Почему Верующие Страшатся Аллаха?

Прежде чем перейти к рассмотрению истоков богобоязненности, уместно напомнить, что боязнь перед Аллахом возбуждает в душе верующих веру, воодушевление, любовь и уважение к Аллаху. Богобоязненность сдерживает человека от поступков и мыслей, которые не могут быть угодны Аллаху, от необузданности собственных желаний, от пресечения границ дозволенных деяний, свершения зла и побуждает к проявлению доброты и справедливости во всем.

Эта боязнь несет в себе великую радость и чувство воодушевления, ибо отдаляет человека от гнева Аллаха, но приближает к благословению, милосердию Аллаха, к вечной жизни в Раю. Она поднимает верующего на высокий уровень сознательности, внимания и требовательности к себе в соблюдении границ дозволенного Аллахом и стремлении к благоволению Всевышнего. Богобоязненность верующего в мирской жизни спасает его от страха Судного дня, вечного страха и ужаса Ада...

Им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они отягчены печалью!
(Сура «Аль Бакара», 2:274)

Верующие, страшащиеся гнева Аллаха, стремятся самым тщательным образом исполнять все Его повеления и предписания, таким образом, обретая высокий нравственный облик мусульманина, угодный Всевышнему. Богобоязненность развивает личность верующего, он совершенствует в себе самые достойные черты характера, которые были дарованы его душе Всевышним Аллахом: скромность, доброжелательность, благоразумие, преданность, сознательность и трезвый ум. Богобоязненность – это чувство, которое духовно обогащает мусульманина, развивает в нем восприимчивость и чуткость, высшую степень благоразумия, достойную обитателей Рая.

Бояться Всевышнего Сана Аллаха

Верующий, стремящийся осознать Величие Аллаха в той степени, как ниспослано нам в Коране, искренне размышляющий об Именах Аллаха, не может не испытать чувства глубокой боязни, полного трепетного уважения и восхищения перед Величием Всевышнего, Его Безграничным Искусством Творения, Беспредельной Силой и Мудростью. Этот страх, исполненный трепета и уважения, рождается в сердце верующего естественным образом через осознание Величия и Благородства сана Аллаха. Степень богобоязненности возрастает по мере углубления веры и знания и охарактеризована в Коране словом «хашйет», т.е. трепет, боязнь перед Богом.

Аллах – Обладатель Безграничной Силы и Знаний, Беспредельной Мудрости. Он сотворяет все так, как Им было задумано. К Нему не вопрошают о сотворенном Им, но Он спросит ответа у людей за все, совершенное ими: Он не нуждается в мирах, но все сущее нуждается в Нем. Он – Творец всего и всех из Небытия и каждый миг поддерживает их существование. Он − Господь всего сущего. Своей Волей Он может уничтожить всех и сотворить на их место других, Он не в ответе за это ни перед кем, Он не стеснен ни перед кем, Он не забывает ничего. Ему достаточно повелеть, чтобы свершилось задуманное Им, Ему ничто не составляет труда. Ни один разумный человек не осмелится не только проявить непокорность Всевышнему Аллаху, обладающему Беспредельными Совершенствами, но и прожить хотя бы миг, позабыв о Нем...

Человек, постигающий Аллаха по Его описаниям в Коране, должным образом оценивающий Его мощь, не может не проникнуться чувством боязни, исполненной уважением, не может не испытать великого трепета к Аллаху перед Его Величием. Кроме того, что верующий знает о Безграничном Великодушии, Щедрости, Величии и Мощи Аллаха, он также знает и такие Имена Аллаха, как Карающий, Воздающий наказание, Сокрушающий, Неумолимый, Стыдящий. Верующий знает, что ни одно слово или поступок, противный воле Аллаха и Его повелениям, не останется без наказания. Он действует с осознанием того, что Аллаху все известно, каждый его шаг и мысль, Все объято Аллахом, и Он ближе к человеку, чем его шейная артерия.

Аллах воздает верующему за самые достойные деяния Свою милость и благоволение, как в мирской жизни, так и в обители вечности:

А тому, кто боится сана Господа своего, − два Рая.
(Сура «Ар Рахман», 55:46)

Для истинного и глубокого осознания Величия Аллаха верующий должен хорошо знать айаты Корана, а также знамения Аллаха, видимые во внешнем мире. Глубочайшие знания о строении и сути бесчисленных творений Аллаха, от мельчайшего атома или клетки организма до огромных звезд и даже галактик, помогают достичь истинного благоговейного страха перед Величием Его, ибо знание делает человека свидетелем проявления Безграничной Мудрости, Мощи и Знаний Аллаха, позволяет ему еще больше, по сравнению с другими людьми, оценить Величие Аллаха. Благодаря знанию и глубокому постижению Величия Аллаха в душе верующего многократно возрастает боязнь и трепет перед своим Создателем. Аллах так описывает нам эту тайну человеческой веры:

…ведь боятся трепетно Аллаха из Его рабов знающие, поистине Аллах Велик, Прощающ!
(Сура «Фатыр», 35:28)

Страх Наказания Аллаха

В одном их айатов Корана Всевышний сообщает нам, что верующий человек боится как сана Его, так и угроз наказания:

…это – для тех, кто боится предстать предо Мной и боится Моих угроз!
(Сура «Ибрахим», 14:14)

Угроза Аллаха является вечной материальной и моральной мукой для тех, кто не верует в Него, в Его знамения, не повинуется Ему, не признает повелений и запретов своего Создателя. Их место – Огненный Ад. Истинно верующий хорошо знает, что никто в этом мире не может быть уверен в том, что наказание Аллаха не коснется его. Он всей душой трепещет от мысли быть подвергнутым невыносимым и вечным мукам Ада, которые Аллах обещал неверующим. Душевное состояние верующих описано в Ко��ане следующим образом:

Те, которые веруют в День Суда, и те, которые страшатся наказания своего Господа, ведь наказания Аллаха никто не сможет избежать.
(Сура «Аль Ма’ариж», 70:26-28)

Когда истинно верующие, испытывающие благоговейный страх перед Аллахом, читают в Коране описание Ада и Огня, души их осмысливают эти описания так, словно бы все эти муки уготованы для них, потому что в айатах Корана Всевышний постоянно приводит предостережения и угрозы, обращенные к верующим; не верующие же не читают писание Аллаха, а если и читают, то не дано им постичь его смысл должным образом. Поэтому верующие полагают, что айаты ниспосланы для предостережения их и упреждения от вечных мук Ада. Только они могут получить назидания из Корана и убояться вечных мук, обещанных Аллахом. Они избирают себе примерами в жизни не кого−либо их людей, а благочестивых верующих, превозносимых в Коране и высоконравственных пророков. Они не впадают в опасное заблуждение о том, что «айаты об Адском пламени касаются неверных, тогда как я – уверовавший, и меня не постигнет наказание Аллаха». Они все время уповают на милость и милосердие Аллаха, надеясь заслужить довольство Аллаха искренностью своей веры и деяний. Однако, как указывается в айате, это надежда исполнена страхом и благоговейным трепетом:

Они взывают к своему Господу со страхом и надеждой.
(Сура «Ассажда», 32:16)

Аллах предостерегает уверовавших от Огня Ада и приводит в Коране множество напоминаний и назиданий. Он предостерегает верующих муками, с которыми они могут столкнуться в вечном мире, дабы убоялись и трепетали они:

Поистине, потерпевшие убыток – те, которые нанесли убыток самим себе и своим семьям в День Воскресения. Знайте же, вот это – явный убыток! Для них над ними слои из Огня, и под ними − слои Огня. Этим, страшит Аллах Своих рабов: “О рабы Мои, бойтесь Меня!”.
(Сура «Аз Зумар», 39:15-16)

Истинно то, что Аллах предостерегает людей как через свои знамения, так и через посланников и события, происходящие по Его Воле. Он обращается с воззванием к ним и упреждает о муках. Однако эти предупреждения, как сообщается нам в айате:

Мы устрашаем их, но это увеличивает в них только великую непокорность (Сура «Аль Исра’a»,17:60), не только не оказывают никакой пользы упорствующим в неверии, но и увеличивают их бегство от Истины. Тогда кара, которая ожидает их в вечной жизни, является проявлением Высшей справедливости за их деяния:

Ты заслужил это [наказание], более чем заслужил. Опять, таки заслужил и более того заслужил. Горе тебе и горе! Разве думает человек, что он оставлен без призора!
(Сура «Аль Кийама», 75:34-36)

Человек не обладает достаточными познаниями меры в мирской жизни, чтобы сполна представить себе степень наказания Всевышнего, что уготовано для неверных в Аду. Понятия и категории, которыми обладает, недостаточны для адекватного осознания мук Ада. В мирской жизни нет подобия страданий и мук, что уготованы в жизни вечной. Ничто не сравнимо с Величием Кары Аллаха. Люди, не испытывающие страха перед наказанием Аллаха в мирской жизни, отрицающие повеления Всевышнего, будут призваны к Ответу и получат Книги своих деяний с левой стороны, в тот миг им будет вынесен приговор и начнется их вечная жизнь, полная невыносимых мук и раскаяния. Неверные толпами будут отправлены в Огонь Ада. Страх охватит их души и тела еще до того, как они будут ввергнуты в Ад, только лишь ожидание ужасающих мук приведет к полной психологической подавленности и отчаянию. Миг, когда доставят их к вратам Ада, и душевное состояние неверных так описываются нам в Коране:

И толпами погонят в Ад тех, которые не веровали, а когда они придут туда, открыты двери его и сказали им хранители [Ада]: “Разве к вам не приходили посланники, которые читали вам знамения вашего Господа и предупреждали вас о встрече с этим днем?” Они сказали: “Да”. Но оправдалось слово кары над неверными. Сказали им: “Войдите во врата Ада как вечные обитатели его”. Как скверно обиталище превозносившихся.
(Сура «Аз Зумар», 39:71-72)

Двери Ада закрываются за неверными, когда они входят в него, и пред ними предстает самая ужасающая картина. Они поняли, что через некоторое время будут брошены в Огонь и навечно останутся в нем. Двери заперты, и нет никакой надежды на спасение. Тела и души их обречены на вечные нестерпимые страдания, но ни одно из невыносимых страданий не приведет их к смерти. Каждый раз кожа их будет сгорать, но на ее место будет нарождаться новая и также сгорать, причиняя жесточайшие муки. Они будут молить о пощаде, но ответ на их просьбы будет таков:

И они воззовут: “О, Малик [страж Ада]! Пусть Господь окончит наше дело”. Тот ответит: “Воистину, вы пребудете [здесь] вечно”.
(Сура «Аз Зухруф», 43:77)

Как поясняется в Коране, в Аду существует жизнь в полном понимании этого слова, однако каждый миг этой жизни полон бесчисленного множества страданий и мук, состоящих из унижения, позора, нищеты, физических и психологических страданий, всевозможных пыток. Страдания и муки в Аду, конечно же, невозможно сравнить ни с чем известным нам в мирской жизни. Неверных, «отступившие – они дрова для Адского Огня» (Сура «Аль Джин»,72:15), держат над пламенем так, что они сгорают как свеча, Огонь сжигает их лица до неузнаваемости. Кипящие воды льются им на головы, их сковывают железными цепями, хотя тела неверных кровоточат и гноятся, одежды их из смолы кипящей, ложа из Огня, их покрывают огненными одеялами. Из пищи им даны лишь ядовитые плоды дерева заккум, растущего в Аду, и колючки, из питья − кипящая вода, кровь и гной. Кипящая вода разрывает их желудки на части, но не утоляет их, Огонь обжигает лица, от нестерпимой боли лица их всегда оскалены, даже дыхание доставляет им муки. Но это лишь физическая часть мук, которым не будет конца.

Наряду с физическими муками неверные испытывают и психологические страдания. Муки, переживаемые от безысходности, безнадежности, раскаяния, унижения, позора, презрения, чувства гнева, ненависти и разногласий друг к другу, сокрушают их изнутри. Все в этой огромной толпе одиноки и враждебны друг другу. Они постоянно проклинают друг друга. Слышны вперемешку истошные крики, мольбы, горестные стенания и вой отчаяния.

Однако не следует забывать: муки эти будут переживать не какие−то другие, неизвестные вам люди, но те, которых вы видите, проходя по улице, часть из которых вы знаете лично. В вечной жизни в Аду ничего не изменилось, это все те же самые люди, с таким же образом мыслей. Возможно, что в совершенно нежданный для них момент к ним пришли ангелы смерти, чтобы забрать их души, и вот они уже получили по заслугам за свои деяния в мирской жизни. Среди всех сотворенных Аллахом людей лишь только верующие живут в постоянном страхе перед гневом Всевышнего. Осознавая тяжесть Его наказания, они взывают с мольбой и надеждой наставить их на путь истинный и спасти от вечных мук Огня:

И те, которые говорят: “Господи наш, отврати от нас наказание Ада! Ведь наказание им [Адом] – нескончаемая мука!”
(Сура «Аль Фуркан», 25:65)

Верующие Боятся Потерять Милость И Благосклонность Аллаха

Верующие, проникшиеся истинной и глубокой любовью к Аллаху, хорошо знают, что чувство это возникает из благоговейной боязни, преисполненной самого глубокого уважения. Верующие, испытавшие высочайшее моральное воодушевление и вдохновение от чувства любви и трепета перед Аллахом, всеми силами избегают малейшей ошибки или недостойного шага, ибо боятся они провиниться и потерять благосклонность, довольство и расположение самого дорогого, что есть в их жизни − Всевышнего Господа.

Богобоязненность в то же время является источником любви к Аллаху, ибо любовь к Господу обретается с искренней верой и упованием на Аллаха, приближением к постижению Его Величия. Тогда как приближение к постижению Величия Аллаха возможно лишь через соблюдение всех Его предписаний и запретов, через искреннее служение вере всеми силами души, тогда как этого невозможно достичь без боязни к Аллаху. Потому что нафс, естество человека, не зная страха и трепета перед Всевышним, постоянно подталкивает его на совершение не одобряемых Аллахом поступков, на проявление небрежности и невнимательности в делах, одобряемых Аллахом. Поэтому богобоязненность есть единственный путь к завоеванию благоволения и довольства Всевышнего. Это закон, установленный Аллахом. В таком случае большим невежеством и заблуждением является представление о том, что человек может завоевать любовь и расположение Аллаха, не испытывая к Нему должного страха и благоговения.

Прежде всего Аллах повелел людям бояться Его, поэтому все заявления о том, что нет нужды бояться Аллаха, надо лишь искренне любить Его, будут верхом невежества и богохульства, ибо, таким образом, человек позволяет себе пренебречь повелением Аллаха. Тот, кто говорит о любви к Аллаху, не испытывая страха перед гневом Его, только лишь обманывает себя, старается успокоить свою совесть. Любовь к Аллаху, о которой говорит этот человек, не что иное, как примитивное и невежественное понятие, придуманное им самим для самообмана. Она не имеет ничего общего с истинной любовью к Аллаху. Если Аллах повелел бояться Его, то тот, кто считает, что в этом нет необходимости, обманывает только себя. Подобные невежественные заявления по степени нелепости можно сравнить с утверждением, что «нет необходимости в посте, намазе, богослужении», ведь сказавший это и так испытывает любовь к Аллаху. Такие люди находят множество «логичных» доводов, согласно которым вообще нет нужды исполнять повеления Аллаха, не только в вопросе боязни перед Аллахом.

Они Знают, Что Аллах Может Воздать Наказание И В Мирской Жизни

В Коране приведено множество назидательных примеров наказания Аллахом людей в мирской жизни за совершенные ими преступления. Упорствовавших в неверии безбожников, несмотря на многие знамения, ниспосланные им Аллахом, настигло возмездие еще при жизни и стало поучительным примером людям.

Именно на это указывается в айате, повествующем о правителе Каруне, которого Аллах наделил большой властью и состоянием, а он, в ответ на это, стал возноситься и забывать о Всевышнем. Люди сперва восхищались Каруном, видя его силу и богатство, но участь безбожного правителя, возвеличившего себя и осмелившегося выступить против Бога, открыла им глаза на истину и стала для них назиданием в жизни. Карун получил свое возмездие за распутство и гордыню в самый неожиданный момент и непостижимым образом. Произошедшее с Каруном стало предостережением его народу:

И вышел он к своему народу во всем великолепии своих нарядов. Сказали те, которые желают ближайшей жизни: “О, если бы и нам того же, что даровано Каруну! Поистине он обладатель великого удела!”.
(Сура «Аль К’асас», 28:79)

[Разверзлась земля] и заставили Мы землю поглотить его и его жилище. И не оказалось у него толпы, которая защитила бы его от Аллаха. И не смог он помочь себе.

И наутро те, которые желали его места вчера, стали говорить: “Горе! Аллах уширяет надел, кому хочет из Своих рабов, и умеряет. Если бы Аллах не помиловал нас, то и мы были бы поглощены. Горе! Истинно, неверные не обретут благодати”.
(Сура «Аль К’асас», 28:81-82)

В притче о Каруне, как и во многих айатах Корана, Всевышний особо обращает наше внимание на назидательную участь многих народов, обладавших величественными цивилизациями и военной мощью, несметными богатствами и властью, но в одночасье поверженных в небытие карой Всевышнего за распутство и отрицание милостей Создателя. Никакое могущество и богатство не смогли спасти их от наказания Аллаха. Вот лишь несколько айатов Корана, где сообщается нам об этом:

Верующего отличает от других людей то, что каждый свой шаг и поступок он совершает с трепетом и богобоязненностью. Свершив ошибку или неправедное деяние, он тотчас обращается с раскаянием и мольбой о прощении к Аллаху, ибо Всевышний может воздать ему Свое наказание, и ничто не спасет его от вечных мук Ада.

Верующий очень боится гнева Аллаха, но вместе с тем, верует в Беспредельное Милосердие Всевышнего, думая об участи, ожидающей его в вечном мире.

В Коране Аллах повествует о прямо противоположном поведении, о положении людей, которые, видя наступление мучительной кары Аллаха, не признают этого и продолжают свершать свои богопротивные деяния:

При изучении айатов Корана мы видим, что ни одно из свершенных злодеяний и грехов не останется без возмездия Высшего правосудия Аллаха, если не осознает свой грех и не покается человек всей душой в совершенном. Бывает, возмездие настигает людей в мирской жизни, а иногда проявляется в День Господнего Суда. В Коране сказано, что те, кто, проявив неблагодарность и неверность Аллаху, не отказался от содеянного, никогда не смогут избавиться от мук, которые ниспошлет им Аллах:

Неужели вы, [избежав беды на море], избавлены от того, что где−нибудь суша не провалится под вами по Его воле [и не поглотит вас], или что Он не низринет на вас вихрь с каменным дождем? Ведь вы не найдете себе заступника, если случится это! Или вы уверены в том, что Он не вернет вас в море вторично, что не нашлет на вас губительный смерч и не потопит за неверие? [Если случится это,]то ведь вы не найдете против Нас заступника.
(Сура «Аль Исра’», 17:68-69)

Человек не может жить безответственно, ибо человек не одинок в этом мире. Он ответствен перед Аллахом; отвергая эту истину, он навлекает на себя тяжкое возмездие Аллаха. Человек, взявший на себя «смелость» отрицать Всевышнего Создателя, когда вся сила сосредоточена во власти Аллаха, повинен в неправильном и недостаточном осознании Мощи и Величия Аллаха. Если на то будет Его воля, Аллах может в тот же миг отнять у этого человека все дарованные ему блага:

Истина заключена в том, что человек обязан всем, что есть у него, милости Всевышнего Аллаха; каждый вздох, каждый миг его жизни дарован ему Создателем. Истинно верующие осознают эту истину и ни на миг не забывают о ней, боясь преступить границы дозволенного Аллахом.

Верующие Боятся Быть Застигнутыми Смертью Врасплох

Каждый человек смертен. Срок пребывания его в мирской жизни весьма краток, в среднем около шестидесяти лет. После окончания этого срока начинается вечная жизнь в ином мире. Она будет проходить либо в Раю, изобилующем несметными милостями Аллаха, либо в Аду, сотворенном как место воздаяния душам и телам неверных муками и страданиями за совершенные в миру деяния. Аллах в любой момент может, завершив жизнь человека в этом мире, перенести его в мир иной, причем переход этот произойдет быстрее, чем человек успевает моргнуть глазом. Человек не может знать времени своей смерти, времени завершения испытания и вынесения решения о его дальнейшей вечной жизни. Верующий должен помнить об этом всегда и не быть застигнутым смертью врасплох, когда осталось еще много дел, которыми он пренебрег или отложил на потом, проявил леность души и халатность. Истинный верующий не может пренебрегать богоугодными делами, откладывать их. Все, что можно совершить в этот миг, должно свершиться именно в тот день и не откладываться на потом, ибо ангелы смерти могут прийти к человеку каждый миг, и у него уже не будет ни малейшей возможности наверстать упущенное, доделать отложенное. Все совершенное им до этого момента принесет ему пользу или убыток, и при вынесении ему решения все его мысли и дела будут учтены.

Смерть – это ворота, через которые нет обратной дороги. Человеку отпущен срок земной жизни «чтобы всякий, кто мог опомниться, одумался и обратился [к Аллаху]»
(Сура «Фатыр», 35:37). С приходом смерти этот срок завершается. Сколько бы ни умолял человек, ему не будет предоставлено другой жизни или продления срока. Ему не будет дано дополнительного срока жизни, чтобы он смог выполнить свои обязанности перед Аллахом. Аллах предостерегает верующих от впадения в подобное заблуждение и небрежение к Его повелениям:

И расходуйте то, чем Мы вас наделили, раньше, чем к кому−нибудь из вас придет смерть, и тогда он скажет: “Господи, если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я стал бы давать милостыню и был бы праведным!” Но никогда не отложит Аллах душе, когда к ней придет ее срок. Аллах сведущ в том, что вы делаете!
(Сура «Аль Мунафикун»,63:10-11)

Человек никогда не должен считать достаточными свои добрые деяния или довольствоваться собой. Осознавая истину смерти, которая может застигнуть его в любой момент, должен бояться быть застигнутым врасплох и каждый свой шаг и поступок совершать так, как это угодно Аллаху и дозволено Им.

Верующие Боятся Судного Дня

В одном из айатов Корана так описывается боязнь тех, кто уверовал в Аллаха и в наступление Судного дня:

Они те, которые бояться Господа своего втайне, и они трепещут [страшного] часа.
(Сура «Аль Анбийа’», 21:49)

В другом айате также говорится о трепете и боязни верующих перед наступлением Судного дня:

Люди, которых не отвлекает ни торговля, ни купля от поминания Аллаха, выстаивания молитвы, принесения милостыни на очищение. Они боятся дня, когда перевернутся и сердца и взоры [от ужаса и страха].
(Сура «Ан Нур», 24:37)

Когда наступит День Господнего Суда, который отрицали и объявляли ложью неверные, так и не познавшие боязни перед Господом, но которого с трепетом и светлой надеждой ждали верующие, каждому из людей будут показаны всего его деяния в мирской жизни, от мала до велика. Перед его взором пройдут все поступки, намерения и самые сокровенные мысли, ни одна деталь не будет упущена из этого списка...

...в тот День выйдут люди толпами, чтобы им показаны были их деяния; и кто сделал на вес пылинки добра, увидит его, и кто сделал на вес пылинки зла, увидит его.
(Сура «Аз Зальзаля», 99:6-8)

И тогда осознали те, кто прожил свою жизнь, не испытывая страха перед Аллахом, не веруя в знамения его, что ожидает их теперь. От страха и раскаяния они предпочли бы умереть, исчезнуть в небытие. В Коране так описываются чувства, испытываемые неверными в тот миг:

После этого все деяния человека будут взвешены на особых весах, приготовленных Всевышним для Дня Суда. Ни к кому не будет проявлено ни малейшей несправедливости. И если человек, представший пред Аллахом, будет из тех, кто не был богобоязнен и чьи весы оказались легки, то схвачен он будет и закован цепями и отправлен туда, где надлежит ему ждать своей участи. Никто не сможет помочь друг другу в тот День, так же как и человек не сможет помочь себе. Горечь отчаяния и раскаяния охватит все:

Тому же, чья чаша [добрых деяний] на весах окажется легче, пристанищем будет [Адская] пропасть. Откуда тебе знать, что это такое? Это пылающий Огонь.
(Сура «Аль Кари’а», 101:6-11)

Все преступления, совершенные человеком против Аллаха в мирской жизни, будут показаны ему, но не только деяния, а все намерения и зло, сокрытое в сердце, станет явным. Неописуем позор и стыд того момента. Неверный не в силах отрицать что−либо, но даже если и попытается отречься от своих деяний, его слух, зрение и кожа, по воле Аллаха обретя дар речи, заговорят и будут свидетельствовать против него.

Боязнь Дня Господнего суда каждый миг их жизни помогает верующим сохранять ясность ума и требовательность к себе, останавливать их от свершения неугодных Аллаху деяний, ибо они знают, что наступит День, когда исполнится знамение Аллаха:

…и пожелают много раз те, которые неверны, стать мусульманами.
(Сура «Ал-Хиджр», 15:2)

Сейчас испытание вашей жизни продолжается, и среди тех деяний, которые положат на весы в День Господнего Суда, будут и те знания, что вы сейчас прочли, и те мысли, которые приходят к вам после прочтения этой книги. Каждый человек должен остерегаться совершать в своей жизни те деяния, за которые он не сможет дать ответ перед Господом. По сути, ни один разумный человек не может поступать иначе. Ведь Аллах ближе к человеку, чем его шейная артерия; Ему известна каждая ваша мысль; ангелы−писари, незримо несущие свою службу, записывают в Книгу ваших деяний каждое слово, пророненное вами, каждый шаг и поступок, не упуская ни малейшей детали. Так может ли человек разумный в суете преходящих и бесцельных мирских забот забыть о ежесекундном приближении самого главного Дня в своей жизни?!

С того самого мига, когда утром человек открывает глаза и видит перед собой мир, он должен задуматься о том, что Аллах даровал ему еще один день, еще одну возможность. Он тотчас же должен вспомнить о Дне, когда Аллах призовет его к ответу, и начать дарованный день с чистым намерением остерегаться всех мыслей и деяний, которые запретил Аллах и за которые он не сможет дать ответа. Не следует забывать, что когда наступит тот миг, когда те, кто не уверовал при жизни, будут схвачены ангелами смерти и брошены на вечные муки, скажут они тогда: «Ах, если бы…»:

О люди! Бойтесь Господа вашего и страшитесь дня, когда (ни один) родитель не возместит за ребенка и ребенок не сможет возместит ничем за своего родителя! Поистине, обетование Аллаха – истина; пусть же тебя не обольщает жизнь ближайшая, и пусть не обольщает вас обольститель об Аллахе.
(Сура «Лукман», 31:33)