так воспринимаем мир, и это восприятие кажется нам совершенно естественным. Человек может неосознанно подумать: ’’Я вижу, я осязаю — значит, я имею дело с самой материей во внешнем мире’’. Однако научные факты и механизм восприятия показывают нам, что дело обстоит вовсе не так.

Мы живем в мире макрообъектов. Мы видим машины, деревья, здания, человеческие тела. В этом масштабе мир представляется нам устойчивым, определенным и твердым. Однако органы чувств человека не обладают способностью напрямую воспринимать всю физическую структуру окружающего пространства. Наш глаз не способен видеть весь электромагнитный спектр. Наше ухо не может слышать все звуковые частоты. Многое из происходящего вокруг мы не можем воспринимать напрямую с помощью наших чувств.

Когда-то о существовании микроорганизмов, невидимых человеческому глазу, ничего не было известно. Позже появились микроскопы, и открылся мир живых существ, которых мы не в состоянии увидеть невооруженным глазом. Радиоволны, инфракрасное излучение и другие типы волн, недоступные человеческому зрению, измеряются научными приборами. Явления в космосе, невидимые невооруженным глазом, мы наблюдаем с помощью телескопов. Иными словами, то, что человек может непосредственно видеть и ощущать, вовсе не исчерпывает всего сущего.

Что же в таком случае вводит нас в заблуждение, будто мы видим сами предметы внешнего мира? Самый наглядный и ясный путь понять это — сновидения.

 

Что сны говорят нам о реальности?

 

Представьте на миг, что вы закрыли глаза и вспомнили свои школьные годы, двор школы, в которой учились. В то же мгновение в вашем сознании возникает образ этой школы. Несмотря на то что глаза закрыты, а перед вами нет материального школьного здания, этот образ предстает в сознании почти с прежней четкостью.

То, что образ возникает в сознании без участия глаз и без материального соответствия во внешнем мире, служит ясным доказательством: воспринимающее начало не зависит от глаз и материи. Воспринимающий — это сотворенный нашим Господом независимо от материи и дарованный Им человеку ’’дух’’.

Сны же представляют собой куда более глубокий и поразительный пример для осмысления этой темы.

Представьте, что вы видите сон. Во сне вы можете находиться в доме, гулять по улицам, часами беседовать с человеком. Вы воспринимаете пространство вокруг в трех измерениях, слышите звуки, чувствуете вкус вкусной еды, ощущаете запах свежей травы, даже чувствуете, как бешено колотится сердце при бегстве от опасности, а при ранении испытываете настоящую физическую боль. В этот момент все кажется вам абсолютно реальным. Находясь во сне, вы не говорите себе: ’’Сейчас я лежу в своей постели, все это — лишь воображение’’. Вы воспринимаете окружающих людей, обстановку, страхи и переживания как полную реальность. Между тем в это время вы лежите в своей удобной постели с закрытыми глазами. Вы находитесь в полной безопасности: нет никакой угрозы, преследующей вас, не идет дождь, и вы ничего не ели. Череда событий, которая, как вам показалось, длилась часами, в действительности произошла за считанные секунды или минуты сна. И самое главное: при полном отсутствии каких-либо материальных сигналов из внешнего мира все эти события были сотворены в вашем сознании.

Во сне вы ощущаете вкус съеденного яблока, но на вашем столе нет яблока. Вы каждой клеткой чувствуете боль от раны, но на вашем теле нет никаких повреждений. Свет чарующего пейзажа слепит вам глаза, но ваша комната погружена в полную темноту.

 

 

Но какая же сила заставляет вас ощущать вкус того яблока, переживать эту боль и наблюдать этот трехмерный красочный мир при полном отсутствии физических факторов вовне?

Разумеется, это Всевышний Аллах, Который безупречно внушает все это душе и держит душу под непрестанным контролем в каждый миг.

 

Один и тот же механизм наяву и во сне: электрические сигналы

 

Важнейший урок, которому учит нас пример со сновидением, таков: пока человек не может выйти за пределы являемого ему образа, он принимает этот образ за саму абсолютную реальность во внешнем мире. Теперь обратим тот же вопрос к жизни, проживаемой наяву. Во сне наши глаза закрыты, но мы наблюдаем мир. Наяву же наши глаза открыты, и мы наблюдаем мир, опираясь на импульсы, которые, как мы полагаем, поступают из внешнего мира.

Однако здесь есть фундаментальная истина, которую нельзя упускать: все воспринимаемое нами — это не входящие извне в нашу душу данные и не прямая копия внешнего мира; все это целиком сотворяется Всевышним Аллахом внутри души, то есть в сознании. Аллах сотворил одну и ту же причину-посредник как для реального мира, так и для сна: электрические сигналы.

Наяву наш глаз тоже не берет стоящий снаружи стол и не переносит его внутрь мозга. Лучи света, предположительно идущие извне, преобразуются сетчаткой в электрические сигналы и достигают сознания. Твердость, к которой мы прикасаемся, звуки, которые слышим, ощущаемые нами вкусы и запахи — все это исключительно электрические сигналы, обрабатываемые в нашем сознании.

Иными словами, то, что вы считаете видимым в реальности, состоит из электрических сигналов, ровно так же, как и образы во сне. Источник обоих явлений опирается на один и тот же механизм, и оба они сотворяются как образ в вашем сознании.

Когда вы представляете что-то мысленно, когда думаете, что проживаете это в реальной жизни, или когда видите это во сне — базовые процессы, происходящие в мозгу, одни и те же. Во сне нет падающего на сетчатку внешнего света или вонзающегося в руку шипа, однако и образ, и боль безупречно присутствуют в сознании. Значит, для существования образа вовсе не обязательно зависеть от материального объекта во внешнем мире.

В таком случае нет никакой разницы между тем, как мы воспринимаем мир наяву, и тем, как воспринимаем его во сне. Подобно тому, как это происходит во сне, красочный, подвижный, наполненный звуками и трехмерный мир, видимый наяву, — это всего лишь представление, образ, сотворенный Аллахом в нашем сознании ’’только для нас’’. Если человек лишится всех пяти чувств, то узнать, на что похожа внешняя материя, станет невозможно, и останется лишь образ, который нам показывают.

 

Что скрывается за образом, принимаемым за реальность?

 

Все это требует от человека заново осмыслить грань между миром, в котором он живет, и абсолютной реальностью.

Человек видит дома, улицы, людей, собственное тело, моря, деревья и все материальные объекты. Все они кажутся ему абсолютно реальными и постоянными. Он рождается среди этих образов, растет, работает, приобретает, теряет, любит, огорчается, строит планы и поддается ощущению, будто то, чем он владеет, останется с ним навсегда.

 

 

Между тем тело, дом, работа, деньги, положение и все окружающие люди, о которых человек говорит ’’мое’’, подобно сну, представляют собой лишь преходящие восприятия, которые показываются ему в его сознании. Человек не сможет вечно удерживать при себе этот мир образов, которым он владеет сегодня. Когда придет срок, он очнется от этого сна земной жизни. Смерть — это не небытие, а великий миг перехода, когда восприятия земной жизни прекращаются, а в нашей душе начинают создаваться восприятия жизни вечной. Простая истина, на которую обращает внимание Коран, заключается именно в этом:

 

 

Они скажут: ’’О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали?’’. Это — то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду (Сура ’’Ясин’’, аят 52)

 

’’Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор’’. (Сура ’’Аль-Каф’’, аят 22)

 

Эти аяты ясно указывают на то, что восприятие человека в земной жизни подобно сну или скрыто завесой. Находясь в этом мире, человек не может полностью видеть абсолютную реальность, стоящую за преходящими восприятиями, которые ему показывают. Однако со смертью и воскрешением покрывало спадает; словно пробуждаясь от глубокого сна, он переходит к восприятиям жизни вечной и сталкивается с абсолютными истинами.

В тот день человек поймет, что все виденное им в земном мире и принимаемое за абсолютное бытие было лишь преходящим восприятием, созданным в его сознании, и испытанием. И тогда человек со всей ясностью осознает разницу между теневыми образами земного мира и абсолютной реальностью.