Kuran'da Hz. İsa (as)'ın yetişkinliğinde de insanlarla konuşacağının bildirilmesi yeniden yeryüzüne gelecek olmasının delillerindendir
930
Kuran'da Hz. İsa (as)'ın yetişkinliğinde de insanlarla konuşacağının bildirilmesi yeniden yeryüzüne gelecek olmasının delillerindendir
Hz. İsa (as)’ın tekrar dünyaya geleceği ile ilgili bir delilde Maide Suresi’nin 110. Ayetinde ve Ali İmran suresinin 46. Ayetinde geçen “kehlen” kelimesidir. Ayetlerde şu şekilde buyrulmaktadır:
“Allah şöyle diyecek. Ey Meryem oğlu İsa, sana ve annene olan nimetimi hatırla. Ben seni ruhul kudüs ile destekledim. Beşikte iken de ‘yetişkin, kehlen iken de’ insanlarla konuşuyordun.” (Maide Suresi, 110)
“Beşikte de ‘yetişkinliğinde de kehlende’ insanlarla konuşacaktır ve o salihlerdendir.” (Al-i İmran Suresi, 46)
Bu kelime Kuran'da sadece yukarıdaki iki ayette ve sadece Hz. İsa (as) için kullanılmaktadır. Hz. İsa (as)’ın yetişkin halini ifade etmek için kullanılan “kehlen” kelimesinin anlamı 30 ile 50 yaşlar arasında bulunup saçları ağarmaya başlayan veya gençlik devresini atlatıp ihtiyarlığa ayak basan ve yaşı kemale ermiş kişi, ergin şeklindedir. Bu kelime İslam alimleri arasında ittifakla 35 yaş sonrası döneme işaret ediyor şeklinde çevrilmektedir.
Hz. İsa (as)’ın genç bir yaş olan 30 yaşının başlarında Allah katına yükseldiğini, yeryüzüne indikten sonra 40 yıl kalacağını ifade eden İslam alimleri Hz. İsa (as)’ın “kehlen” döneminin tekrar dünyaya gelişinden sonra olacağını, dolayısıyla bu ayetin Hz. İsa (as)’ın nuzulüne dair bir delil olduğunu söylemektedirler.
Tüm peygamberler insanlarla konuşup onları dine davet etmişlerdir. Hepsi de yetişkin yaşlarında tebliğ görevini yerine getirmişlerdir. Ancak Kuran'da hiçbir peygamber için bu şekilde bir ifade kullanılmamaktadır. Bu ifade sadece Hz. İsa (as) için ve mucizevi bir durumu ifade etmek amacıyla kullanılmıştır. Çünkü ayetlerde birbiri ardına gelen beşikte ve yetişkin iken kelimeleri iki büyük mucizevi zamanı bildirmektedirler. Mısırlı çağdaş İslam alimlerinden Halil Herrasta ayeti açıklarken bu hususa dikkat çekmiştir:
“Ayette geçen ‘kehl’ kelimesi kendinden önce geçen ve zarf olan ‘mehd’ kelimesine matuftur. Özel bir karine olmadıkça kendinden önceki kelimenin taşıdığı anlamı devam ettirir. Böyle olunca da nasıl ki Hz. İsa (as)’ın doğumundan hemen sonra konuşması doğrudan bir mucize ise, ‘kehl’ halinde de aynı mucizeyi gerçekleştirmesi gerekir. Yoksa normal olarak bir insanın ‘kehl’ durumunda konuşması mucize özelliği taşımaz ve bunun ayette zikredilmesinin hikmeti de tam anlaşılmamış olur. Ancak Hz. İsa (as) yeryüzüne nuzül ettikten sonra ‘kehl’ halinde konuşursa işte o zaman mucize olur.”
Ünlü İslam alimi Gumari ise ayette Hz. İsa (as)’ın beşikteyken konuşmasının ardından yetişkin iken konuşmasına da dikkat çekilmesinin hikmetlerinden birinin Hz. İsa (as)’ın mucizevi hayatı olduğunu belirtmiştir. Hz. İsa (as)’ın bebekken konuşmasının Allah'ın bir mucizesi olması gibi yetişkin döneminde insanlarla konuşmasının da mucizevi bir yön olması gerektiğini ifade etmiştir.
Gumari: Hz. İsa (as)’ın beşikteyken ve “kehl” halindeyken konuşmasına dikkat çekilmesi bir hikmetin gereğidir. Aynı zamanda sıra dışı bir olayı işaret etmektedir. Hz. İsa (as) genç yaşta semaya yükseltilmiştir. Yüzlerce sene yok olmuştur. Cismani değişikliklerin meydana geldiği kanunlara tabi olmayan bir aleme nakledilmiştir. Böyle bir kişinin inerek insanlarla konuşması olağanüstüdür.
İmam Suyuti Maide Suresi’nin 110. Ayetinde geçen “kehlen” kelimesine dikkat, “bu kavil onun Hz. İsa'nın kıyametten evvel gökten ineceğini ifade etmektedir. Çünkü Hz. İsa yahşice kemale ermeden göğe kaldırılmıştır demektedir.”
İmam Taberi ise Taberi tefsiri isimli eserinde bu ayetlerde geçen ifadeleri şu şekilde açıklamaktadır:
“Bu ifadeler Hz. İsa (as)’ın ömrünü tamamlayıp yaşlılık döneminde insanlarla konuşabilmesi için gökten ineceğine işaret etmektedir. Çünkü o genç yaştayken göğe kaldırılmıştı. Bu ayette Hz. İsa (as)’ın hayatta olduğuna delil vardır ve Ehl-i Sünnet de bu görüştedir. Çünkü ayette onun yaşlandığı zamanda da insanlarla konuşacağı ifade edilmektedir. Yaşlanması da ancak semadan yeryüzüne ineceği zamanda olacaktır.”
Ömer Nasuhi Bilmen'in tefsirinde de Ali İmran Suresi’nin 46. Ayeti açıklanırken bu ayetin Hz. İsa (as)’ın yeniden yeryüzüne girişinin delillerinden biri olduğu ifade edilmiştir:
“Bu ayeti kerime Hz. İsa (as)’ın semaya ref edildikten sonra tekrar yeryüzüne inerek nas (insanlar)ile konuşacağına delalet etmektedir. Çünkü onun sinni kuhulete (olgunluk yaşına) tamamen girmiş olması semaya ref’inden sonra müsadiftir (olacaktır).”
Görüldüğü gibi burada yalnızca bir kısmına yer verdiğimiz İslam alimlerinin “kehlen” kelimesine dair açıklamaları da Kuran'da yer alan diğer bilgiler gibi Hz. İsa (as)’ın tekrar yeryüzüne gelişini bildirmektedir.
A9TV Televizyonu Adnan Oktar Harun Yahya Sohbetler Belgeseller A9 TV Yeni Frekansımız: Türksat 3A Uydusu FREKANS: 12524 Dikey Batı Sembol Oranı: 22500