Kuran'da Hz. İsa (as)'ın "Kıyamet için bir alamet" olduğu bildirilmiştir

Kuran'da Hz. İsa (as)'ın "Kıyamet için bir alamet" olduğu bildirilmiştir

Kuran'da Hz. İsa (as)’ın kıyamet için bir alamet olduğu bildirilmiştir.

Kuran'da Hz. İsa (as)’ın ölmediği, öldürülmediği bildirilirken Hz. İsa (as)’ın ikinci kez yeryüzüne dönecek olduğu da haber verilir. Bu ayetlerden biri Zuhruf Suresi’nin 61. Ayetidir. Bu Sure’nin 57. Ayetinden itibaren Hz. İsa (as)’dan bahsedilir.

Şeytandan Allah'a sığınırım: “Meryem oğlu İsa bir örnek olarak verilince senin kavmin hemen ondan keyifle söz edip kahkahalarla gülüyorlar. Dediler ki: Bizim ilahlarımız mı daha hayırlı yoksa o mu? Onu yalnızca bir tartışma konusu olsun diye örnek verdiler. Hayır onlar tartışmacı ve düşman bir kavimdir. O yalnızca bir kuldur. Kendisine nimet verdik ve onu İsrailoğullarına bir örnek kıldık. Eğer biz dilemiş olsaydık elbette sizden melekler kılardık. Yeryüzünde size halef olurlardı.” Zuhruf Suresi, 57-60)

Bu ayetlerin hemen arkasından gelen 61. Ayette ise Hz. İsa (as)’ın kıyamet saati için bir alamet olduğu haber verilir.

Şeytandan Allah'a sığınırım: “Şüphesiz o, kıyamet saati için bir alamettir. Öyleyse ondan yana hiçbir kuşkuya kapılmayın ve bana uyun. Dost doğru yol budur.” (Zuhruf Suresi, 61)

Hz. İsa (as) Kuran'ın indirilişinden yaklaşık 6 asır önce yaşamıştır. Dolayısıyla ilk hayatı kıyamet saati için bir alamet değildir. Ayetin anlamı Hz. İsa (as)’ın ahir zamanda yeniden yeryüzüne döneceği ve bu dönüşünün de bir kıyamet alameti olacağıdır.

Bu ayette geçen “hu” yani “o” zamirinin Kuran'a işaret ettiğini söyleyenler vardır. Ancak bu doğru bir yorum değildir. Kuran'ın diğer ayetlerine bakıldığında “o” zamirinin Kuran için kullanıldığı durumlarda mutlaka bir önceki veya sonraki ayette Kuran'dan bahsedildiği görülür. Ya da ayette geçen diğer ifadelerden Kuran'a işaret edildiği net olarak anlaşılır. Bu ayetlerden bazıları şu şekildedir:

“Hayır, çünkü o (Kuran) bir öğüttür. Artık dileyen onu düşünüp öğüt alsın. O (Kuran) şerefli üstün sahifelerdedir. Yüceltilmiş, tertemiz, mutahhar kılınmış.” Abese Suresi, 11-14)

“Onlara Allah'ın indirdiklerine iman edin denildiğinde biz bize indirilene iman ederiz derler ve ondan sonra olan (Kuran)'ı inkar ederler. Oysa o (Kuran) yanlarındaki (kitabı) doğrulayan bir gerçektir. Onlara de ki eğer inanıyor idiyseniz daha önce ne diye Allah'ın peygamberlerini öldürüyordunuz?” (Bakara Suresi, 91)

Oysa Zuhruf Suresi’ndeki ayetlere bakıldığında, kıyamet saati için bir alamettir ifadesinin öncesinde veya sonrasındaki ayetlerde Kuran'dan bahsedilmediği görülür. Ayetlerde Hz. İsa (as)’dan bahsedilmektedir. Dolayısıyla o zamiri de Hz. İsa (as)’a  işaret etmektedir.

Nitekim Büyük İslam alimleri de ayette geçen “o” zamirinin gerek ayetlere gerekse sayı hadislere dayanarak Hz. İsa (as)’a işaret ettiğini açıklar. Ebu Hüreyre ibni Abbas, Katede, Malik bin Dinar, Dahhak Ebu Rezin, Ebu Abdurrahman, Hümeyd ve İbn Muhaysın da Hz. İsa (as)’ın gelişinin kıyamet alametlerinden biri olduğunu söylemektedirler.

Alusi, Şevkani, Es-Sabuni, Gumari, Ömer Nasuhi Bilmen, Seyit Kutup, Hasan Basri Çantay gibi pek çok tefsircinin tefsirinde ise bu ayet şu şekilde açıklanmaktadır:

“Hz. İsa (as)’ın zuhur etmesi kıyamet saatinin gelişini bildiren bir alamettir. Çünkü onun, Hz. İsa'nın zuhuru kıyamet alametlerindendir. Yeryüzüne inişi dünyanın sonunun geldiğine ve ahiretin başlangıcına delildir.”

İmam Taberi, ayeti tefsir ederken İbn-i Kesir'in bu konudaki açıklamasını da delil olarak kullanır.

İbn Kesir, “kıyamet gününde önce İsa (as)’ın adil bir devlet başkanı ve adil bir hakim olarak yeryüzüne ineceğine dair Peygamber Efendimiz (sav)’in ‘mütevatir hadislerle mevcuttur’ diyerek söz konusu ayetin Hz. İsa (as)’ın dünyada ikinci kez gelişine delil olduğunu ifade etmiştir.”

Elmalı Hamdi Yazır’ın tefsirinde ise bu konu şu şekilde açıklanmaktadır:

“Muhakkak ki o saat için bir ilimdir de saatin geleceğini ölülerin dirilip kıyam edeceğini bildiren bir delil ve alamettir. Çünkü İsa (as) gerek zuhuru ve gerek emvati ihya, (ölüleri diriltme) mucizesi ve gerek emvatın kıyamını,( ölülerin kalkışını) haber vermesi itibariyle, kıyametin vaki olacağına bir delil olduğu gibi hadiste varit olduğuna göre eşratı saatindendir, (kıyamet alametidir.)”

Çağdaş İslam alemlerinden Seyyid Kutub da tefsirinde Hz. İsa (as)’ın yeryüzüne yeniden gelecek olmasının önemli delillerinden birinin bu ayet olduğuna dikkat çeker. Kutub'un tefsirinde konu şöyle açıklanmaktadır:

“Hz. İsa (as)’ın kıyametin kopmasından önce yeryüzüne ineceğine ilişkin birçok hadis var dinimizde. Nitekim bu ayette ona işaret etmektedir. ‘O kıyametin kopacağını gösterir bir ilimdir.’ Yani İsa (as)’ın yeryüzüne inmesi ile kıyametin kopmasının yakın olduğu bilinir. İkinci bir okuyuş tarzında ayet şöyle okunur: ‘Ve innehu le alemun lissati’ yani onun inişi kıyametin belirtisidir, alametidir. Her iki okuyuş tarzı da aynı anlamı ifade etmektedirler. Hz. İsa (as)’ın gökten inişi, doğru sözlü ve güvenilir peygamberin -salat ve selam üzerine olsun- sözün ettiği ve yüce Kuran’ın işaret ettiği bir gaiptir. Kıyamet gününe kadar değişmeden kalacak bu iki kaynaktan gelen bilgilerden başka bu meseleye ilişkin olarak herhangi bir insanın söyleyebileceği bir söz olamaz.”

Kevseri, en eski akait kitaplarında dahi bu ayetin Hz. İsa (as)’ın ikinci kez yeryüzüne gelişine delil olarak kullanıldığını söylerken, Ömer Nasuhi Bilmen tefsirinde ise bu ayet şu şekilde açıklanmaktadır:

“Ve kıyametin yaklaşmış olması için İsa (as)’ın bir alamet olduğunu ve kıyametin vuku bulacağına şüphe edilmeyeceğini haber veriyor. İsa (as)’ın yeryüzüne nuzül edeceği de kıyamet şeriatından sayılmaktadır.”

Ayrıca şunu da belirtmek gerekir ki Kuran'da hiçbir peygamberin kıyamet için bir alamet olmasından bahsedilmemektedir. Hz. Muhammed (sav), Hz. İbrahim (as), Hz. Nuh (as) Hz. Musa (as), Hz. Süleyman (as), Hz. Yusuf (as), Hz. Davud (as), Hz. Yakup (as) ve diğer birçok peygamberin hayatı Kuran'da detaylı olarak anlatılmakta ancak hiçbiri için bu ifade kullanılmamaktadır.

Bu da Hz. İsa (as)’ın Allah'ın takdiri olarak diğer peygamberlerden farklı bir özelliğe sahip olduğuna işaret etmektedir. Bu özellik Hz. İsa (as)’ın Allah katına alındıktan sonra yeniden yeryüzüne gönderilecek olmasıdır.

A9TV Televizyonu Adnan Oktar Harun Yahya Sohbetler Belgeseller A9 TV Yeni Frekansımız: Türksat 3A Uydusu FREKANS: 12524 Dikey Batı Sembol Oranı: 22500