Adnan Oktar A9 TV; 21 noyabr 2016

Mömin hər mövzuda hüzurludur, mömin qardaşlarına hüzur verər. Münafiq isə təqvalı müsəlmanlardan uzaq gəzər və həmişə zərər vermək istəyər.

Möminin xüsusiyyətlərinə baxaraq bu xüsusiyyətlərin tərsindən münafiqlərin əxlaqsızlığını anlayarıq. Mömin cəsur, səbirli, diqqətli, ağıllı və alimdir. Münafiq isə qorxaq, Allahdan qorxmayan, tələskən, həmişə sıxıntılı və diqqəti qapalıdır. Münafiqin sahib olduğu bilik boş bilikdir.

Mömin sahib olduğu bütün mal və mülkdən Allah yolunda istifadə edər. Münafiq isə dünyaya hərisdir və malını yığıb toplayar, əsla xərcləməz.

Mömin, Allah, Rəsulu və möminləri sirdaş və dost tutar. Münafiq isə dəccaliyyəti və dəstəsini sirdaş tutar.

Münafiqlərdə dəlicəsinə mal-dövlət yığma və toplama ehtirası var. Allaha güvənmədikləri, təvəkkül etmədikləri üçün mal ehtirasları var.

Allah mal-dövlətin yığıb toplanılmasını deyil, həmişə xərclənilməsini istəyir. Mal-dövləti yığıb toplamaq bərəkətsizliyə, iqtisadi böhranlara səbəb olur.

İnsanların böyük əksəriyyətində gələcək qorxusu ilə mal-dövlət toplama ehtirası olur. Bu, təvəkkülə uyğun olmayan, Allahın bəyənmədiyi davranışdır.

Dünyadakı mal-dövlət və nemət ölümlə birlikdə geridə qalacaq. Daimi olan Allah və cənnətidir.

Müsəlman Allah rizasının ən çoxunu qazanmaq üçün ailə sahibi olar, Allah yolunda çalışmaqdan qaçmaq, müsəlmanlardan uzaq qalmaq üçün deyil.

İman gətirən bir insan Allah rizası üçün evlənər, münafiq isə yox olmaq instinktini aradan qaldırmaq üçün evlənər.

Münafiqlərdə daralmış eqoistlik var, əvvəlcə özünü, sonra mənfəətləri üçün zövcəsini, uşaqlarını düşünər, buna güvənərək yaşayar. Münafiqlərdə evlilik anormallıq dərəcəsindədir. Mömində ailə məscid olduğu halda, münafiqdə Dirar məscidi kimidir, fəlakətlərin mənbəyidir.

Mömin Allaha güvənər, "Ailəm məni xilas edər" deməz, "Allah məni xilas edər" deyər, Allah üçün bütün müsəlmanlara güvənər. Münafiq təkcə ailəsinə güvənər, buna görə də evlilik onlar üçün dəlisov instinkt kimidir.

Münafiq əlamətlərindən hər möminin alacağı ibrət var. Hər kəs bu əlamətlər barəsində düşünəcək və özünü düzəldəcək.

Müsəlmanın yaxşı bir şeyi varsa, eynilə o yaxşı şeydən qardaşının da sahib olmasını təmin edər. Özünün xoşuna gəlsə belə əvvəlcə mömin qardaşına verər.

Mömin orqanizmini gücləndirmək istəyər, lakin məqsədi Allah rizasıdır, Allah üçün xidmətdir. Münafiq isə dünya hərisliyi ilə orqanizmini gücləndirməyə çalışar.

Allah malın kasıblara paylanmasını, yalnız müəyyən zəngin zümrə arasında dövr etməməsinin lazım olduğunu bildirmişdir.

Mənim dostlarımın dünyaya bağlılığı yoxdur, çox təvəkküllüdürlər və yalnız Allahın rizasına görə hərəkət edərlər.

Allahın rizasını qazanmaq üçün səy göstərəni Allah insanlara da sevdirər.

Allah pulu, malı, mülkü toplayıb yığmağı deyil, xeyriyyəçilik işlərində istifadə etməyi əmr etmişdir.

Bir insan yalnız Allahın rizasını istəsə, bəzi şeylərdən məhrum qaldığını düşünsə belə dünyanın ən xoşbəxt, sevgini ən gözəl yaşayan insanı olar.

“İnsanlıq” adı altında təqdim edilən fəlsəfə də, İngiltərə dərin dövlətinin Firon dövründən öyrəndiyi dindir. Müsəlman “insanlıq” dini üçün deyil, Allahın rizası üçün yaşayar. Həyatının hər anı Allah üçündür, insanlıq dini üçün deyil.

İnsanların bir çoxu dünya dolanışığı hayındadır. Mənim dostlarımın gecəsi də, gündüzü də Allah rizası üçün cəhd etməkdir.

Mal-dövlət çox sürətlidir. Mal-dövlət həmişə imansızdan qaçar, iman zəifliyinə görə. Dünya həmişə qaçar. İnsan da onu dəlicəsinə qovalayar. O dəlicəsinə qovaladıqca da, ruhuna görünməmiş iztirab hakim olur. Halbuki, səmimi müsəlmanda belə olmur. Dünya, mal-dövlət onun üstünə gəlir. O qaçır, lakin mal-dövlət və dünya, o qaçsa da onu tutar.

Axırzaman elə şiddətli dövrdür ki, haram hökmlər, sanki Allahın hökmüymüş kimi Allahın adı çəkilərək yerinə yetirilir. Homoseksuallıq haramdır, lakin nikah bağlayır, Allahın adını zikr edərək əlaqə qurur. Şərab haramdır, lakin şərab içib Allaha şükür edir. Məhz bütün bu azğınlıqlar Axırzamanın nə qədər şiddətli olduğunu göstərir. Bu, küfrün dinə qarşı meydana gətirdiyi gizlin lağ sistemidir.

İslamı müdafiə edirmiş kimi görünüb müsəlmanlara yaraşmayan dildən istifadə etmək çirkin hərəkətdir. Özləri İslama uyğun yaşamayanlar müsəlmanları tənqid edirlər.