Laiklik - Alıntılar - Harun Yahya

ESERLER

Kitaplar Makaleler Videolar Sesler Görseller Alıntılar Diğer

Laiklik - Alıntılar - Harun Yahya

Din hayatın her yerindedir. “Dini siyasete karıştırma” demek doğru bir söz olmaz. Doğru olan “samimi olmayan şekilde dini siyasete karıştırma” olmalıdır. İyilik yapmak, fakiri koruma, dürüst olma, adil olma dinin vasıflarıdır. Samimi dindar olan bir siyasetçi tüm bu değerleri korur. “Dini siyasete alet etme” diyerek dini hayatın dışarına çıkarmaya çalışmak doğru olmaz. Allah’tan dinden bahseden bir insanı dini siyasete alet etmekle itham etmek yanlış bir bakış açısıdır. Birisi hiç dinden, Allah’tan bahsetmiyorsa “işte bu dini siyasete alet etmiyor” demek doğru değildir. Bir insan makamı, konumu ne olursa olsun Allah’ı dini anar, dinden bahseder ve bu bir güzelliktir. Hiç dinden bahsetmeyene laiktir demek doğru bir bakış açısı olmaz.

Din hayatın her yerindedir. “Dini siyasete karıştırma” demek doğru bir söz olmaz. Doğru olan “samimi olmayan şekilde dini siyasete karıştırma” olmalıdır. İyilik yapmak, fakiri koruma, dürüst olma, adil olma dinin vasıflarıdır. Samimi dindar olan bir siyasetçi tüm bu değerleri korur. “Dini siyasete alet etme” diyerek dini hayatın dışarına çıkarmaya çalışmak doğru olmaz. Allah’tan dinden bahseden bir insanı dini siyasete alet etmekle itham etmek yanlış bir bakış açısıdır. Birisi hiç dinden, Allah’tan bahsetmiyorsa “işte bu dini siyasete alet etmiyor” demek doğru değildir. Bir insan makamı, konumu ne olursa olsun Allah’ı dini anar, dinden bahseder ve bu bir güzelliktir. Hiç dinden bahsetmeyene laiktir demek doğru bir bakış açısı olmaz.

Bizim iyi yönümüz muhafazakar kesim ile laik kesimi uzlaştıran bir anlayışımız olmasıdır. İki kesim arasında bağlantı olmaması, toplumu bölmek ayrıştırmak isteyenler tarafından kullanılabiliyor. Geçmişte bunun bir çok örneği yaşandı. Bir daha benzer olayların yaşanmaması için bizim faaliyetlerimiz, çalışmalarımız çok önemli. İki kesim de bu vatanın insanı, iki kesim de değerli. Katı bir anlayış olduğunda muhafazakar kesimin sahillerde yaşayan halka, laiklere ulaşması mümkün olmuyor. İki taraf da kendi içinde yaşıyor. Biz Kuran’ın demokrasi, laiklik ve özgürlüğü getirdiğini anlattığımızda iki tarafın da ön yargılarını ortadan kaldırmış oluyoruz. Ama bazı bağnazlar toplumu bölme konusunda kararlı gibi görünüyor, biz de bunu düzeltmeye çalışıyoruz. Kardeşce birlikte sevgiyle yaşayacağız inşaAllah.

Bizim iyi yönümüz muhafazakar kesim ile laik kesimi uzlaştıran bir anlayışımız olmasıdır. İki kesim arasında bağlantı olmaması, toplumu bölmek ayrıştırmak isteyenler tarafından kullanılabiliyor. Geçmişte bunun bir çok örneği yaşandı. Bir daha benzer olayların yaşanmaması için bizim faaliyetlerimiz, çalışmalarımız çok önemli. İki kesim de bu vatanın insanı, iki kesim de değerli. Katı bir anlayış olduğunda muhafazakar kesimin sahillerde yaşayan halka, laiklere ulaşması mümkün olmuyor. İki taraf da kendi içinde yaşıyor. Biz Kuran’ın demokrasi, laiklik ve özgürlüğü getirdiğini anlattığımızda iki tarafın da ön yargılarını ortadan kaldırmış oluyoruz. Ama bazı bağnazlar toplumu bölme konusunda kararlı gibi görünüyor, biz de bunu düzeltmeye çalışıyoruz. Kardeşce birlikte sevgiyle yaşayacağız inşaAllah.

Laiklik, dindarla dinsizin ve her inançtan insanın aynı vatandaşlık haklarına sahip olarak eşit yaşamasıdır. İnancından dolayı insanlara baskı yapılmamasıdır. Ateiste sen nasıl ateist olursun diye baskı yapılamaz. Kimsenin kıyafetine hayatına karışılmaz. İsterse çarşaf isterse mini etek giyer. Kuran’da “sizin dininiz size benim dinim bana” hükmü vardır. Bu hüküm laikliğin en güzel tanımıdır.

Laiklik, dindarla dinsizin ve her inançtan insanın aynı vatandaşlık haklarına sahip olarak eşit yaşamasıdır. İnancından dolayı insanlara baskı yapılmamasıdır. Ateiste sen nasıl ateist olursun diye baskı yapılamaz. Kimsenin kıyafetine hayatına karışılmaz. İsterse çarşaf isterse mini etek giyer. Kuran’da “sizin dininiz size benim dinim bana” hükmü vardır. Bu hüküm laikliğin en güzel tanımıdır.

Sağ kesimdeki bazı kardeşlerimiz içlerine kapalı yaşadıkları için bizim uzlaştırıcı tavrımızın ne kadar önemli olduğunu kavrayamıyor. Eskiden Atatürkçü laik kesimle muhafazakar kesim arasında çok büyük mesafe vardı. Atatürk’ün samimi dindar olduğunu, laikliğin Kuran’da olduğunu delilleriyle anlattık. Dindarlığın hayat dolu bir yaşam olduğunu gösterdik. Bu iki kesim arasındaki mesafenin kapanmasını sağladık. Bir çok ülkede darbeler toplumun bu iki kesimi arasındaki mesafe kullanılarak organize edilir. Böyle bir fitnenin de engellenmesine vesile olduk.

Sağ kesimdeki bazı kardeşlerimiz içlerine kapalı yaşadıkları için bizim uzlaştırıcı tavrımızın ne kadar önemli olduğunu kavrayamıyor. Eskiden Atatürkçü laik kesimle muhafazakar kesim arasında çok büyük mesafe vardı. Atatürk’ün samimi dindar olduğunu, laikliğin Kuran’da olduğunu delilleriyle anlattık. Dindarlığın hayat dolu bir yaşam olduğunu gösterdik. Bu iki kesim arasındaki mesafenin kapanmasını sağladık. Bir çok ülkede darbeler toplumun bu iki kesimi arasındaki mesafe kullanılarak organize edilir. Böyle bir fitnenin de engellenmesine vesile olduk.

Laiklik Kuran’ın bir hükmüdür. Kuran’da bildirilen “Senin dinin sana benim dinim bana” ayeti laikliğin en güzel açıklamasıdır.

Laiklik Kuran’ın bir hükmüdür. Kuran’da bildirilen “Senin dinin sana benim dinim bana” ayeti laikliğin en güzel açıklamasıdır.

Laiklik ferahlıktır, huzurdur, dinin özünde olan bir nimettir. Kuran'daki "sizin dininiz size benim dinim bana" hükmü laikliğin tarifidir.

Laiklik ferahlıktır, huzurdur, dinin özünde olan bir nimettir. Kuran'daki "sizin dininiz size benim dinim bana" hükmü laikliğin tarifidir.

Laiklik her inanç sahibinin dilediği gibi yaşamasının garantisidir ve Kuran'da laikliğin en güzel, en mükemmel hali vardır.

Laiklik her inanç sahibinin dilediği gibi yaşamasının garantisidir ve Kuran'da laikliğin en güzel, en mükemmel hali vardır.

Laikliğin en doğru, en güzel, en akılcı halini Kuran'dan öğreniyoruz. İslam laikliği savunur.

Laikliğin en doğru, en güzel, en akılcı halini Kuran'dan öğreniyoruz. İslam laikliği savunur.

Güzel olan her şeyi esas alan, nezih ve kaliteli olanı talep eden, demokrat, harama helale titiz, laik, aydın, modern bir topluluğuz.

Güzel olan her şeyi esas alan, nezih ve kaliteli olanı talep eden, demokrat, harama helale titiz, laik, aydın, modern bir topluluğuz.

"Dinde zorlama yoktur." Bu, Allah'ın hükmüdür. Bu ayet aynı zamanda laikliğin en güzel özetidir.

"Dinde zorlama yoktur." Bu, Allah'ın hükmüdür. Bu ayet aynı zamanda laikliğin en güzel özetidir.

Dinde zorlama yoktur. Bu İslam'ın açık hükmüdür. Zorla, baskıyla, şiddetle din olmaz. Baskıcı bir İslam anlayışını savunanları kökten reddediyoruz. Kuran'a dayalı demokrat, özgür, laik bir sistemi savunuyoruz.

Dinde zorlama yoktur. Bu İslam'ın açık hükmüdür. Zorla, baskıyla, şiddetle din olmaz. Baskıcı bir İslam anlayışını savunanları kökten reddediyoruz. Kuran'a dayalı demokrat, özgür, laik bir sistemi savunuyoruz.

Laik eğitim olması için hem Darwinizmin hem de Darwinizmin geçersiziliğini anlatan Yaratılış gerçeğinin aynı anda eğitime dahil edilmesi gerekir.

Laik eğitim olması için hem Darwinizmin hem de Darwinizmin geçersiziliğini anlatan Yaratılış gerçeğinin aynı anda eğitime dahil edilmesi gerekir.

İslam’ın sevgisi merhameti öncü olacak, modernlik, kalite, sanat, demokrasi, laiklik, güzellik, Allah korkusu, Allah sevgisi, bütün dinlere saygı her yere hakim olacak, Türkiye de öncü olacak.

İslam’ın sevgisi merhameti öncü olacak, modernlik, kalite, sanat, demokrasi, laiklik, güzellik, Allah korkusu, Allah sevgisi, bütün dinlere saygı her yere hakim olacak, Türkiye de öncü olacak.

Laiklik Kuran'ın tek bir ayetiyle açıklanmıştır. Şeytandan Allah'a sığınırım, " De ki: Senin dinin sana, benim dinim bana". Bu, laikliğin en kısa, en özlü açıklamasıdır.

Laiklik Kuran'ın tek bir ayetiyle açıklanmıştır. Şeytandan Allah'a sığınırım, " De ki: Senin dinin sana, benim dinim bana". Bu, laikliğin en kısa, en özlü açıklamasıdır.

Laiklik İslam’da vardır. “De ki: Sizin dinininiz size, bizim dinimiz bize” hükmü laikliğin çok kısa özetidir. Laiklik dinsizlik şeklinde uygulandığında orada bir yanlışlık oluyor. Yoksa Hristiyan serbesttir, Musevi de serbesttir, dinsiz de serbesttir, dindar da serbesttir. Hepsi inançlarına uygun yaşarlar. Hristiyan kiliseye gider, Müslüman camiye gider, istedikleri gibi ibadetlerini yaparlar. Laiklik budur.

Laiklik İslam’da vardır. “De ki: Sizin dinininiz size, bizim dinimiz bize” hükmü laikliğin çok kısa özetidir. Laiklik dinsizlik şeklinde uygulandığında orada bir yanlışlık oluyor. Yoksa Hristiyan serbesttir, Musevi de serbesttir, dinsiz de serbesttir, dindar da serbesttir. Hepsi inançlarına uygun yaşarlar. Hristiyan kiliseye gider, Müslüman camiye gider, istedikleri gibi ibadetlerini yaparlar. Laiklik budur.

Laiklik, Kuran’da hakim düşüncedir. Allah ayette, “Deki: ‘Sizin dininiz size, benim dinim bana’” diyor (Kafirun Suresi, 6). İşte bu ayet laikliğin kısa özetidir.

Laiklik, Kuran’da hakim düşüncedir. Allah ayette, “Deki: ‘Sizin dininiz size, benim dinim bana’” diyor (Kafirun Suresi, 6). İşte bu ayet laikliğin kısa özetidir.

Laiklik demek; dinsiz de rahat edecek, Hristiyan da, Musevi de rahat edecek, Müslüman da rahat edecek demektir; inançlarına ilişmeyeceksin. Kimse kimseye zorlayıcı olmayacak, baskıcı olmayacak. Laikliğin anlamı budur. Herkesin hayat tarzı özgür olacak.

Laiklik demek; dinsiz de rahat edecek, Hristiyan da, Musevi de rahat edecek, Müslüman da rahat edecek demektir; inançlarına ilişmeyeceksin. Kimse kimseye zorlayıcı olmayacak, baskıcı olmayacak. Laikliğin anlamı budur. Herkesin hayat tarzı özgür olacak.

Laiklik dini susturmak değil ki. Dinin kullanılması da değil. Dinin samimi yaşanmasıdır. Bir siyasetçi içinden geldiği gibi Allah’tan bahsetmek istiyorsa bahsetsin, dinden bahsetmek istiyorsa bahsetsin.

Laiklik dini susturmak değil ki. Dinin kullanılması da değil. Dinin samimi yaşanmasıdır. Bir siyasetçi içinden geldiği gibi Allah’tan bahsetmek istiyorsa bahsetsin, dinden bahsetmek istiyorsa bahsetsin.

Gerçek laiklik, devletin başörtülüye de başı açık olana da saygı göstermesidir.

Gerçek laiklik, devletin başörtülüye de başı açık olana da saygı göstermesidir.

Laikliği uyguladıklarında hakikaten dinsizlik gibi uyguluyorlar. Eziliyor dindarlar. Laikliği kaldırdığında akılalmaz rezalet, akılalmaz ızdırap, akılalmaz bir baskı da hakikaten kendini göstermeye başlıyor. Bu dengeyi kuracak olan Hz. Mehdi (as)'dır.

Laikliği uyguladıklarında hakikaten dinsizlik gibi uyguluyorlar. Eziliyor dindarlar. Laikliği kaldırdığında akılalmaz rezalet, akılalmaz ızdırap, akılalmaz bir baskı da hakikaten kendini göstermeye başlıyor. Bu dengeyi kuracak olan Hz. Mehdi (as)'dır.

34