Глава 13: Теория Эволюции – Материалистическая Необходимость
Приведенные в книге сведения показывают, насколько необоснованна теория эволюции и насколько ее утверждения противоречат научным открытиям. Сила, поддерживающая эволюцию – не наука. Может быть, некоторые «ученые» и поддерживают эволюцию, но в ее основе должен лежать другой фактор. Этот фактор – материалистическая философия. Материалистическая философия – одна из древнейших идеологий истории, в основе которой лежит материя как абсолютное бытие. Согласно этой идеологии, материя извечна, а все, что окружает нас, состоит из материи. Конечно же, это определение исключает веру в Создателя. Ибо, если материя всегда существовала, или же все состоит из материи, то не может быть совершенной Силы, сотворившей ее из ничего. Вследствие этой логики, материализм с древнейших времен истории выступает против веры в Аллаха и любой божественной религии.
Но верен ли материализм? Чтобы проверить правильность или ошибочность какой-либо философии, нужно научно обосновать утверждения данной философии. К примеру, в Х веке какой-нибудь философ мог сказать, что на Луне растет священное дерево, на ветках которого произрастают, вроде фруктов, все живые организмы, откуда они падают на Землю. Некоторым эта философия может понравиться или показаться привлекательной. Однако в ХХ веке, после полета на Луну, эта философия теряет свою действительность, потому что отсутствие такого дерева становится очевидным и научно доказуемым с помощью наблюдений и опытов.
 |
Научными методами аналогично можно познать и материалистическое утверждение. Существовала ли материя, извечна она или нет, могла ли материя самоупорядочить себя без Создателя, могла ли создать живой организм или же нет? Все это можно исследовать. После чего мы убедимся в том, что материализм потерпел крах. Потому что идея вечности материи опровергнута теорией Big Bang(Большого Взрыва), доказавшей образование вселенной из ничего. Утверждение о способности материи самоорганизовываться и создавать живые организмы, называется «теорией эволюции», которая, как мы уже и убедились в этом ранее, также потерпела крах.
Однако, если человек решителен в своей вере в материализм и ставит на первое место преданность материалистической философии, тогда он поступает иначе. Если же он «прежде всего материалист, потом ученый», то не перестанет быть материалистом, даже увидев опровержение эволюции наукой.
Напротив, он попытается во чтобы то ни стало поддержать и спасти материализм. Сегодня положение ученых, отстаивающих теорию эволюции, именно такое.
Странно, что некоторые из них сами признаются в этом. Известный генетик Гарвардского университета, эволюционист Ричард Левонтин признается в том, что он «прежде всего материалист, потом ученый»:
«Мы верим в материализм, это вера «априори»(заранее признанная, принятая наперед). Не научные методы и правила заставляют нас объяснять вселенную материализмом. Напротив, из-за приверженности к «априори», мы выдумываем методы исследования и понятия, дающие материалистическое объяснение вселенной. Материализм абсолютно верен, и мы не можем допустить какого-либо божественного объяснения.»147
Термин «априори», используемый Левонтином, довольно важен. Этот философский термин выражает гипотезу, не основанную на научных опытах, т.е. допускает правильность какой-либо идеи, в то время как сведений, доказывающих ее верность, нет. Материализм принят эволюционистами как «априори», и они пытаются подогнать науку под этот принцип, как об этом откровенно высказался эволюционист Левонтин. В силу же того, что материализм заставляет полностью отрицать существование Создателя, остается ухватиться за единственную альтернативу – теорию эволюции. И сколько бы ни опровергалась эволюция научными фактами, не имеет никакого значения. Так как вышеупомянутые ученые уже приняли ее как правильную.
Это предубеждение заставляет эволюционистов верить в то, что «бессознательная материя упорядочивает саму себя», что противоречит не только науке, но и логике.
Дарвинизм И Материализм |
 |  |  |
| Leon Trotsky | Charles Darwin | Karl Marks |
| Единственная причина, по которой эволюционисты упрямо, несмотря на все неоспоримые опровержения науки, продолжают отстаивать теорию Дарвина, заключена в неразрывной связи между теорией эволюции и материализмом. Дарвин внедрил материалистическую философию в естественные науки, а «преданные слуги» этой философии во главе с марксистами продолжают отстаивать дарвинизм, во что бы то ни было. Один из известнейших сторонников теории эволюции наших дней биолог, профессор Дуглас Футуйма писал: «Материалистическая теория Маркса, раскрывшая историю развития человечества, и теория эволюции Дарвина являются огромным шагом в сфере материализма», – тем самым, признавая, почему на самом деле столь важна для них теория эволюции.1 Также известный палеонтолог-эволюционист С.Дж.Гоулд пишет: «Дарвин, давая свое толкование природы, очень эффективно внедрил в жизнь материалистическую философию».2 Один из соратников Ленина по большевистской революции в России Лев Троцкий писал: «Открытие Дарвина стало самой большой победой диалектики (диалектического материализма) над всеми областями органической материи».3 Однако наука показала, что дарвинизм вовсе не был победой для материализма, а напротив, стал его сокрушительным, полным поражением. |
| 1. Douglas Futuyma, Biologjia Evolucioniste, botimi i dytë, Sunderland, MA: Sinauer, 1986, s. 3. 2. Alan Woods dhe Ted Grant, "Marksizmi dhe Darvinizmi", Arsyeja në revoltë: Marksizmi dhe shkenca moderne, London, 1993. 3. Alan Woods dhe Ted Grant, Marksizmi dhe Darvinizmi, London, 1993.
Лев Троцкий - LEON TROÇKİ
Чарльз Дарвин - Charles Darwın
Карл Маркс - Karl Marks |
Вот как разъясняет эту веру эволюционистов и материалистическую догму как ее основу профессор химии Нью-Йоркского университета, специалист по ДНК Роберт Шапиро:
«Нам нужна эволюционная первопричина, которая перенесла бы нас от простейшего химического соединения к активным репликаторам(к ДНК и РНК). Эта первопричина называется «химической эволюцией», или же «самоорганизацией материи». Однако ее существование никогда не было описано или же показано. Вера в существование такого принципа исходит из приверженности к диалектическому материализму.»148
Известный биолог Хуберт Джокей объясняет ту же истину так:
«Вера в совершенные и всеохватывающие учения диалектического материализма играет важную роль в сценарии происхождения жизни... Необходимость зарождения жизни каким-то образом... защищается, несмотря на отсутствие доказательств, а порой даже и в противоречие этим доказательствам.»149
В основе эволюционной пропаганды, проводимой в мировых масштабах, лежит именно эта материалистическая догма. Эволюционная пропаганда, часто встречающаяся в известных и уважаемых научных журналах, занимающих передовое место в западной прессе, является результатом такого рода идеологического и философского давления. Материалисты, определяющие стандарты науки, превратили эволюцию в неоспоримое табу, так как с идеологической точки зрения она признана необходимой. Другие же ученые, чтобы сделать карьеру, вынуждены поневоле защищать эту теорию или хотя бы не возражать против нее. Научные сотрудники в западных странах для достижения ученой степени доцента или профессора, должны каждый год помещать статьи в определенных научных журналах. Все журналы биологического профиля находятся под контролем материалистов-эволюционистов. Эти люди не позволят издания статьи против эволюции. Из этого следует, что каждый биолог вынужден работать, будучи преданным этой господствующей вере. Потому что и они являются составной частью организованного материалистического режима, рассматривающего эволюцию как идеологическую необходимость. Поэтому, закрывая на все глаза, они отстаивают «всевозможные случайности», которые мы рассмотрели в этой книге.
Признания Материалистов
 |
| Cytochrome-C |
Некоторые строки, написанные известным эволюционистом, немецким биологом Гоймаром Фон Дитфуртом, хорошо выражают слепую идеологию материалистов. Дитфурт привел пример сложной структуры живого организма и на вопрос о возможности случайного происхождения живого ответил так:
«Действительно, возможно ли получить такую гармонию только лишь в результате случайностей? Это один из основных вопросов всей биологической эволюции... Стороннику современной естественной науки не остается никакого выбора, кроме как согласиться и ответить: «Да». Потому что он задается целью объяснить явления природы понятными методами, опираясь на законы природы, без учета сверхъестественного вмешательства.»150
Да, как отметил Дитфурт, отрицание божественного фактора в зарождении жизни, то есть отрицание существования Создателя – есть основной принцип идеологии материалистов.
Согласившись однажды с этим принципом, можно допустить даже самые невозможные вероятности. Примеры такого догматического суждения можно встретить в каждой работе эволюциониста.
Одним из многочисленных передовых сторонников эволюции в Турции является Али Демирсой. Как мы отметили на предыдущих страницах, по мнению Демирсоя, вероятность образования жизненно важного и основного белка цитохрома-С так же мала, как и вероятность того, чтобы обезьяна, сев за печатную машинку, без единой ошибки смогла бы написать историю человечества.151
И, несомненно, признание такой вероятности будет пренебрежением разумом и основным принципом здравомыслия. Когда человек видит на бумаге букву, он уверен, что она написана кем-то разумным.
Увидев книгу, повествующую об истории человечества, он уверен в том, что она написана писателем. Ни один психически здоровый человек не сможет утверждать, что буквы в этой объемной книге построились «случайно». Однако крайне интересно, что именно это и признает «ученый-эволюционист» профессор Али Демирсой:
«Вероятность образования цитохрома-С практически равна нулю. То есть, если для образования живого требуется определенная систематичность, то можно сказать, что во всей вселенной это может произойти не более одного раза. Или же в этом процессе участвовали сверхъестественные силы, определить которые мы не в силах. Однако признание последнего противоречит научным целям. В таком случае, нужно пересмотреть первую версию.»152
 |
| Mitochondria |
Одним словом, Демирсой предпочитает невозможное, чем признать существование сверхъестественной силы, то есть Аллаха. Очевидно, что такой подход не имеет никакого отношения к науке. Так, говоря о происхождении митохондрий клетки, Демирсой открыто подчеркивает, признает их случайное происхождение «несмотря на то, что это противоречит науке»:
«...Один из животрепещущих вопросов – как митохондрии приобрели эту особенность. Потому что приобретение этой особенности хотя бы одним индивидуумом требует скопления непостижимого количества вероятностей. Суть механизма составляют ферменты, участвующие в дыхательных процессах и выполняющие роль катализатора. Клетка содержит в себе весь состав ферментов потому, что содержание какой-то их части бессмысленно. Чтобы не давать более догматических и спекулятивных объяснений, мы поневоле вынуждены признать, что все дыхательные ферменты еще до контакта с кислородом присутствуют в клетке в нужном количестве, хоть это и противоречит научной мысли.»153
Из этих строк становится ясно, что эволюция на самом деле является теорией, не обоснованной на научных исследованиях. Напротив, эта теория выработана для нужд материалистической философии и, как следствие, принята и превращена в табу, несмотря на научные факты. Как мы поняли из того, что писали эволюционисты, все эти попытки преследуют «цель», и эта цель вынуждает отрицать создание.
Эволюционисты выражают эту цель, как «научную». Между тем, то, о чем они говорят – не наука, а материалистическая философия. Материализм категорически отрицает существование «сверхъестественного».
Наука же не обязана принимать эту догму. Наука ответственна за изучение природы и получение результатов. И если результаты доказывают, что природа создана, то наука должна признать это. Именно этим должен заниматься настоящий ученый, а не защищать невозможные сценарии, находясь в зависимости от устаревших материалистических догм ХIХ века.
Научный Крах Материализма |
| Материализм, составляющий основу философии теории эволюции, выдвинул в ХIХ веке гипотезу извечного существования Вселенной, тем самым, отрицая ее сотворенность, доказывая, что все живое на Земле можно пояснить внутренними процессами в материи. Однако научные открытия ХХ века полностью опровергли эту гипотезу. Теория Big Bang (Большого Взрыва), доказавшая одномоментное образование Вселенной около 15 миллиардов лет назад в результате сверхмощного взрыва, опровергла утверждение извечности Вселенной. Она также доказала, что вся Вселенная произошла из Небытия, стала «быть» из «ничего», то есть была создана. Один из активнейших защитников материализма, философ-атеист Энтони Флю признается в следующем: «Говорят, что искренние признания облегчают душу человека. Я тоже признаюсь: модель Большого Взрыва доставляет серьезную тревогу душе атеиста, потому что наука доказала факт, который испокон веков пояснялся в религиозных источниках: Вселенная имела свое начало».1 Большой Взрыв также показал, что каждый этап возникновения Вселенной формировался контролируемым творением. Ибо после Большого Взрыва возник совершеннейший порядок, получить который в результате неконтролируемого взрыва абсолютно невозможно. Известный физик Пол Дейвис поясняет эту уникальную ситуацию: «Трудно возражать против того, что нынешняя структура Вселенной, чрезвычайно чувствительная к малейшим пропорциональным, цифровым изменениям, создана очень внимательным разумом... Чувствительные числовые равновесия, составляющие основу равновесия природы, являются очевиднейшим доказательством существования космического замысла».2 Профессор астрономии Джордж Гринштейн (США) писал относительно этого факта: «Исследуя доказательства, мы упорно сталкиваемся с очевидной реальностью. В создании Вселенной должен был быть сверхъестественный разум или же Высший Разум.»3 Материализм потерпел научный крах, в особенности, в вопросе о происхождении генетической информации, определяющей все особенности живых организмов, никак не объяснимой материальным фактором. Один из передовых сторонников теории эволюции Джордж Уильямс признал это в 1995 году в своей статье: «Биологи-эволюционисты не подозревали, что до сегодняшнего дня они работали в двух различных сферах; эти две сферы – материя и информация... Гены – это скорее пакетики информации, нежели материальные объекты... Это обстоятельство показывает, что материя и информация – две различные сферы существования и корни этих сфер должны исследоваться по отдельности».4 Это обстоятельство является доказательством существования внематериального Разума, создавшего эту генетическую информацию. Потому что материя не способна производить информацию внутри себя. Руководитель Германского Федерального Института Физики и Технологии профессор, доктор Вернер Гитт поясняет это обстоятельство так: «Все опыты показали, что для возникновения информации необходимо существование независимой воли, умозаключения и разума, использующего свою силу творения... Нет ни одного закона природы, физического процесса или материального случая, могущего обеспечить возможность для создания информации материей...»5 Все эти научные факты доказывают, что Вселенная и все живое созданы Высшим Творцом, обладающим Безграничной Волей и Беспредельным Знанием, то есть Всевышним Аллахом. Материализм же, как выразился известный мыслитель нашего века Артур Костлер, «уже не может больше утверждать, что он является научной философией».6 |
| ---------------------------- |
