yağış buludu - Adnan Oktar - Harun Yahya

Harun Yahya © 2025

yağış buludu - Adnan Oktar - Harun Yahya

Uşaq itmələri və cinayətlərini tam olaraq əngəlləməyin yolu edam ya da xədim etmək kimi cəzalar deyildir. Əlbəttə cinayət sanksiyası tələb olunar və tətbiq olunmalıdır, ancaq belə vəhşicəsinə cinayət işləyən birinə bu cinayət sanksiyaları tək başına mane olmur, qorxutmur. Uşaq onsuz da şəhid olduqdan sonra bu vəhşiliyi edəni xədim etməyin mənası qalmaz. Mühüm olan uşaq zərər görmədən əvvəl tədbir almaqdır. Bunun üçün də əsas doğru təhsildir. Darvinist, materialist təlqinlərlə, "sən kor təsadüflərin məhsulusan", "var olmaq üçün mərhəmətsiz, eqoist olmaq məcburiyyətindəsən", "heyvanlar kimi mübarizə aparmalısan" təlqinlərlə insan yetişdirilsə bu cür zülmlər son tapmaz. Darvinist, materialist təhsil ləğv edilər, insanlara sevgi, mərhəmət, Allah qorxusu öyrədilsə hüzurlu və etibarlı cəmiyyət meydana gələr.

Uşaq itmələri və cinayətlərini tam olaraq əngəlləməyin yolu edam ya da xədim etmək kimi cəzalar deyildir. Əlbəttə cinayət sanksiyası tələb olunar və tətbiq olunmalıdır, ancaq belə vəhşicəsinə cinayət işləyən birinə bu cinayət sanksiyaları tək başına mane olmur, qorxutmur. Uşaq onsuz da şəhid olduqdan sonra bu vəhşiliyi edəni xədim etməyin mənası qalmaz. Mühüm olan uşaq zərər görmədən əvvəl tədbir almaqdır. Bunun üçün də əsas doğru təhsildir. Darvinist, materialist təlqinlərlə, "sən kor təsadüflərin məhsulusan", "var olmaq üçün mərhəmətsiz, eqoist olmaq məcburiyyətindəsən", "heyvanlar kimi mübarizə aparmalısan" təlqinlərlə insan yetişdirilsə bu cür zülmlər son tapmaz. Darvinist, materialist təhsil ləğv edilər, insanlara sevgi, mərhəmət, Allah qorxusu öyrədilsə hüzurlu və etibarlı cəmiyyət meydana gələr.

Qəzəb insanı gülməli vəziyyətə salar. İnsan özünə bunu yaraşdırmamalıdır. Təsvirin içindəki varlığın o hala gəlməyi qəribə görməsi lazımdır. "Ya Rəbbi təsvirin içində bir təsvir gördüm, bu təsvirə qəzəbləndim. Məni bir daha bu səhvə salma ya Rəbbi, məni mənə buraxma ya Rəbbi. Ya Rəbbi təsvirdən təsirə düşməmək və alçalmamağı mənə nəsib et" deyərsən, qəzəbdən xilas olarsan.

Qəzəb insanı gülməli vəziyyətə salar. İnsan özünə bunu yaraşdırmamalıdır. Təsvirin içindəki varlığın o hala gəlməyi qəribə görməsi lazımdır. "Ya Rəbbi təsvirin içində bir təsvir gördüm, bu təsvirə qəzəbləndim. Məni bir daha bu səhvə salma ya Rəbbi, məni mənə buraxma ya Rəbbi. Ya Rəbbi təsvirdən təsirə düşməmək və alçalmamağı mənə nəsib et" deyərsən, qəzəbdən xilas olarsan.

Zarafat etmək asan şey deyil. Zəka, diqqət və iradə tələb edər. İnsanların zarafatları ümumiyyətlə xəcalət etmə və ya alçaltmağa yönəlmişdir. Bu cür zarafat olmaz. Bu üslub ədəbsizlikdir. Öz təkəbbürünü bəsləmək qarşısındakını alçaltmaq üçün edilən rəftarlar düzgün olmaz.

Zarafat etmək asan şey deyil. Zəka, diqqət və iradə tələb edər. İnsanların zarafatları ümumiyyətlə xəcalət etmə və ya alçaltmağa yönəlmişdir. Bu cür zarafat olmaz. Bu üslub ədəbsizlikdir. Öz təkəbbürünü bəsləmək qarşısındakını alçaltmaq üçün edilən rəftarlar düzgün olmaz.

İngiltərə dərin dövləti bir ölkəni dağıtmaq və ya parçalamaq istədiyi zaman, əvvəlcə o ölkədə incəsənətin, elmin, mədəniyyətin olmadığı, zövqsüz, çirkli, davakar, sevgi və nəzakəti bilməyən insanlardan ibarət olan mühit yaradır. Bu zaman belə ölkələri dağıtmaq çox asan olur. "Baxın, İslamı yaşayan bu ölkələr belə fəlakətin içinə sürüklənirlər, bu ölkələri dağıdıb yenidən quraq" deyirlər. Suriyada və İraqda həmişə eyni taktikanı tətbiq etdilər. İndi də Türkiyəyə eyni şeyi tətbiq etmək istəyirlər. İncəsənətin, gözəlliyin, qadın azadlığının, sevincin, elmin olmadığı, insanların yaşama sevincinin qalmadığı, içinə qapanıq bir ölkə yaratmaq istəyirlər. Biz buna elmlə, irfanla imkan vermədik və verməyəcəyik. Quranın parlaq, müasir, keyfiyyətli, nəzakətli, sevgi və həyat dolu ruhunu həyatımızla göstəririk və bütün Türkiyəyə, dünyaya bu gözəl Quran əxlaqının hakim olmasını istəyirik.

İngiltərə dərin dövləti bir ölkəni dağıtmaq və ya parçalamaq istədiyi zaman, əvvəlcə o ölkədə incəsənətin, elmin, mədəniyyətin olmadığı, zövqsüz, çirkli, davakar, sevgi və nəzakəti bilməyən insanlardan ibarət olan mühit yaradır. Bu zaman belə ölkələri dağıtmaq çox asan olur. "Baxın, İslamı yaşayan bu ölkələr belə fəlakətin içinə sürüklənirlər, bu ölkələri dağıdıb yenidən quraq" deyirlər. Suriyada və İraqda həmişə eyni taktikanı tətbiq etdilər. İndi də Türkiyəyə eyni şeyi tətbiq etmək istəyirlər. İncəsənətin, gözəlliyin, qadın azadlığının, sevincin, elmin olmadığı, insanların yaşama sevincinin qalmadığı, içinə qapanıq bir ölkə yaratmaq istəyirlər. Biz buna elmlə, irfanla imkan vermədik və verməyəcəyik. Quranın parlaq, müasir, keyfiyyətli, nəzakətli, sevgi və həyat dolu ruhunu həyatımızla göstəririk və bütün Türkiyəyə, dünyaya bu gözəl Quran əxlaqının hakim olmasını istəyirik.

Münafiq Rəsulun qoyduğu sərhədləri aşar. Əsas qarşı olduğu isə Allahın qoyduğu sərhədlərdir. Allahın sərhədlərini aşaraq sadə məntiqlə, sərbəst yaşamaq istəyər. Bu çirkin sərbəstlik anlayışıdır. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) döyüşdə möminləri bir yerə yerləşdirər və ya möminlərə İslama xidmət üçün bəzi məsuliyyətlər verirdi. "Sən bu işi gör, sən burada keşik çək" deyirdi. Bu münafiqlərin iyrənc nəfsinə çox ağır gəlirdi. Məntiqlə Peyğəmbəri dəyərləndirib; "niyə bu işi görək?" deyir, Peyğəmbərin qoyduğu sərhədi aşırdılar. Allah Peyğəmbərin sərhədini aşanın, Allahın sərhədini aşdığını bildirmişdir. Bu rəftarın qarşılığı sonsuz cəhənnəm odudur, odun ən aşağı təbəqəsidir. Möminlər isə Peyğəmbərə həmişə hüsnü-zənlə, hər sözünün xeyir olduğunu bilərək, sevgi və hörmətlə bağlıdır. (Mücadilə surəsi, 5: Həqiqətən, Allaha və Rəsuluna qarşı (onların qoyduqları sərhədləri aşıb özləri sərhəd qoymağa cəhd edərək) çıxanlar, özlərindən əvvəlkilərin alçaldılması kimi, alçaldılıblar. Halbuki Biz açıq-aydın ayələr endirdik. Kafirlər üçün alçaldıcı əzab vardır.)

Münafiq Rəsulun qoyduğu sərhədləri aşar. Əsas qarşı olduğu isə Allahın qoyduğu sərhədlərdir. Allahın sərhədlərini aşaraq sadə məntiqlə, sərbəst yaşamaq istəyər. Bu çirkin sərbəstlik anlayışıdır. Peyğəmbərimiz (s.ə.v) döyüşdə möminləri bir yerə yerləşdirər və ya möminlərə İslama xidmət üçün bəzi məsuliyyətlər verirdi. "Sən bu işi gör, sən burada keşik çək" deyirdi. Bu münafiqlərin iyrənc nəfsinə çox ağır gəlirdi. Məntiqlə Peyğəmbəri dəyərləndirib; "niyə bu işi görək?" deyir, Peyğəmbərin qoyduğu sərhədi aşırdılar. Allah Peyğəmbərin sərhədini aşanın, Allahın sərhədini aşdığını bildirmişdir. Bu rəftarın qarşılığı sonsuz cəhənnəm odudur, odun ən aşağı təbəqəsidir. Möminlər isə Peyğəmbərə həmişə hüsnü-zənlə, hər sözünün xeyir olduğunu bilərək, sevgi və hörmətlə bağlıdır. (Mücadilə surəsi, 5: Həqiqətən, Allaha və Rəsuluna qarşı (onların qoyduqları sərhədləri aşıb özləri sərhəd qoymağa cəhd edərək) çıxanlar, özlərindən əvvəlkilərin alçaldılması kimi, alçaldılıblar. Halbuki Biz açıq-aydın ayələr endirdik. Kafirlər üçün alçaldıcı əzab vardır.)

Mahnıların bir çoxunda həmişə qadınlara dair sevgiyə, hörmətə uyğun olmayan, təhqir tərzində üslublar işlədilir. Qadınları (guya) alçaltma və onların dəyərini az göstərmə mənası daşıyan və ya bilavasitə olaraq bu mənaya gələn heç bir bəstənin yazılmasına icazə verilməməsi lazımdır. Bütün incəsənət xadimlərimizin bu mövzuda çox həssas olmalarını xahiş edirik.

Mahnıların bir çoxunda həmişə qadınlara dair sevgiyə, hörmətə uyğun olmayan, təhqir tərzində üslublar işlədilir. Qadınları (guya) alçaltma və onların dəyərini az göstərmə mənası daşıyan və ya bilavasitə olaraq bu mənaya gələn heç bir bəstənin yazılmasına icazə verilməməsi lazımdır. Bütün incəsənət xadimlərimizin bu mövzuda çox həssas olmalarını xahiş edirik.

Özünü bəyənməyən çirkin kişilər, gözəl olmayan qadınlar, homoseksuallar, yetərsiz olan kişilər və ya nəzakəti, mədəniyyəti əksik olduğu üçün gözəl qadına nail ola bilməyəcəyini düşünənlərin hamısı qadın gözəlliyinə və dekolteyə qarşıdır. Bu olduqca geniş təbəqədir və bu zehniyyət qadın azadlığını aradan qaldıran sistem yaratmışdır. Özünü bir məsələdə yarım hesab edən insan bu barədə həmişə düşünər və özünün olmayanın heç kimdə də olmasını istəməz.

Özünü bəyənməyən çirkin kişilər, gözəl olmayan qadınlar, homoseksuallar, yetərsiz olan kişilər və ya nəzakəti, mədəniyyəti əksik olduğu üçün gözəl qadına nail ola bilməyəcəyini düşünənlərin hamısı qadın gözəlliyinə və dekolteyə qarşıdır. Bu olduqca geniş təbəqədir və bu zehniyyət qadın azadlığını aradan qaldıran sistem yaratmışdır. Özünü bir məsələdə yarım hesab edən insan bu barədə həmişə düşünər və özünün olmayanın heç kimdə də olmasını istəməz.

Allah bizə doğru olanı həmişə vəhy edər. Altıncı hiss kimidir bu vəhy. Qəlbimizdə onun doğru olduğunu hiss edərik. Şeytanın təlqinini də qəlbimizdəki sıxıntıdan anlayarıq. İnsana anbaan gələn bu vəhy yazılı və ya şifahi şəkildə deyil, lakin biz bilərik. Vicdan və ağıl hər an yaradılar.

Allah bizə doğru olanı həmişə vəhy edər. Altıncı hiss kimidir bu vəhy. Qəlbimizdə onun doğru olduğunu hiss edərik. Şeytanın təlqinini də qəlbimizdəki sıxıntıdan anlayarıq. İnsana anbaan gələn bu vəhy yazılı və ya şifahi şəkildə deyil, lakin biz bilərik. Vicdan və ağıl hər an yaradılar.

Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründə alçaq dəstəsindən ibarət olan münafiqlər var idi. Rəsulullah (s.ə.v)-in yanına gəlib mən müsəlman oldum deyirdilər, lakin qəsbkar, təcavüzkar, şəxsiyyətsiz tiplər idi. Peyğəmbərin hər an dövrün dərin dövləti olan Bizans və Sasanilər tərəfindən həbs olunacağı ümidi ilə yaşayırdılar. Bu ümidləri reallaşsa da müsəlmanların mallarını ələ keçirəcəklərini xəyal edirdilər. Çirkin səbirlə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in və səhabələrin həbs olunmasını və ya vəfat etməsini gözləyir, müsəlmanların sərvətini ələ keçirməyi ümid edirdilər. İllərlə gözlədilər və nəticələri məyusluq oldu. Bu gözləmə müddətində müsəlmanlar bu namərdlərin alçaqlığının təfərrüatlarını gördülər. Münafiqlər qənimətləri əldə edə biləcəklərini ümid edərək yaşayarkən, bütün ömürləri gənclikləri imkanları əllərindən getdi və yolunmuş toyuğa dönərək çox alçaldılar.

Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründə alçaq dəstəsindən ibarət olan münafiqlər var idi. Rəsulullah (s.ə.v)-in yanına gəlib mən müsəlman oldum deyirdilər, lakin qəsbkar, təcavüzkar, şəxsiyyətsiz tiplər idi. Peyğəmbərin hər an dövrün dərin dövləti olan Bizans və Sasanilər tərəfindən həbs olunacağı ümidi ilə yaşayırdılar. Bu ümidləri reallaşsa da müsəlmanların mallarını ələ keçirəcəklərini xəyal edirdilər. Çirkin səbirlə Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in və səhabələrin həbs olunmasını və ya vəfat etməsini gözləyir, müsəlmanların sərvətini ələ keçirməyi ümid edirdilər. İllərlə gözlədilər və nəticələri məyusluq oldu. Bu gözləmə müddətində müsəlmanlar bu namərdlərin alçaqlığının təfərrüatlarını gördülər. Münafiqlər qənimətləri əldə edə biləcəklərini ümid edərək yaşayarkən, bütün ömürləri gənclikləri imkanları əllərindən getdi və yolunmuş toyuğa dönərək çox alçaldılar.

İran və Türkiyənin birləşməsi bölgənin hüzuru və əmin-amanlığı üçün mühümdür. PKK-ya qarşı mübarizədə də bu ittifaq əhəmiyyətlidir. Bu iki böyük ölkənin ittifaq etməsi ilə, PKK çox qısa müddətdə zərərsizləşdirilə bilər.

İran və Türkiyənin birləşməsi bölgənin hüzuru və əmin-amanlığı üçün mühümdür. PKK-ya qarşı mübarizədə də bu ittifaq əhəmiyyətlidir. Bu iki böyük ölkənin ittifaq etməsi ilə, PKK çox qısa müddətdə zərərsizləşdirilə bilər.

Kommunist terrorist təşkilatlara və PKK-ya qarşı ediləcək ən mühüm həmlə darvinizmi fikri olaraq yerlə-yeksan etməkdir. Bu, terrorun beynini dağıtmaq olar.

Kommunist terrorist təşkilatlara və PKK-ya qarşı ediləcək ən mühüm həmlə darvinizmi fikri olaraq yerlə-yeksan etməkdir. Bu, terrorun beynini dağıtmaq olar.

Bu dua yayılsın, hər kəs istəsin: "Ya Rəbbim, Türk-İslam Birliyini istəyirəm, İslamı Birliyini istəyirəm." Bu qədər sadədir." İslam Birliyi istəyirəm" dedikcə Cənab Allah onu yaxınlaşdırar. Onu gözəlləşdirər, inşaAllah.

Bu dua yayılsın, hər kəs istəsin: "Ya Rəbbim, Türk-İslam Birliyini istəyirəm, İslamı Birliyini istəyirəm." Bu qədər sadədir." İslam Birliyi istəyirəm" dedikcə Cənab Allah onu yaxınlaşdırar. Onu gözəlləşdirər, inşaAllah.

Yiğit Bulut aslandır. İnanan hər kəsin dostu olacaq mübarək və qiymətli insandır. Allah sevənlərini artırsın.

Yiğit Bulut aslandır. İnanan hər kəsin dostu olacaq mübarək və qiymətli insandır. Allah sevənlərini artırsın.

Dəccaliyyətin bir buynuzu Darvinist-materialist düşüncədir, digər bir buynuzu isə xurafatdır. İnsanlar bilərək və ya bilməyərək bu bəlanın ― Dəccaliyətin əlinə düşərlər. Bu bəla sistemi dünyanı beləcə bürümüşdür. Xurafatı aradan qaldırdıqda bu vəhşi, təcavüzkar ruh da ortadan qalxmış olacaqdır.

Dəccaliyyətin bir buynuzu Darvinist-materialist düşüncədir, digər bir buynuzu isə xurafatdır. İnsanlar bilərək və ya bilməyərək bu bəlanın ― Dəccaliyətin əlinə düşərlər. Bu bəla sistemi dünyanı beləcə bürümüşdür. Xurafatı aradan qaldırdıqda bu vəhşi, təcavüzkar ruh da ortadan qalxmış olacaqdır.

Qısqanmaq çox pis, alçaldıcı hərəkətdir, amma qibtə etmək gözəldir. "O nə gözəldir, ya rəbbim, məni də gözəlləşdir" deyirsən. Bu qibtədir. Qısqanclıq isə: "Ya Rəbbim, ondakı gözəlliyi əlindən al." Bu əxlaqsızlıqdır, zülmdür. Onun alçalmasını, yox olmasını istəmək zülmdür, dəccallıqdır.

Qısqanmaq çox pis, alçaldıcı hərəkətdir, amma qibtə etmək gözəldir. "O nə gözəldir, ya rəbbim, məni də gözəlləşdir" deyirsən. Bu qibtədir. Qısqanclıq isə: "Ya Rəbbim, ondakı gözəlliyi əlindən al." Bu əxlaqsızlıqdır, zülmdür. Onun alçalmasını, yox olmasını istəmək zülmdür, dəccallıqdır.

Bizim millətimiz şəhidləri ilə qürur duyur, şəhadətə iman gözüylə baxır. Bu PKK-ya ən böyük zərbədir.

Bizim millətimiz şəhidləri ilə qürur duyur, şəhadətə iman gözüylə baxır. Bu PKK-ya ən böyük zərbədir.

Əhəmiyyətli şəxsiyyətlərin qadın və ya kişi olsun ağlaması doğru deyil. Xahiş edirik, mətbuata belə xəbərlər verilməsin. Bu pərişanlıq, gücsüzlük və məğlubiyyət, qarşı tərəfinsə zəfəri olaraq qəbul edilə bilər.

Əhəmiyyətli şəxsiyyətlərin qadın və ya kişi olsun ağlaması doğru deyil. Xahiş edirik, mətbuata belə xəbərlər verilməsin. Bu pərişanlıq, gücsüzlük və məğlubiyyət, qarşı tərəfinsə zəfəri olaraq qəbul edilə bilər.

17

/ 1

17

/ 1