Adnan Oktar A9 TV; 21 iyun 2013

Təzyiq etdikcə insanın qüruru alt-üst olar. İçməyən adama içki içirər, namaz qılan adamı namazdan uzaqlaşdırsan, nə cür hadisə desən başına gələr. Yəni təzyiq insanın tarazlığını pozar.

İstəyən istədiyi kimi, necə istəyirsə elə yaşasın. Nə internetə, nə facebooka, nə skype-a, nə insanların dini inancına, nə də düşüncəsinə qarışılsın. Hər kəs azad olsun. Din belə mühitdə rahat şəkildə inkişaf edər.

Allah bizim sərbəst olmağımızı, cənnətdəki kimi yaşamağımızı istəyir. Allah ayədə buyurur ki, Allah sizə sıxıntı verib neyləsin? Amma buddist inancında da, köhnə inanclarda da sıxıntı vermək, özünə acı çəkdirmək Allaha yaxınlaşmağın bir yolu hesab edilir.

Azadlıq, sülh Quranın əmridir. Allahın bizə verdiyi nemət, cənnətin xüsusiyyətidir. Mömin onsuz da həmişə azadlıq və sülh istəyəcək.

Mehdiyyət təzyiq göstərən deyil. Yəni kim vətəndaş namazını qılacaq, kim qılmayacaq, kimi başı açıq olacaq, kimi dekoltə geyinəcək, kimi çarşabla gəzəcək. Amma bütün insanlar xoşbəxt olacaq. Hər kəs azad olacaq.

Mehdi (ə.s) tərəfdarları həmişə qanın dayandırılmasından, sevgidən, şəfqətdən, azadlıqdan, sülhdən, elmdən, sənətdən və estetikadan bəhs edərlər.

Mehdiyyətin xüsusiyyəti, insanların xoşbəxtliyini hədəfə almasıdır. Mehdiyyət təzyiq edən deyil. Kiminsə inancına və düşüncəsinə qarışmaz. Hər kəs azad olacaq. Dindar bir mərkəz bütün insanlara sevgi aşılayacaq.

Mehdi (ə.s) gələcək, həyat daha rahat, azad olacaq. İndikindən yüz qat artıq rahat və azad olacaqsınız. Mehdi (ə.s) gələndə əvvəlki rahatlığının çox az olduğunu anlayacaqsan. Azadlığı yaşayarkən "mən əvvəl azad deyilmişəm" deyəcəksən, inşaAllah.

Heç kimin inancına qarışmaq olmaz. Dinsizin də, dindarın da, massonun da, kommunistin də və s. inancına qarışa bilməzsən. Hamısı ölkənin vətəndaşlarıdır.

Din azadlıq, sevgi, gözəllik, sülh, sənət, estetika, cənnət kimi dünya deməkdir.

İnsanların paltarlarına müdaxilə etmək lazım deyil. Hər kəs istədiyi kimi geyinər, kiminsə geyimi başqasını maraqlandırmamalıdır. İnsanların paltarlarına deyil, cahilliyinə qarışmaq lazımdır. Yəni cahilliyi aradan qaldırmağa cəhd göstərmək lazımdır.

İnsanlar azad olmalıdır, cəmiyyətin lazımsız mövzularına müdaxilə etmək tarazlığı poza bilər.

Birlik, bərabərlik zəmanətdir, dinclikdir, dindarın və dinsizin qorunmasıdır. Quranda birlik vardır.

Bərabərliyi hz. Mehdi (ə.s) tətbiq edəcək. Hər dinə, hər kəsə qarşı şəfqət, sevgi göstərəcək.

Bərabərlik tətbiq etdiklərində həqiqətən dinsizlik kimi tətbiq edirlər. Dindarlar təzyiq görür. Bərabərlik aradan qaldırdığında ağlasığmaz rüsvayçılıq, iztirab, təzyiq özünü göstərməyə başlayar. Bu tarazlığı hz. Mehdi (ə.s) quracaq.

İnsanlara öz əxlaq anlayışımızı zorla qəbul etdirə bilmərik, kiminsə inancına qarışa bilmərik.

Ən yaxşısı düşüncəni, qarşıdurma yaratmadan ifadə etməkdir.

Gənclərin öz inanclarında müstəqilliyi gözəllikdir. Kimsə hər hansı fikri qəbul etmək məcburiyyətində deyil, hər kəs azad olsun.

Bu sistem münafiqliyə qarşı sədd deməkdir. Bizim azad yaşamağımıza vəsilədir. Xurafatçılıq olsaydı, lazımi sistem olmasaydı, biz burda İslamı təbliğ edə bilməzdik.

Quran layiqliyi müdafiə edər. Allah "dində məcburiyyət yoxdur", "Sizin dininiz sizə bizim dinimiz bizə" deyir, bu layiqliyin qısa xülasəsidir. Layiqliyə görə Xristianlar, dinsizlər, müşriklər zəmanət altındadır. Eləcədə Müsəlmanlar zəmanət altındadır. Səmimi şəkildə hər kəs dinini istədiyi kimi yaşayar. Heç kim bir-birinə müdaxilə etməz. Qeyri-səmimi ruh, üslub olmaz.

İslamın izah edilməsində, yaşanmasında dünyəvilik son dərəcə vacib mövzudur.

Dünyəvilik prinsipi mühümdür. Quranın bir hökmüdür. Həqiqi İslamı yaşamaq, münafiqlərə imkan yaratmamaq, onların imkanlarının qarşısını almaq üçün bir nemətdir.

Dövlətlərlə dindarlığın təmin edilməsi mümkün deyil. Dindarlıq mehdiyyətlə təmin edilər. Dindarlıqla da gələn sistem, gələn ruh sevgidir. Yəni mehdiyyət bol sevgi, mərhəmət, şəfqət, anlayış, şirinlik, üfüq genişliyi, sənət, elm və ictimai ədalət gətirər.

İsraildə dini təmizləməyə çalışsan, Yaxın Şərqdə də dinə zərər gələr, Allah əsirgəsin. İsrailin dindarlığı bütün bölgəyə nümunə oldu. Misirə, Fələstinə nümunə oldu. Onlar da dindar oldular.

Ən çox savab imanını artıraraq qazanılır. Yəni əgər sən savabının artmasını istəyirsənsə, səmimiyyətini çox artırmalısan, çox-çox savab qazanarsan. Səmimiyyətə bağlı olaraq imanını çox artırsan ondan da çox savab qazanarsan. Ən çox savab buradadır.