В своем основном виде теория Большого Взрыва предполагает, что все части Вселенной начали расширяться одновременно. Но как они смогли сделать начало этого расширения синхронным? Кто дал команду? Андрэ Линде, профессор космологии 2
Сто лет тому назад вопрос о создании Вселенной, как правило, не рассматривался астрономами. Причиной этого было общепринятое положение о вечности Вселенной. В своих исследованиях ученые исходили из того, что Вселенная представляет собой нагромождение материи и она не имеет начала, т.е. не существовало момента её возникновения.
Мысль о «вечности» Вселенной соответствует европейским представлениям того времени, берущим своё начало в философии материализма. Возникшая в древней Греции, эта философия утверждала, что Вселенная состоит из материи и что она существовала и будет существовать вечно. В разных формах эта философия продолжала жить в Древнем Риме. Однако в период упадка Римской империи и в Средние века под влиянием Католической церкви и христианской философии материализм приходит в упадок. И только в эпоху Возрождения материализм вновь завоёвывает свои позиции среди европейских ученых и естествоиспытателей, главным образом вследствие их приверженности древнегреческой философии.
Alman felsefeci Immanuel Kant "sonsuz evren" iddiasını Yeni Çağ'da ilk kez gündeme getiren kişiydi. Ancak bilimsel bulgular Kant'ın bu iddiasını geçersiz kıldı. |
образом вследствие их приверженности древнегреческой философии.
В период Просвещения Иммануил Кант защитил и вновь утвердил материализм в Европе. Он заявил, что Вселенная существовала вечно и что любую теорию, поддерживающую это утверждение, какой бы невероятной она ни казалась, следует рассматривать как возможную.
Последователи Канта, развивая его материалистическую концепцию, продолжали отстаивать мысль о вечности Вселенной. К началу XIX века положение о том, что Вселенная не имеет начала (т.е. не было такого момента, когда она была создана), стало общепризнанным. Эти идеи были заимствованы и XX веком из работ таких диалектических материалистов, как Карл Маркс и Фридрих Энгельс.
Понятие «вечности» Вселенной является основой атеизма. Нетрудно увидеть, почему это так. Признать, что Вселенная не имела начала, означает признать, что она была создана. Следовательно, существовал Творец, Создатель, т.е. Бог. Гораздо удобнее и безопаснее обойти этот вопрос, выдвинув идею о вечности Вселенной, несмотря на то, что для этого нет ни малейшего научного обоснования. Георг Политцер, горячий поклонник материализма, в своих книгах, опубликованных в начале ХХ века, отстаивал эти идеи. Безоговорочно признавая истинность модели «вечной» Вселенной, он отвергает идею сотворения мира. В своей книге «Фундаментальные основы философии» он писал:
«Вселенная не была создана; если бы это было так, то ее должен был создать Бог мгновенно и из ничего. Признать сотворение – значило бы признать, прежде всего, что был момент, когда Вселенная не существовала, и что нечто возникло из ничего. Но это то, с чем наука никогда не согласится» 3 .
Политцер полагал, что наука будет на его стороне в защите положения о вечной Вселенной. На самом деле науке предстояло доказать, что Вселенная имела начало. Следовательно, как утверждал сам Политцер, если был акт создания, значит, должен был быть и Создатель.
Edwin Hubble |
1920-е годы были очень важными для развития современной астрономии. В 1922 году русский физик Александр Фридман произвел расчеты, свидетельствующие о том, что структура Вселенной не постоянна, и достаточно малейшего толчка, чтобы в полном соответствии с теорией относительности А. Эйнштейна структура начала расширяться или сжиматься.
Бельгийский астроном Джордж Леметр первым признал значение работы Фридмана. На основании его расчетов он пришел к выводу, что Вселенная имела начало, а расширение было вызвано чем-то, что сыграло роль пускового механизма. Он также отмечал, что, измерив уровень радиации, можно определить последствия данного явления.
Edwin Hubble, dev teleskobuyla yaptığı gözlemlerde evrenin genişlediğini fark etti. Hubble böylece "sonsuz evren" efsanesini yıkacak Big Bang teorisinin de ilk delilini bulmuş oluyordu. |
Теоретические размышления этих двух ученых не привлекли большого внимания и, возможно, остались бы незамеченными, если бы не новые наблюдения астрономов, потрясшие научный мир в 1929 году. В тот год американский астроном Эдвин Хаббл из Калифорнийской обсерватории Маунт Вилсон сделал одно из самых важных открытий в истории астрономии. Наблюдая в свой огромный телескоп за некоторыми звездами, он заметил, что их свет смещается в сторону красной части видимого спектра, и, что особенно важно, смещение было непосредственно связано с расстоянием звезд от Земли. Открытие Хаббла потрясло саму основу, на которой покоилась до сих пор признаваемая всеми модель Вселенной.
В соответствии с известными законами физики спектры световых лучей, идущих по направлению к пункту наблюдения, окрашиваются в фиолетовый цвет, а от пункта наблюдения – в красный (точно так же, как затихает звук паровозного гудка удаляющегося поезда). Наблюдения Хаббла показали, что согласно этому закону небесные тела движутся в направлении от нас. Вскоре он сделал еще одно открытие: звезды удаляются не только от Земли, но и друг от друга. Эти наблюдения позволили прийти к единственно возможному выводу – Вселенная постоянно «расширяется».
В своей обсерватории Хаббл получил подтверждение гипотезе Лэметра, а Альберт Эйнштейн, один из величайших умов нашего столетия, признал это почти на пятнадцать лет раньше. В 1915 году Эйнштейн пришел к заключению, что Вселенная не может быть постоянной. Об этом свидетельствовали расчеты, сделанные на основе только что созданной им теории относительности. Ученый был потрясен своими открытиями, ведь астрономы уверяли его, что Вселенная статична. Он добавляет к своим уравнениям «космическую постоянную», чтобы, по его выражению, «сделать ответ правильным», поскольку его уравнения было невозможно применить к модели постоянной Вселенной. Спустя много лет Эйнштейну пришлось признать, что космическая постоянная была самой большой ошибкой его научной деятельности.
Открытие Хаббла о расширяющейся Вселенной привело к возникновению другой модели, которая требовала серьезного изучения. Если Вселенная увеличивается с течением времени, то возвращение назад во времени означало бы, что она будет уменьшаться, и, если вернуться назад достаточно далеко, Вселенная уменьшится до такой степени, что сосредоточится в единой точке. Из этой модели можно было сделать следующий вывод: в определенный момент вся материя и энергия Вселенной были заключены в одной точке, которая вследствие огромной гравитационной силы имела нулевой объем. Наша Вселенная возникла в результате взрыва этой точки. Взрыв получил название Большого Взрыва, и его существование неоднократно подтверждалось данными астрономических наблюдений.
Следует отметить еще один очень важный момент, на который указывал Большой Взрыв. Сказать, что нечто имеет нулевой объем – все равно что сказать, что это нечто есть «ничто». Вся Вселенная, таким образом, была создана из ничего. Следовательно, она имела начало, а не существовала, как утверждают материалисты, вечно.
Подкрепленная четкими доказательствами, теория Большого Взрыва быстро завоевала признание в научном мире. Однако астрономы, которые стояли на позициях материализма и отстаивали идею о вечности Вселенной, выступили против этой теории. Английский астроном Артур Эддингтон объясняет, почему так случилось. Он пишет: «С точки зрения философии мысль о внезапном возникновении существующего порядка в природе абсолютно неприемлема для меня» 4 .
Астроном Фрез Хойл также выступал против теории Большого Взрыва. В середине ХХ столетия он выдвинул новую модель, которую назвал «состоянием постоянства». Эта модель была развитием распространенного в XIX веке положения о бесконечности Вселенной. Признавая неопровержимость данных, свидетельствующих о расширении Вселенной, он предположил, что она бесконечна как во времени, так и в пространстве. Согласно его модели, по мере расширения Вселенной появлялась сама по себе новая материя в том количестве, в каком было необходимо, чтобы поддерживать Вселенную в состоянии постоянства. Выдвинутая с целью защитить материалистическую догму о бесконечности Вселенной, эта модель вступала в противоречие с теорией Большого Взрыва, утверждавшей существование начала Вселенной. Последователи Хойла долгое время оставались ярыми противниками Большого Взрыва. Однако наука работала против них.
Ünlü astronom Sir Arthur Eddington, "evrenin birdenbire başladığı düşüncesi felsefi olarak itici" sözüyle, materyalistlerin Big Bang'den duydukları rahatsızlığı ifade ediyordu. |
В 1948 году Джордж Гамов пошел дальше Лэметра в своих расчетах и выдвинул новую идею относительно Большого Взрыва. Он утверждал, что если Вселенная возникла в результате некоего катаклизма, то после него должно остаться определенное количество радиации. Эту радиацию можно обнаружить, и, более того, она должна быть однородной по всей Вселенной.
В течение последующих двух десятилетий были сделаны наблюдения, подтверждающие гипотезу Гамова. В 1965 году исследователи Арно Пенциас и Роберт Вильсон случайно обнаружили до тех пор неизвестную форму радиации. Эта радиация получила название «космической фоновой радиации». Она не была похожа ни на какую другую радиацию во Вселенной вследствие ее необыкновенной однородности. Она не локализовалась в каком-то определенном месте и не имела какого-либо определенного источника. Напротив, она была распределена в равной степени повсюду. Было высказано предположение, что эта радиация является эхом Большого Взрыва, возникшего в первые мгновения катаклизма. Гамов оказался прав в своих предположениях, поскольку уровень радиации был почти такой, каким его предсказывали ученые. За это открытие Пенциас и Вильсон получили Нобелевскую премию.
В 1989 году Джордж Смут и его команда из НАСА запустили спутник, который назывался «исследователь космического фонового излучения» (СОВЕ). Чувствительным приборам на его борту понадобилось всего лишь восемь минут, чтобы обнаружить и подтвердить уровни радиации, о которых сообщали Пенциас и Вильсон. Эти данные убедительно продемонстрировали существование раскаленной плотной формы, сохранившейся с момента взрыва, в результате которого появилась наша Вселенная. Большинство ученых признали, что спутнику удалось зафиксировать то, что осталось после Большого Взрыва.
Penzias ve Wilson'ın keşfettiği Kozmik Fon Radyasyonu, Big Bang'in kesin bir delili olarak bilim tarihine geçti. |
Новые данные в пользу Большого Взрыва были уже на подходе. Часть из них была связана с относительным количеством водорода и гелия во Вселенной.
Наблюдения показывали, что общее количество этих двух элементов во Вселенной совпадало с теоретическими расчетами относительно того, сколько их должно было сохраниться после Большого Взрыва. Это явилось еще одним ударом в сердце модели состояния постоянства, поскольку, если Вселенная существовала вечно и никогда не имела начала, то весь ее водород должен был превратиться в гелий.
Со всеми этими данными теория Большого Взрыва получила почти полное признание в научном мире. В одной из статей октябрьского номера журнала «Scientific America» за 1994 год отмечалось, что теория Большого Взрыва была единственной теорией, которая смогла объяснить постоянное расширение Вселенной и другие наблюдения.
Деннис Скиама, поддержавший теорию постоянства Фреда Хойла, говорит о своем замешательстве перед лицом все новых и новых данных в пользу Большого Взрыва, которые вынудили его признать теорию состояния постоянства несостоятельной 5 .
Теория Большого Взрыва одержала победу над материалистическими догмами и поставила перед сторонниками материализма несколько неудобных вопросов: Что существовало до Большого Взрыва? Какая сила могла вызвать взрыв такой силы, что возникла не существовавшая до него Вселенная?
Артур Эддингтон и другие материалисты признавали, что ответы на эти вопросы могли предполагать существование Высшего Создателя, что им совсем не нравилось. Философ-атеист Энтони Флу так писал об этом:
«Известно, что покаяние полезно для души. Поэтому я хочу начать с признания, что современный космологический консенсус приводит истинного атеиста в большое смущение. Кажется, что ученые-космологи предоставили научное доказательство того, что, как утверждал Св. Томас, невозможно доказать с помощью философии, а именно: что Вселенная имела начало. Пока считалось, что Вселенная не имеет не только конца, но и начала, легко было утверждать, что само ее существование и фундаментальные характеристики следует принимать как окончательные аргументы. Хотя я полагаю, что это справедливо, не очень легко и удобно занимать такую позицию в свете всех известных данных о Большом Взрыве» 6
Многие ученые, которые не разделяют взглядов атеистов, принимают и приветствуют существование некоего создателя, обладающего бесконечной силой. Например, американский астрофизик Хью Росс предполагает, что создатель Вселенной – это тот, кто стоит над всеми физическими измерениями:
«По определению, время – это такое измерение, в котором заключены причины и следствия. Нет времени – нет причины и следствия. Если начало времени совпадает с началом Вселенной, как утверждает теория космического времени, то во Вселенной причина должна представлять собой сущность, действующую в некоем временном измерении, полностью независимом и существующем до временного измерения космоса... Это говорит о том, что Создатель трансцендентален и действует за пределами границ измерения Вселенной. Это также свидетельствует о том, что Создатель не есть сама Вселенная, равно как и то, что Он не находится в пределах Вселенной» 7
Абсолютно очевидно, что Большой Взрыв предполагает сотворение Вселенной из ничего, что, в свою очередь, является доказательством его целенаправленного характера. Отвергая эту данность, некоторые астрономы-материалисты пытаются выдвинуть альтернативные решения. Уже говорилось о том, что ученые, которые не могли принять мысль о сотворении Вселенной из ничего, стремясь спасти свою философию, стали горячими приверженцами теории состояния постоянства, несмотря на многочисленные научные данные, демонстрирующие ее ошибочность.
Материалисты выдвинули также целый ряд моделей, которые признавали теорию Большого Взрыва, но из которых изгонялась идея сотворения Вселенной. Одной из таких моделей является модель колебания Вселенной, другой – квантовая модель Вселенной. Давайте рассмотрим эти модели и постараемся увидеть, в чем они несовершенны.
Модель колебания Вселенной была предложена астрономами, не принимающими теорию Большого Взрыва как начало Вселенной. Согласно этой модели, наблюдаемое в настоящее время расширение Вселенной в определенный момент остановится, движение пойдет в противоположном направлении, и Вселенная начнет сокращаться. Сокращение приведет к тому, что вся материя сосредоточится в одной точке, которая затем вновь взорвется, положив начало новому этапу расширения. Этот процесс, утверждают ученые, повторяется бесконечное число раз. Модель также предполагает, что Вселенная уже подвергалась и будет подвергаться таким превращениям бесконечно. Другими словами, Вселенная существует вечно, но она расширяется и сокращается в разные промежутки времени, при этом каждый цикл отмечается взрывом огромной силы. Наша Вселенная представляет собой одну из бесчисленных, вовлеченных в один и тот же круговорот вселенных.
Модель колебания Вселенной является ничем иным, как слабой попыткой приспособить факт Большого Взрыва к теории бесконечности Вселенной. Предлагаемый сценарий отнюдь не подкрепляется научными данными последних 15 – 20 лет, которые показывают невозможность возникновения Вселенной подобного типа. Более того, законы физики не дают никаких оснований предположить, что сокращающаяся Вселенная должна вновь взорваться, уменьшившись до одной точки: она должна таковой и остаться. Равно как эти законы не объясняют, почему расширяющаяся Вселенная вообще должна начать сокращаться 8 .
Даже если допустить, что существует некий механизм, управляющий циклом «сокращение – взрыв – расширение», важно то, что такой цикл не может осуществляться бесконечно. Расчетные данные для этой модели показывают, что каждая вселенная будет передавать своей преемнице некоторое количество энтропии. Иначе говоря, количество полезной энергии становится меньше, и каждая «открывающаяся» вселенная будет «открываться» медленнее и иметь больший диаметр. По этой причине каждая последующая вселенная будет намного меньше предыдущей, пока в определенный момент она не исчезнет совсем. Если вселенные, которые «открываются» и «закрываются», и могут существовать, то они не могут существовать вечно. В определенной точке возникает необходимость создания некоей сущности из ничего 9 . Суммируя сказанное выше, необходимо отметить еще раз, что модель колебания Вселенной представляет собой беспомощную фантазию без каких бы то ни было физических оснований.
Stephen Hawking de, Big Bang'e yaratılış dışında bir açıklama getirmeye çabalayan diğer materyalist bilim adamları gibi, hayali birtakım kavramlara dayanmakta ve çelişkiler sergilemektedir. |
Квантовая модель Вселенной – еще одна попытка выбросить из теории Большого Взрыва все то, что связано с идеей сотворения мира как начала Вселенной.
Сторонники этой модели исходят из данных квантовой физики, свидетельствующих о том, что мельчайшие частицы могут спонтанно появляться и исчезать в вакууме. На основании этого наблюдения некоторые физики делают вывод, что материя может возникать на квантовом уровне и что «присущее материи свойство» и является причиной ее возникновения в процессе создания Вселенной. Подобный вывод преподносится как часть законов природы. По этой модели наша Вселенная предстает как мельчайшая частица в другой, большей по размеру вселенной.
Такое утверждение, тем не менее, несостоятельно, и в любом случае оно не объясняет, каким образом возникла Вселенная. Вильям Лейн Крейг, автор книги «Большой Взрыв: теизм и атеизм», объясняет, почему:
«Квантовый механический вакуум, порождающий материальные частицы, совершенно отличен от обычного вакуума, понимаемого как ничто. Квантовый вакуум можно сравнить с морем, в котором постоянно формируются и распадаются частицы, которые черпают из него энергию для своего краткого существования. Квантовый вакуум не является пустотой, следовательно, мельчайшие частицы не возникают из ничего». 10
Таким образом, согласно квантовой физике, материя не возникает из ничего. То, что происходит, можно объяснить следующим образом: существующая энергия внезапно превращается в материю и столь же внезапно исчезает, вновь превращаясь в энергию. Следовательно, несмотря на утверждения сторонников квантовой модели, условий для создания некоей субстанции из ничего не возникает.
В физике, как и в любой другой науке, есть ученые-атеисты, которые не колеблясь могут сокрыть истину в своем стремлении поддержать материализм. Для них важнее отстоять материализм и атеизм, чем раскрыть научные факты и существующие реальности.
Опираясь на данные, о которых шла речь выше, многие ученые находят квантовую модель Вселенной несостоятельной. С. Дж. Ишем объясняет, что «модель не получила широкого распространения вследствие присущих ей внутренних противоречий» 11 . Даже такие разработчики этой модели, как Браут и Спиндел, вынуждены были отказаться от нее 12 .
Новая версия квантовой модели Вселенной, получившая широкий отклик в ученом мире, была предложена физиком Стивеном Хокингом. В своей книге «Краткая история времени» он утверждает, что Большой Взрыв не обязательно означает возникновение неких сущностей из ничего. Вместо так называемого «отсутствия времени» до Большого Взрыва Хокинг предложил понятие «воображаемого времени». Согласно положению Хокинга, до того, как произошел Большой Взрыв и сформировалось «реальное время», существовал «воображаемый интервал времени», составлявший величину, равную 10–43 секунды.
Понятие «воображаемое время» есть то же самое, что нуль или отсутствие чего-либо, подобно воображаемому числу людей в комнате или воображаемому числу машин на дороге. Здесь Хокинг просто играет словами. Он заявляет, что уравнения справедливы, если связаны с воображаемым временем, что на самом деле не имеет никакого смысла. Вот что пишет математик Сэр Герберт Дингл о возможности рассмотрения в математике воображаемых вещей как реальных:
«На языке математики мы можем говорить как правду, так и неправду, и в рамках самой математики нет никакой возможности отличить одно от другого. Это можно сделать только через опыт или рассуждения за пределами математики на основе возможной связи математического решения и его физического коррелята» 13 .
Иными словами, некое воображаемое или теоретическое положение, представленное в математических формулах, не обязательно будет иметь реальное следствие. Используя присущее математике свойство, Хокинг создает теорию, не соотносимую с реальностью. Почему он так делает? На этот вопрос можно ответить его же словами. Хокинг предпочитает модели возникновения Вселенной, исключающие Большой Взрыв, поскольку последний «предполагает ее божественное сотворение», которое другие модели призваны опровергнуть 14 .
Альтернативные модели, такие как модель состояния постоянства, открытой и закрытой Вселенной, квантовая модель Вселенной, возникают на основе философских предубеждений материализма. Вместе с тем современные научные открытия продемонстрировали реальность Большого Взрыва и в состоянии объяснить даже возникновение некоей сущности из ничего. А это является убедительным свидетельством того, что Вселенная была создана Богом – положение, которое материалисты полностью отвергают.
Пример такого неприятия Большого Взрыва можно обнаружить в изданной в 1989 году работе «Покончим с Большим Взрывом» Джона Мэддока, главного редактора материалистического журнала «Nature». В этом произведении автор объявляет теорию Большого Взрыва неприемлемой с философской точки зрения в силу того, что эта теория помогает теологам, предоставляя им мощный аргумент в поддержку их идей. Он также предсказывает, что теория Большого Взрыва будет развенчана и что в течение десятилетия не останется никаких доказательств в ее пользу 15 . Научные открытия последующих десяти лет, вероятно, сильно огорчили Мэддока, поскольку предоставили новые данные о существовании Большого Взрыва.
В действиях других сторонников материалистической философии присутствует больше здравого смысла. Так, английский материалист Х. П. Липсон принимает, хотя и неохотно, мысль о сотворении Вселенной, когда говорит следующее:
«Если живая материя возникла не в результате взаимодействия атомов, естественных сил и радиации, то как она была создана? Я полагаю, однако, что мы должны… признать факт сотворения единственно приемлемым объяснением. Я знаю, что это положение – анафема для физиков, каковой она является и для меня, но мы не должны отвергать то, что нам не нравится, если существуют экспериментальные данные, подтверждающие этот факт» 16 .
В заключение необходимо сказать, что раскрытая наукой истина состоит в следующем: материя и время были созданы Творцом, независимой силой огромной мощи. Бог, Обладатель божественной Силы, Знания и Разума, сотворил Вселенную, в которой мы живем.
Кроме объяснения существующего мира, модель Большого Взрыва имеет еще одно чрезвычайно большое значение. Как свидетельствует приведенная выше цитата из работы Энтони Флу, наука доказала положение, до сих пор поддерживавшееся лишь религиозными источниками.
Реальность сотворения мира из ничего является той истиной, которую отстаивают религиозные произведения. Она была провозглашена в Священных Книгах, служивших человечеству путеводителями в течение многих тысяч лет. Во всех Священных Книгах, таких как Ветхий Завет, Новый Завет и Коран, утверждается, что Вселенная и все, что в ней есть, сотворено Богом из ничего.
В Коране, единственной Книге, данной нам Аллахом и сохранившейся в первозданном виде, есть строки о сотворении мира из ничего, о том, как произошло то, что подтверждает наука ХХ столетия, и что, тем не менее, было раскрыто 14 столетий тому назад.
Создание Вселенной из пустоты объясняется в Коране следующим образом:
«Создатель изначального (порядка) неба и земли…» (Коран, 6:101).
Другим важным моментом, отмеченным в Коране за 14 столетий до открытия Большого Взрыва и связанных с ним данных, было указание на то, что, когда Вселенная была создана, она имела очень маленький объем:
«Ужель неверные не видят, что небо и земля единой массой были, которую Мы рассекли на части. И извели из животворной влаги всякое живое существо. Неужто не уверуют они?» (Коран, 21:30).
В оригинальном тексте на арабском языке, перевод которого мы привели выше, очень важен выбор слов. Слово «ratk», которое переведено как «единой массой были», означает, согласно словарям арабского языка, «смешаны друг с другом». Оно употребляется для обозначения двух различных субстанций, которые составляют единое целое. Фраза «Мы рассекли на части» соответствует арабскому «fatk» и подразумевает, что нечто возникает в результате разъединения или разрушения структуры того, что обозначается словом «ratk». Прорастание зерна из почвы представляет собой одно из действий, для обозначения которого употребляется этот глагол.
Давайте еще раз посмотрим на этот аят с учетом представленных выше сведений.
В этом аяте небо и земля есть некий предмет, обладающий чертами «ratk». Затем они отделяются друг от друга («fatk»), при этом один выходит из другого. Интересно заметить, что космологи говорят о «космическом яйце», в котором была заключена вся материя Вселенной до Большого Взрыва. Другими словами, небо и земля находились в этом яйце в состоянии «ratk». В результате мощного взрыва «космического яйца» заключенная в нем материя подверглась действию «fatk», в процессе которого возникла структура всей Вселенной.
Еще одна истина, которую открывает нам Коран, – это расширение Вселенной, научно доказанное в конце 1920-х годов. Смещение света в сторону красной части видимого спектра, открытое Хабблом, раскрывается в Коране следующим образом:
«Своим державием Мы водрузили свод небесный и для него раскинули бескрайнее пространство!» (Коран, 51:47).
Таким образом, открытия современной науки доказывают не материалистические догмы, но истины, открытые нам Кораном. Материалисты могут говорить, что все это лишь совпадение, но факт состоит в том, что Вселенную сотворил Бог, и единственно правильное знание о происхождении Вселенной дано нам в Слове Аллаха.
2. Andrei Linde, "The Self-Reproducing Inflationary Universe", Scientific American, vol. 271, 1994, s. 48
3. George Politzer, Felsefenin Başlangıç İlkeleri, İstanbul: Sosyal Yayınlar, 1989, s. 84
4. S. Jaki, Cosmos and Creator, Regnery Gateway, Chicago, 1980, s. 54
5. Stephen Hawking, Evreni Kucaklayan Karınca, Alkım Kitapçılık ve Yayıncılık, 1993, s. 62-63
6. Henry Margenau, Roy Abraham Vargesse. Cosmos, Bios, Theos. La Salle IL: Open Court Publishing, 1992, s. 241
7. Hugh Ross, The Creator and the Cosmos: How Greatest Scientific Discoveries of The Century Reveal God, Colorado: NavPress, revised edition, 1995, s. 76
8. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vol. 17, s. 19
9. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vol. 17, s. 19
10. William Lane Craig, Cosmos and Creator, Origins & Design, Spring 1996, vol. 17, s. 20
11. Christopher Isham, "Space, Time and Quantum Cosmology", paper presented at the conference "God, Time and Modern Physics", March 1990, Origins & Design, Spring 1996, vol. 17, s. 27
12. R. Brout, Ph. Spindel, "Black Holes Dispute", Nature, vol 337, 1989, s. 216
13. Herbert Dingle, Science at the Crossroads, London: Martin Brian & O'Keefe, 1972, s. 31-32
14. StephenHawking, A Brief History of Time, New York: Bantam Books, 1988, s. 46
15. John Maddox, "Down with the Big Bang", Nature, vol. 340, 1989, s. 378
16. H. P. Lipson, "A Physicist Looks at Evolution", Physics Bulletin, vol. 138, 1980, s. 138