logo HARUN YAHYA

Risalelerin doğru okunması ve anlaşılması gerektiğine ve herkesin anlayacağı kadar anlaşılır olduğuna dair Bediüzzaman'ın bazı açıklamaları

Risalelerin Doğru Okunması Ve Anlaşılması Gerektiğine Ve Herkesin Anlayacağı Kadar Anlaşılır Olduğuna Dair Bediüzzaman'ın Bazı Açıklamaları


"Nur'un metni, izaha ihtiyacı olsa, ya satırın üstünde, ya kenarda haşiyecikler (açıklamalar) yazılsa daha münasiptir (uygundur). Çünkü metin içine girse, teksir edilen nüshalar ayrı ayrı olur, tashih (düzeltme) lazım gelir. Hem su-i isti'male kapı açılır, muarızlar (karşı çıkanlar) istifade ederler. Hem herkes senin gibi muhakkik (hakikati araştırıp inceleyip bulan) müdakkik (inceden inceye tetkik eden, en ufak gizli şeyleri bile görmeye çalışan) olmaz, YANLIŞ MANA VERİR, BİR KELİME İLAVE EDER, EHEMMİYETLİ BİR HAKİKATİ KAYBETMEYE SEBEP OLUR. BEN TASHİHATIMDA (düzeltmelerimde) BÖYLE ZARARLI İLAVELERİ ÇOK GÖRDÜM…
(Emirdağ Lahikası El yazma, sf. 661)

"Yol ikidir: Ya sükut etmektir (susmaktır). Çünkü söylenilen her sözün doğru olması lazımdır. Veya sıdktır (doğruluk). Çünkü İslamiyetin esası, sıdktır (doğruluktur). İmanın hassası, sıdktır (doğruluktur). Bütün kemalata isal edici (iyiliklere ulaştıran), sıdktır. Ahlak-ı aliyenin (yüksek ahlakın) hayatı, sıdktır (doğruluktur). Terakkiyatın mihveri (ilerlemenin merkezi) sıdktır (doğruluktur).

Alem-i İslam'ın nizamı (İslam aleminin düzeni) sıdktır (doğruluktur).

Nev'i beşeri kabe-i kemalata isal eden, (insanlığı ahlak ve terbiyeye ulaştıran) sıdktır (doğruluktur). Ashab-ı Kiram'ı (sahabeleri) bütün insanlara tefevvuk ettiren (üstün kılan) sıdktır (doğruluktur). Muhammed-i Haşimi Aleyhisselatü Vesselam'ı meratib-i beşeriyenin (insanlık derecesinin) en yükseğine çıkaran, sıdktır (doğruluktur)."
(İşarat-ül İcaz, sf. 82)

"Risale-i Nur; bütün tabakat-ı beşere (insan gruplarına) hem medrese, hem mektep, hem kışla, hem hekim, hem hakim olarak, en ami (cahil) avamdan en ehass-ı havassa (en halis ilim sahiplerine) kadar ders verip, talim ve terbiye etmesi bizce muşhuddur (aşikardır, açıkça görülmektedir)."
(Kastamonu Lahikası, sf.70)

"…Bir ortaokul çocuğu veya okumasını bilen bir kadın, büyük bir feylesofun eserini okuduğu zaman istifade edememiştir. Fakat Risale-i Nur'dan herkes derecesine göre istifade etmektedir."
(Şualar, sf.549)

PAYLAŞ
Facebook
X
WhatsApp
Telegram
QR Code
QR Code
İNDİRMELER
Önsöz Bediüzzaman'ın, Hz. Mehdi (a.s.)'ın çıkış zamanıyla ilgili sözleri (Osmanlıca) Bediüzzaman'ın, Hz. Mehdi (a.s.)'ın çıkış zamanıyla ilgili sözleri (Türkçe) Bediüzzaman, Risale-i Nur Külliyatı'nda 63 defa Hz. Mehdi (a.s.)'ın bir şahıs, bir zat, bir insan olarak geleceğini İifade etmiştir Bediüzzaman'ın has talebelerinden Ahmed Feyzi Kul Efendi'nin ahir zamanla ilgili yaptığı ebced hesaplarından bazıları Ahir zamanın büyük mehdisi üç vazifeyi bir arada yapacaktır Bediüzzaman'ın; kendisinin seyyid olmadığını, ahir zamanda zuhur edecek olan Hz. Mehdi (a.s.)'ın ise Ehl-i Beyt'e mensup yani seyyid olacağını ifade ettiği sözleri (Osmanlıca) Bediüzzaman'ın; kendisinin seyyid olmadığını, ahir zamanda zuhur edecek olan Hz. Mehdi (a.s.)'ın ise Ehl-i Beyt'e mensup yani seyyid olacağını ifade ettiği sözleri (Türkçe) Bediüzzaman'ın İslam Birliği (İttihad-ı İslam) ile ilgili sözleri Üstad Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin, kendisinden 100 yıl sonrasına yönelik yaptığı açıklamalar Bazı Nur talebelerinin Risalelerde değişiklikler yapmaları nedeniyle Üstad'ın hayatta kalan talebeleri bu kişilere bir ihtar mektubu yazmışlardır Risale-i Nur Külliyatı'nda; ''ta ahir zamanda hayatın geniş dairesinde...'' ve ''...Risale-i Nur'u bir program olarak neşr ve tatbik edecek...'' ifadelerinin geçtiği yerler Üstad, Hz. Mehdi (a.s.)'ın zuhurunun kıştan sonra baharın gelmesi gibi Allah'ın bir adetullahı olduğunu ifade etmiştir Bediüzzaman; Risalelerin şahsı manevisini ve Üstad'ı mehdi olarak görmenin bir yanlışlık ve yanılma olduğunu ifade etmiştir Risalelerin doğru okunması ve anlaşılması gerektiğine ve herkesin anlayacağı kadar anlaşılır olduğuna dair Bediüzzaman'ın bazı açıklamaları Tevrat'ta ve diğer Musevi kaynaklarda Mehdiyet inancı İncil'de Mehdiyet inancı Hindu metinlerinde ahir zaman ve Hz. Mehdi (a.s.)'a işaretler Zerdüştlükte Mehdilik inancı Beşinci Şua (Osmanlıca) Beşinci Şua (Türkçe) Peygamberimiz (s.a.v.)'in Allah’ın izniyle gaybten haberler verdiğine dair bazı örnekler Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin Allah'ın izniyle gayba yönelik bildirdiği bazı haberler Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin bazı kerametleri Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri yıllar öncesinden interneti tarif etmiştir Peygamberimiz (s.a.v.) ''dünyanın 7000 yıllık ömrü'' ifadesiyle bir takvim başlangıcına dikkat çekmektedir Risale-i Nur'da deccaliyet konusu Üstad Şualar'da deccaliyeti açıklıyor Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri'nin Risalelerin yazımı ve basımı hakkında birkaç hatırası Risale-i Nur Külliyatı'nda Hz. Hızır (a.s.)

Özet

Bu kitap bölümü, Risale-i Nur eserlerinin doğru anlaşılması için metne müdahale edilmemesi gerektiğini ve eserin herkesin seviyesine hitap eden yapısını ele almaktadır. Ayrıca İslam ahlakının temelini oluşturan doğruluk kavramı, dünya ve ahiret saadeti açısından önemle vurgulanmaktadır. Okuyucu, metinlerin sadık kalmasının önemi ve Risale-i Nur'un toplumsal rehberliği hakkında bilgiler edinmektedir.

Önemli Noktalar

  • Risalelerin metinlerine ekleme yapmak yanlış anlamalara yol açabileceği için sakıncalıdır.
  • Doğruluk İslam ahlakının esası olup insanlığı yüksek ahlak ve kemalata ulaştıran temeldir.
  • Risale-i Nur eseri her seviyeden insanın kendi anlayışına göre istifade edebileceği bir rehberdir.
  • İslam dünyasının nizamı ve toplumsal terakki ancak doğruluk temeli üzerinde yükselebilir.

Sıkça Sorulan Sorular

Risale-i Nur metinlerine neden ekleme veya açıklama yapılmamalıdır?

Metin içine müdahale etmek, nüshaların birbirlerinden farklılaşmasına ve yanlış anlamaların ortaya çıkmasına neden olmaktadır. Orijinal metnin korunması, önemli hakikatlerin zayi olmaması için zorunludur.

İslam ahlakında doğruluk kavramı neden temel bir yere sahiptir?

Doğruluk, imanın bir özelliği ve İslamiyet'in esaslı bir unsuru olarak kabul edilmektedir. İnsanlığın ahlaki gelişimi, toplumun düzeni ve manevi derecelerin yükselmesi doğrudan doğruluğa bağlıdır.

Risale-i Nur eserlerinin herkese hitap etmesi nasıl açıklanır?

Bu eserler, en sade eğitim seviyesindeki kişilerden en yüksek ilim sahiplerine kadar herkese hitap edebilecek bir içeriğe sahiptir. Okuyan herkes, kendi kapasitesi ve derecesi nispetinde metinlerden istifade edebilmektedir.

Sahabelerin diğer insanlardan üstün olmalarının temel sebebi nedir?

Sahabelerin üstünlüğü, İslam'ın temel düsturu olan sıdk yani doğruluk prensibini hayatlarının her anında ve en üst seviyede yaşamış olmalarına bağlanmaktadır.