Adnan Oktar A9 TV; 28 avqust 2016

Allah Quranda sizdən haqq istəməyənlərə tabe olun deyə bildirir. Dini təbliğ etdikdə haqq istənməz.

Təbliğdə gözəl və təsiredici insandan istifadə etmək Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in sünnəsidir. Hz. Süleyman da təbliğdə ehtişam və zənginlikdən istifadə etmişdir.

Bəzilərinin izah etdiyi İslam anlayışının yaşanması qeyri-mümkündür, onsuz da ən yaxınları və hətta özləri belə izah etdiklərini yaşamırlar. Belə donuq, ağır, elmdən və incəsənətdən uzaq üslubla İslam izah edildikdə gənclərə, onları yetişdirə biləcək bir sistem meydana gəlmir.

Qınayanın qınağından çəkinməyən, yalnız Allahdan qorxan, heç bir mənfəət arxasında olmayan, bütün həyatını İslama həsr edən, bütün mənliyi ilə İslama xidmət edən, səhabə əxlaqını, İslamı yaymaq üçün səy göstərən, müasir, ziyalı, incəsənətdən və keyfiyyətdən zövq alan bir cəmiyyətik. Bizim bu xarakterimiz İslama qarşı olan bütün kütlələrə sanki mənəvi zərbə olur.

Axırzaman əlamətləri, Mehdi, İsa Məsih, Allahın vədidir. Allah vədinə xilaf çıxmaz Mehdi və İsa Məsih, Dabbədən, yəni televiziya və internetdən istifadə edərək təbliğ edəcəklər.

Mənim və dostlarımın şüarı dürüstlük, səmimiyyət, Allahdan qorxmaq, Allahı çox sevməkdir.

Hz. Süleyman təbliğdə həm zənginlikdən, həm insan gözəlliyindən istifadə etmişdir. Bunlar İslamın izah edilməsində təsirli üsullardır.

Təkcə insan gözəlliyi deyil, o insanların hörmətcil, nəzakətli, sevgi dolu olması da təbliğdə çox əhəmiyyətlidir. Hz. Süleyman buna diqqət yetirir. Hz. Süleymanın təbliğ mühiti ağır deyil, tam əksinə şən, zarafatcıl, təvazökar bir mühit idi. Hz. Süleyman çox zarafatcıl idi.

Mənəvi təxribat dayandırılmadıqca heç bir əsas mövzuda tam çözüm yarana bilməz. Səmimi imana vəsilə olacaq bir təhsil sistemi olmalıdır.

Həqiqi sevginin ola bilməsi üçün insanın qarşısındakının səmimiyyətini görməsi lazımdır. Səmimiyyəti görən qadın ehtirasla sevər.

Müsəlmanın gözəl yaşaması nemətdir. Zənginlik və göstəriş hz. Süleyman (ə.s)-ın da istifadə etdiyi bir təbliğ üsuludur.

Allahın istədiyi təkcə səmimi olmağındır. "Digərlərini Mən edəcəyəm" deyir Allah. Sən səmimi ol, bu qədər.

Anqlosaks irqinin üstünlüyünə inananlar mənasız təkəbbürlük edirlər. Üstünlük, gözəl əxlaq və səmimiyyətdən asılıdır. Hər irqin bir-birindən gözəl yönləri var.

Vicdanının səsini dinləməyən gah ora gedər, gah bura, səndələyər. Vicdanının səsini dinləyərək səmimiyyətin yolundan heç ayrılmayan bir insanı Allah həmişə qoruyar. Bütün dünya bir yerə toplansa yenə heç nə edə bilməz.

Səmimi olmağın xüsusi bir sirri, xüsusi bir yolu var. Allah hər kəsə bunu nəsib etməz. Bu yolu tapan, bu səmimiyyət yolunda vicdanından heç uzaqlaşmadan davam edir. Məhz buna "siratəl-müstəqim" deyilir.

Səmimi olmaq asan deyil, çox çətindir. Səmimi olmaq, beyinin ən böyük sənətidir, vicdanın ən böyük sənətidir.

Münafiqlik iman və səmimiyyətin qarşısında dayana bilməz. Darmadağın olar. Bu Allahın möcüzəsidir.

İman, dərin iman bütün məsələ budur. Yoxsa çoxbilmişlik etmək, çox dünyagörüşlü olmaq, səkkiz dil bilmək, bütün ziyalı dünyagörüşünü su kimi əzbərdən oxumaq, izah etmək sıfırdır. Hətta bu insanlara xoş gəlməz, qəzəbləndirər. İnsanlar hikmət insanlarını sevər, dərin insanları sevər, dərin imanlı səmimi insanları sevərlər.

Səmimiyyət çox mühümdür. Yoxsa səhərə kimi də danışarıq, heç nə olmaz. İxlasla izah edilən on dəqiqəlik bir izahat bütün dünyanı sarsıdar.

İslamın hakim olmasını istəyən, çox dərin imanlı olmalıdır. Çox ixlaslı və səmimi olmalıdır, heyrətamiz dərəcədə dərinləşməlidir. Allahın onu izlədiyini bilməlidir. Allahın hadisələri necə meydana gətirdiyini də izləməlidir.

Allah dindən bəhs etmək müqabilində qarşılıq istəyənlərə deyil, qarşılıq istəməyənlərə tabe olun deyə buyurur. Onlar Mehdilərdir deyə bildirir.

Zülqərneyn də, Talut da qarşılıq istəməyən Mehdilərdir. Allah Yasin surəsi, 21-ci ayədə: "(Təbliğləri müqabilində) sizdən qarşılıq istəməyənlərə tabe olun. Həmçinin onlar, mehdilərdir (hidayətə nail olmuş və hidayətə nail edənlərdir)" deyə buyurmuşdur.

Bədiüzzaman Mehdinin şəxsi mənəvi olaraq deyil, bilavasitə şəxs, bir insan olaraq gələcəyini söyləmişdir.

İslam əxlaqının hakimiyyəti də batini elmlə reallaşacaq. Quranda bir çox hekayədə batini elmə işarə var.

Bədiüzzaman Mehdi gələndə mən məzarımdan seyr edəcəyəm deyir. Açıqca Mehdinin özündən sonra gələcəyini söyləyir.