Les Tourments De L'âme dans l'enfer

Jusqu'à maintenant nous avons parlé des supplices physiques infligés aux incroyants. Outre ces supplices, il existe en enfer une torture psychologique. Le regret, la désespérance, l'humiliation, le sentiment d'être maltraité, l'embarras, la déception, voilà le lot quotidien des hôtes de l'enfer.

"Le feu qui va droit au cœur"

D'une manière ou d'une autre, tout un chacun goûte aux tourments de l'âme en ce monde. Par exemple, perdre un proche, un conjoint, un enfant, être déçu par quelqu'un en qui on a placé une grande confiance; ces événements-là peuvent remplir le cœur d'un chagrin impénétrable. Ce chagrin est, en fait une forme spéciale du tourment que Dieu implante dans le cœur de la personne qui a idolâtré un être mortel ou un être infidèle, pour la punir. L'individu a un besoin essentiel de démontrer à Dieu ses sentiments d'amour, d'appréciation, de tristesse, de dévotion, de confiance et d'amitié. Échouer en cela et accorder ces sentiments exclusivement à des êtres mortels, créés par Dieu et ayant besoin de Dieu, est une forme de polythéisme, c'est pourquoi elle mérite d'être punie par le tourment. Les idolâtres goûtent à ce tourment afin qu'ils en tirent les leçons, qu'ils demandent pardon et se tournent vers Dieu avant d'être rattrapés par la mort. L'être idolâtré n'est pas forcément un être humain. Les gens ne résistent pas à différentes choses: la richesse, l'argent, la célébrité... en résumé toute chose, tout concept adorés à la place de Dieu constituent une forme d'idolâtrie. Le chagrin de la perte de ces idoles attriste le cœur des hommes en ce monde, mais l'affliction qui les attend dans l'enfer est encore plus grande. Ce tourment n'est en fait qu'un avertissement! Sa forme réelle et éternelle attend les idolâtres là-bas. Parfois, ce supplice spirituel est tellement fort qu'on lui préfère un supplice physique. Même le suicide est vu comme un salut. Ce tourment psychique dans l'enfer est décrit dans le Coran comme du "feu allant droit au cœur":

Même les chagrins les plus atroces finissent par se calmer avec le temps, dans ce monde. Leurs traces peuvent persister pour un moment, mais le temps efface même les traces les plus tenaces. En enfer, par contre, le chagrin, beaucoup plus intense, pénètre les cœurs des incroyants comme une furie et y reste pour toujours.

Outre ce fait, ce tourment produit une sensation entre le désespoir et l'humiliation, la rage et la haine. En plus de la torture physique, les incroyants sont soumis à un chagrin spirituel insupportable.

L'humiliation

Plusieurs versets concernant l'enfer nous informent qu'il y a une humiliation dégradante pour les incroyants. Ils ont mérité ce châtiment parce qu'ils étaient arrogants et fiers.

Dans ce monde, l'un des objectifs principaux des incroyants consiste à rendre les autres jaloux de leur personnalité et leur statut social. Une carrière réussie, les enfants, les belles maisons, les voitures, et toutes les possessions matérielles de ce monde ont une signification spéciale pour les gens qui n'accordent du crédit qu'au paraître infatués d'eux-mêmes, et certains d'être supérieurs aux autres. En effet, le Coran nous dit qu'être fier de sa richesse et de son statut social n'est qu'un leurre de ce monde.

Cette passion, notamment de se "vanter" est châtiée dans l'au-delà par l'angoisse et la dégradation physique et spirituelle. Ceci parce que l’incroyant oublie souvent que seul "Dieu est digne de louanges" (Sourate al-Baqarah: 267) et il prend "ses désirs et ses passions pour Dieu" (Sourate al-Furqane: 43). Pour cette raison, il se préoccupe de son seul plaisir et l'apprécie pour lui-même, au lieu de glorifier Dieu et de Le louanger. Ou il bâtit sa vie sur la recherche de la satisfaction des autres au lieu de celle de Dieu. C'est pourquoi, il est encore plus accablé quand il est humilié devant les autres.

Le cauchemar le plus terrible de l’incroyant est d'être dégradé, méprisé devant ses semblables; certains préfèrent mourir pour rester appréciés que de vivre et être méprisés.

Les adversités qu'ils rencontreront en enfer ont justement pour but de leur rappeler leur fierté mal placée; le dédain avec lequel ils sont traités est la juste rétribution de leur attitude hautaine ici-bas. Nulle part ailleurs ils n'ont goûté pareille humiliation. Les versets qui nous parlent de cette vérité sont nombreux:

Les incroyants sont soumis à des milliers de supplices dégradants, même plus dégradants que ceux que subissent les animaux dans ce monde. Des fouets en fer, des bracelets et des colliers de fer sont préparés pour les humilier. Les infidèles sont liés à des colonnes, enchaînés et étranglés par des colliers de fer.
En réalité, l'humiliation est l'essence de tous les tourments en enfer. Par exemple, la façon dont ils sont conduits en enfer comme du bétail est une forme de dégradation. Ce traitement terrible commence dès la résurrection des incroyants et leur désignation comme hôtes de l'enfer. Et jamais il ne s'arrête:
Parmi les milliards de gens rassemblés le Jour du Jugement, les incroyants seront distingués:

En enfer, l’incroyant subit un traitement plus avilissant que celui subi par les animaux. Saisi par les cheveux, il sera traîné à même le sol puis jeté au feu. Incapable de résister, il demandera de l'aide mais en vain. Un sentiment de désespoir le submergera:

Les incroyants seront "poussés violemment dans le feu de l'enfer" (Sourate at-Tur: 13) et ils seront "entassés comme du bétail et conduits tout droit à l'enfer " (Sourate al-Furqane: 34)

De la même façon,

La dégradation devient plus intense à l'intérieur de l'enfer. En plus de la souffrance physique, un sentiment intense d'humiliation enveloppe les hôtes de l'enfer:

Pour humilier les incroyants, des fouets, colliers et chaînes spécialement conçus seront utilisés:

Dans ce monde, mis à part les sauvages, les animaux mêmes ne sont pas enchaînés. Pour les humains, seuls les malades psychiatriques et les plus dangereux parmi eux, peuvent être enchaînés. Ceci dit, les hôtes de l'enfer sont encore plus inférieurs que ces créatures. C'est pourquoi, ils sont enchaînés dans des chaînes de soixante-dix coudées de long.

D'autres versets nous donnent plus de détails sur les tourments des incroyants:

L'esprit noir de la dégradation attendant les incroyants devient visible sur les visages des hôtes de l'enfer. Dans notre monde aussi, on peut voir le tourment des gens disgraciés, déshonorés, et mal traités. La dégradation subie en enfer affectera également l'apparence de ses hôtes comme nous le dit ce verset:

À côté de ces formes d'humiliation, nous rappelons que d'autres formes seront infligées aux incroyants à l'intérieur de l'enfer. Le terme "humiliation" est souvent utilisé dans le Coran et nous en avons donné l'exemple, mais c'est un terme générique qui ne saurait être limité à ces quelques exemples. Tous les sentiments, les supplices et les actes ayant trait à l'humiliation, en ce monde, y sont inclus, et encore d'autres, spécifiques à l'enfer.

Un regret irréparable

Au moment de sa résurrection, l’incroyant réalise amèrement qu'il s'est fourvoyé. Il est terriblement secoué au rappel de ses péchés passés. Son désespoir est exacerbé par l'intensité de ses remords.

Quand l’incroyant est confronté à ses méfaits, il comprend qu'il n'a plus de chance de racheter son honneur. Mais il continue à demander une autre chance. Dans cette perspective, il veut retourner à la vie pour réparer ses péchés. Pendant ce temps, il ne veut plus revoir ses copains et proches avec qui il a mené une vie insouciante. Tout lien d'amitié et de parenté devient caduque: le style de vie de ces gens, leurs traditions, maisons, leurs valeurs: enfants, conjoints, sociétés, et leurs idéologies; tout cela s'évanouit. Il n'y a plus de place que pour le tourment; l'état d'esprit sous l'impact de la terreur de ce jour-là est décrit ainsi:

La lutte des gens de l'enfer entre eux-mêmes

Le statut social et les relations hiérarchiques, supposés importants en ce monde, perdent leur sens dans l'enfer. Les hôtes de l'enfer, maîtres et sujets, sont réduits à un état si désespéré qu'ils se maudissent les uns les autres.

Entre les hôtes de l'enfer en proie au châtiment éternel, les contentieux apparaissent. Chacun accuse l'autre. Les amis proches deviendront des ennemis. La source principale de haine entre eux, réside justement en leur ancienne amitié qu'ils chérissaient en ce monde. Ils se sont confortés les uns les autres et se sont encouragés mutuellement à commettre le péché et à nier Dieu. Tous les concepts concernant l'amitié disparaissent face au feu de l'enfer et tous les liens renforcés dans ce monde sont cassés. Parmi toute cette foule, chacun est solitaire, maudissant tous les autres.

Les cris de désespérance

Les gens de l'enfer sont dans le désespoir total. Leur tourment est extrêmement cruel et éternel. Leur seul espoir est d'endurer la douleur et de demander à être sauvés. Ils regardent les gens du paradis et leur demandent de l'eau et de la nourriture. Ils cherchent à se repentir et à demander pardon à Dieu, mais leurs actions sont vaines.

Ils supplient les gardiens de l'enfer et veulent qu'ils servent d'intermédiaires entre eux et Dieu pour Lui demander grâce. Leur souffrance est si insupportable qu'ils veulent être sauvés rien que pour un jour:

Les incroyants tentent d'aller plus loin dans la demande de pardon, sans résultat:

C'est la dernière chose dite par Dieu aux gens de l'enfer: Ses mots "Restez ici dans la honte et ne plaidez plus votre cause auprès de Moi" sont définitifs. À partir de là, Dieu ne donne plus aucune considération aux gens de l'enfer. On aimerait ne pas penser à l'éventualité de cette situation.

Alors que les pécheurs brûlent en enfer, ceux qui ont atteint "le bonheur et le salut" demeurent au paradis pour jouir des faveurs sans fin offertes par Dieu. La souffrance des gens de l'enfer devient plus intense encore quand ils observent la joie des hôtes du paradis. En effet, alors qu'ils sont soumis à une torture insupportable, ils peuvent voir la félicité magnifique du paradis.

Les croyants qui étaient méprisés par les incroyants dans ce monde, mènent maintenant une vie heureuse, demeurant dans des lieux glorieux, des maisons magnifiques, ayant des épouses belles, une nourriture délicieuse et des boissons merveilleuses. La vue des croyants vivant dans cet état de félicité et d'abondance aggrave l'humiliation des gens de l'enfer, car elle rajoute à leur chagrin et à leur souffrance.

Le regret devient de plus en plus profond. Ne pas avoir respecté les commandements de Dieu dans ce monde les emplit de remords. Ils se tournent vers les croyants, essayent de leur parler, demandent leur aide et leur sympathie, mais peine perdue. Les gens du paradis peuvent les voir aussi et ils échangent avec eux des paroles selon le Coran:

Les croyants et les hypocrites discuteront ensemble, car les hypocrites sont des personnes qui demeurent avec les croyants pour un certain temps dans ce monde. Malgré l'absence de foi en leurs cœurs, et par pur intérêt personnel, ils s'acquittent de leurs devoirs religieux comme s'ils étaient des croyants. Ainsi, ils méritent l'appellation "d'hypocrites". À partir de l'enfer, ils demandent aux croyants de les aider. Leurs échanges sont relatés dans le Coran:

Un tourment éternel sans salut

Outre les caractéristiques de l'enfer dont nous avons parlé jusqu'alors, il y a un aspect qui intensifie la souffrance: l'éternité du châtiment! Dans ce monde, le fait de savoir que même le chagrin le plus atroce diminue avec le temps, donne à l'homme un peu de réconfort. La fin de chaque douleur est une grâce. Rien qu'attendre cette grâce est générateur d'espoir.

Par contre, aucune lueur d'espoir n'existe pour les gens de l'enfer et un incommensurable sentiment d'échec submerge les gens de l'enfer. Quand ils sont conduits vers l'enfer, enchaînés, en fers, fouettés, entassés dans des lieux exigus, les mains liées derrière le cou, ils savent que cela va durer pour toujours. Leurs tentatives d'y échapper n'aboutiront jamais. Cela indique que leur tourment durera à jamais. Ils ressentent une angoisse décrite ainsi:

L'enfer est un lieu entièrement isolé. Les incroyants y entrent mais n'en sortent jamais. Il n'y a pas d'échappatoire à l'enfer. Le sentiment d'enfermement enveloppe les incroyants. Ils sont entourés par des murailles et des portes fermées. Ce sentiment terrible est ainsi décrit dans le Coran:

En voyant le feu, les incroyants reconnaissent leur demeure. Ils comprennent sans aucun doute qu'il n'y aura aucune chance, même minime, de lui échapper. À ce stade, le temps perd sa valeur et son sens et le tourment éternel commence. La nature incessante de la souffrance en est l'aspect le plus terrible. Même après des siècles, des millénaires, voire plus, on n'est jamais proche de la fin. Des millions d'années ne représentent rien comparées à l'éternité. L’incroyant habitant l'enfer attend une fin de son calvaire, en vain. C'est pourquoi le Coran insiste sur le caractère éternel du tourment:

Toutes les peines et les souffrances de ce monde arrivent à leur terme. Il y a souvent un salut. Une personne qui souffre meurt ou voit sa souffrance levée. Mais, en enfer, la souffrance est continue, incessante, et ne connaît pas de répit même pour un instant.

Un rappel important pour éviter le tourment

Tout au long de ce livre, nous avons insisté sur le fait que ceux qui rejettent les commandements de Dieu dans ce monde et nient l'existence du Créateur, n'auront aucun salut dans l'au-delà et vivront un tourment terrifiant dans l'enfer.

Par conséquent, sans perdre de temps, chaque individu doit se rendre compte de cette réalité face à Dieu et se rendre à Lui. Sinon, il le regrettera amèrement et il connaîtra une fin terrible:

La manière d'éviter le châtiment éternel, de gagner la félicité et d'atteindre la satisfaction de Dieu est claire: avant qu'il ne soit trop tard, ayez une foi sincère en Dieu, passez votre vie à faire de bonnes œuvres pour Le satisfaire…