Zu Beginn dieses Buches sprachen wir davon, daß der Prophet Abraham die Existenz und Größe Allahs und die Notwendigkeit, Ihm zu dienen allein durch sein Gewissen erkannt hat, ohne daß es ihn jemand hätte lehren müssen. Sie sollten wissen, daß jeder Mensch dasselbe Gewissen hat. Was die Menschen, die als gewissenlos angesehen werden, von denen unterscheidet, deren Gewissen stark entwickelt ist, ist die Tatsache, daß erstere Augen und Ohren verschließen gegen das, wovon sie wissen, daß es die Wahrheit ist, während letztere dies nicht tun.
Menschen wie der im Quran von Allah selbst gepriesene Prophet Abraham, die in jedem Moment auf die Stimme ihres Gewissens achten, führen ein schönes, ruhiges Leben, denn solche Menschen besitzen die spirituelle Sorgenlosigkeit, die sich einstellt, wenn man in Übereinstimmung lebt mit dem, was recht ist und auf eine ausgezeichnete Belohnung im Jenseits hofft. Das Gegenteil gilt für die, die nicht auf ihr Gewissen hören. Diese Menschen leiden unter der verborgenen Qual ihres Gewissens, wissend, daß ihr Versagen zu beachten, was recht und unrecht ist, ihnen schwerwiegende Bestrafung im Jenseits einbringen wird. Wohin immer sie auch gehen, was immer sie auch tun, diese Qual läßt sie niemals in Ruhe. Selbst wenn sie die reichsten Menschen der Welt wären und von einem Land zum anderen reisen würden, sie würden niemals ohne diese Gewissensqualen leben können.
Das quälende Gewissen ist eine Warnung Allahs an diese Menschen, von ihren Sünden abzulassen. Für Gläubige ist das ein großer Segen, denn diese Warnung bringt sie dazu, zur Vernunft zu kommen, zu bereuen und ihr Verhalten zum Besseren zu ändern. Doch für den, der Religion und Aufrichtigkeit verlassen hat, ist es eine Folter im vollsten Sinn des Wortes. Trotzdem er den Grund für die Qual kennt, die ihn plagt, kommt er nicht zur Besinnung und bessert sich nicht. Wegen dieser inneren Spannung, unter der solche Menschen während ihres Lebens leiden, können sie niemals wahrhaftig glücklich und ausgeglichen sein.
So verbringen Menschen, die sich selbst betrügen, obwohl sie die Wahrheit kennen, ihr gesamtes Leben unter geistigen Qualen. Ihr Gewissen leidet unter dieser spirituellen Last und so versuchen sie ihr Unbehagen durch künstliche Vergnügungen zu lindern, doch sie werden niemals Erfolg damit haben, denn der einzige Weg, ein gequältes Gewissen zu beruhigen, ist, zu bereuen und sich Allah zu unterwerfen.
Wenn Sie, anstatt auf Ihr Gewissen zu hören, sich ebenso selbst betrügen durch verschiedene Ausreden, dann werden auch Sie eine innere Qual verspüren, gegen die Sie sich nicht werden schützen können. Doch die schwerwiegendste Konsequenz dieser Form des Selbstbetruges ist es, daß die Schmerzen, die Sie erleiden, nicht auf diese Welt beschränkt sind, denn Allah sagt uns, daß Menschen, die sich im Diesseits selbst betrügen und den Tag des Gerichts ignorieren, im Jenseits große Qualen erleiden werden. Der Quran spricht vom Tag des Gerichts denn auch als "Tag von Verlust und Gewinn":
Der Tag, an dem er euch versammeln wird zum Tage der Versammlung, das ist der Tag von Verlust und Gewinn. Und wer an Allah glaubt und das Rechte tut, ihm wird Er seine Missetaten zudecken und ihn in Gärten einführen, durcheilt von Bächen, darin zu verweilen für immerdar. Das ist die große Glückseligkeit! Diejenigen aber, welche nicht glauben und Unsere Zeichen der Lüge zeihen, das sind die Bewohner des Feuers für immer. Und schlimm ist (das Ende) der Fahrt (dorthin). (Sure at-Taghabun 64:9-10)
Der Verlust, der in diesen Versen beschrieben wird, beginnt mit dem Tod der Ungläubigen und setzt sich fort mit ihrer Auferstehung. Dann werden sie zur Rechenschaft gezogen, worauf sie ihre eigentliche Wohnung sehen werden, wenn sie in die Hölle geschickt werden. Der Quran schildert einiges von dem, was die Menschen erwartet, die sich von Satans Versprechungen täuschen ließen und die sich selbst täuschten durch ihre Ausreden, die sie in dieser Welt benutzten:
Und mit dem Todeskampf kommt die Wahrheit: "Das ist es, dem du stets entrinnen wolltest!" Und es wird in die Posaune gestoßen - das ist der angedrohte Tag! Und jede Seele wird mit einem Treiber und einem Zeugen kommen. "Du warst dessen völlig achtlos. Wir zogen deinen Schleier jetzt weg von dir, und heute ist dein Blick scharf." Und sein Gefährte wird sprechen: "Hier ist, was bei mir stets (an Aufzeichnung) vorbereitet war." "Ihr beiden, werft alle trotzigen Ungläubigen in die Hölle, (den,) der sich gegen das Gute stemmte, den Übertreter, den Zweifler, der neben Allah andere Götter setzte. Werft ihn daher in die schrecklichste Qual." Sein Gefährte wird sagen: "O unser Herr! Ich habe ihn nicht verführt, sondern er (selbst) ist weit abgeirrt." Er wird sprechen: "Streitet nicht vor Mir! Ich hatte euch gewarnt. Mein Spruch wird nicht abgeändert, und ich füge Meinen Dienern niemals Unrecht zu." An diesem Tage werden Wir zur Hölle sprechen: "Bist du aufgefüllt?" Und sie wird fragen: "Gibt es noch mehr?" (Sure Qaf 50:19-30)
