Münafiq öz zəif ağlına görə Peyğəmbərin zəifliyini tapıb istifadə etməyə çalışar. Samiri də xaincə hz. Musanın dinini unutduğunu iddia etmişdir.
(A9 TV; 22 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründə münafiq qadınlar Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-ə əziyyət vermək və ayrılarkən yüksək miqdarda mehr almaq üçün onunla evlənmək istəyirdilər. Münafiq maddi imkan təmin etmək üçün evlənmək istəyər. Zəngin birini tapar, onunla evlənər, sonra aliment adı altında o insanı soymaq istəyər. Münafiqlərin evliliklərində məqsəd qarşıdakı insanın malını qəsb edə bilməkdir. Bu qəsbin hər təfərrüatını incəliklə hesablayarlar.
(A9 TV; 22 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Münafiq israrlı olaraq heyrət ediləcək şəkildə asi, idarə edilə bilməz və psixopatdır. Ailəsinin başına da bəla olar, həmişə problem çıxardar.
(A9 TV; 22 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Münafiqlik mövzusunda ətalətə qapılmaq çox böyük səhv olar. Ömrümüzün sonuna qədər ən mühüm mövzu olaraq üzərində dayanmalıyıq.
(A9 TV; 21 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Münafiqlər fiziki cəhətdən murdardırlar. Müsəlmanların olduğu mühiti də çirklətməyə çalışarlar, küçənin çirkini, murdarlığını içəri daşıyarlar. Münafiqlərin murdarlığı çox təhlükəlidir, ruhi xəstəlik dərəcəsində murdardırlar. Münafiqlər xarici görünüş etibarilə ziyalı, müasir kimi görünə bilərlər, lakin əslində çox əxlaqsızdırlar, çirkli və iyrənclik dərəcəsində murdardırlar. Allah təmiz paltarla məscidlərdə olmağı əmr etmişdir. Küçənin çirki məscidlərin içinə daşınmaz.
(A9 TV; 21 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Münafiq həmişə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in arxasınca danışıb. Əxlaqsızdır, Peyğəmbər əleyhində həmişə oyun oynayar.
(A9 TV; 21 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Mömin malı və mülkü Allah yolunda mübarizə aparmaq üçün, Allahın rizasını axtarmaq üçün istəyər. Əks təqdirdə o mal insana bəla olar.
(A9 TV; 21 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Axırzaman elə şiddətli dövrdür ki, haram hökmlər, sanki Allahın hökmüymüş kimi Allahın adı çəkilərək yerinə yetirilir. Homoseksuallıq haramdır, lakin nikah bağlayır, Allahın adını zikr edərək əlaqə qurur. Şərab haramdır, lakin şərab içib Allaha şükür edir. Məhz bütün bu azğınlıqlar Axırzamanın nə qədər şiddətli olduğunu göstərir. Bu, küfrün dinə qarşı meydana gətirdiyi gizlin lağ sistemidir.
(A9 TV; 21 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
İslamı müdafiə edirmiş kimi görünüb müsəlmanlara yaraşmayan dildən istifadə etmək çirkin hərəkətdir. Özləri İslama uyğun yaşamayanlar müsəlmanları tənqid edirlər.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Fikir oğurluğu münafiqlərin xüsusiyyətidir. Samiri də Musanın biliyini öz fikri kimi təqdim etmiş və xalqa belə təsir etmişdir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Zülqərneyn hekayəsində keçən “möhkəm iqtidar” ifadəsi Nur surəsinin 55-ci ayəsində də keçir. Mehdiyyətin dünya hakimiyyətindən bəhs edir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Dəccaliyyət dini mümkün qədər çətinləşdirər. Mehdi isə dini mümkün qədər asanlaşdırar. Bu asanlaşdırma Allahın möminlərə nemətidir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Mehdiyyətin əsas xüsusiyyətlərindən biri insanları gözəlliklə doğruya dəvət etməsi və dini Quranda olduğu kimi asanlaşdırmasıdır.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Bütün gücün sahibi Allahdır. İslam əxlaqını dünyaya hakim edəcək olan Allahdır. Allah Mehdidən hakimiyyət üçün səbəb kimi istifadə edər.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Zülqərneyn hekayəsində də başdan sona qədər mehdiyyət və İslam əxlaqının dünya hakimiyyətindən bəhs edilir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Xızır və Musa hekayəsində keçən divarın bərpa edilməsi, Xızırın bənna olduğunu göstərir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Dünyada insanların əksəriyyətinin bilməyəcəyi dərin imtahan sirri var. Əzablar, sıxıntılar, müharibələr bu sirrin hikməti ilə meydana gəlir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Hz. Xızırın tabe olduğu qanun ayrıdır. Xızırın elmini qavramağa hər kəsin mənəvi gücü kifayət etməz.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Xızır hekayəsində keçən “Onu xatırlamağımı mənə təkcə şeytan unutdurdu” ifadəsi, şeytanın hz. Musa üzərində göstərdiyi təzyiqə işarədir.
(A9 TV; 20 noyabr 2016)
Adnan Oktar
-
Musanın köməkçisinin getdiyi yerin iki dənizin birləşdiyi yer olması, suyun axıntısından və qayalıqdan bəhs edilməsi İstanbula işarədir.
