Adnan Oktar A9 TV; 7 fevral 2017

Hz. Süleyman dövrünün mövhumatçıları hz. Süleymanın həyat yoldaşlarının gözəlliyinə, təmiz və baxımlı olmalarına ağlasığmaz dərəcədə həsəd aparırdılar.

Qərbin YPG/PKK-nı dəstəkləməsinin səbəblərindən biri də bölgədə mövhumatçılığa qarşı tarazlıq ünsürü olacaq müasir quruluş olduğunu zənn etmələridir. Türkiyə əgər çox müasir olsa, qadın hüquqlarını, incəsənəti, elmi gücləndirsə, bu iddianı irəli sürənlərin bütün fürsətləri əllərindən alınmış olar.

Allah hz. Süleymanı çox zəngin etmişdi. Sarayında hər gün çox sayda qonaq qəbul edir, ən gözəl nemətləri təqdim edirdi. Hz. Süleymanın ağlı, müdrikliyi, sarayın memarlıq gözəlliyi, sarayda yaşayanların yaraşıqlığı və keyfiyyəti Səba məlaikəsinin iman gətirməsinə vəsilə oldu.

Mövhumatçıların incəsənətdən, keyfiyyətdən, əyləncədən, gözəllikdən uzaq yaşamaları, fərqində olmasalar da müsəlmanların əzilməsinə səbəb olur.

Peyğəmbərimiz (s.ə.v) Mehdiyə qarşı çıxacaq ilk insanların bəzi mövhumatçı alimlər olacağını söyləmişdir. Mehdinin dini dəyişdirdiyini iddia edəcəklər.

İslam Birliyi mövhumatçılığa əsaslanmayacaq. Müasir, keyfiyyətli, ziyalı, incəsənətə əsaslanan İslam anlayışı hakim olacaq.

Musiqinin haram olduğuna dair Quran ayəsi yoxdur. Mövhumatçılar eyham ilə hökm çıxarmaq istəyərlər, halbuki Quran çox açıqdır. Möhkəm ayələr aydındır.

Mövhumatçılar eyhama əsaslanaraq İslamdan ayrı, tamam ayrı bir din yaratdılar. Müsəlmanların əlindən incəsənəti, elmi, gözəlliyi aldılar. (Ali İmran surəsi, 7: Kitabı sənə nazil edən Odur. Onda, Kitabın anası (təməli) olan bəzi ayələr möhkəmdir; digərləri isə mütəşabihdir. Qəlblərində əyrilik olanlar, fitnə törətmək və istədikləri kimi şərh etmək üçün ondakı mütəşabih ayələrə tabe olarlar. Halbuki onun şərhini təkcə Allah bilər. Elmdə qüvvətli olanlar isə: "Biz ona iman gətirdik, hamısı Rəbbimizin dərgahındandır" deyərlər. Təmiz ağıl sahiblərindən başqası öyüd alıb düşünməz.)

Ənənəpərəst və mövhumatçı İslamın təməlində mütəşabih ayələri ağlagəlməz şəkildə şərh etmək vardır. Hökm, möhkəm ayələrdə yer alır.

Darvinizmin əsassızlığının göstərilməsi və mövhumatçı din anlayışının aradan qaldırılması dəccaliyyətin Türkiyə üzərindəki pəncəsini sındırdı.

Türkiyənin 99%-də müasir, ziyalı müsəlman dünyagörüşünün hakim olmasına biz vəsilə olduq. Mövhumatçı sistemin yaşanılmaz olduğunu hər kəs gördü.

Qadına şiddəti təşviq etmək böyük günah və şiddətli vicdansızlıqdır. Mövhumatçı sistemdə qorxunc qadın əleyhdarlığı və düşmənçiliyi hakimdir. Haşa qadınlara ağlı və dini yarımçıqdır demək, mövhumatçı sistemin ən qorxunc tərəflərindən biridir. Qadının varlığına belə dözə bilmirlər.

İslama ən çox Mövhumatçılıq zərər verir. Mövhumatçılar sanki İslamla mübarizəyə girişmiş vəziyyətdədirlər.

Hz. Süleyman dövründə də Peyğəmbərimiz (s.ə.v) dövründə də müsəlmanların keyfiyyəti, gözəlliyi İslamın təbliğində çox təsirli olurdu. Müsəlmanların gözəlliyini, keyfiyyətini, nəzakətini, sevincini görən İslamı yaşamağı sevinclə qəbul etməlidir. Keyfiyyətsizlik İslamı daxilən çökdürər.

Hz. Süleymanın təbliğ üsulu gözəllik, incəsənət, zənginlik, estetika, keyfiyyət və ehtişam idi. Memarlıqda, incəsənətdə həmişə mükəmməllikdən istifadə etdi.

İman təbliğində gözəllik, incəsənət və keyfiyyət çox əhəmiyyətlidir. Hz. Süleymanın sarayının ehtişamı təbliğdə çox müsbət təsir edirdi.

Hz. Süleymanın məscidini Allahın icazəsi ilə yenidən inşa edəcəyik. Hz. Süleymanın gözəl xatirəsini yenidən dirçəldəcəyik.

Süleyman Soylu gözəl əxlaqlı, alicənab, dəliqanlı və çalışqan insandır. Vətənpərvərliyi çox güclüdür, Allah yolunu açıq etsin.

Allah hz. Süleymana da dünya hakimiyyəti verdi, lakin çox sevdiyi bir peyğəmbər olan Əfəndimiz (s.ə.v)-ə hakimiyyət vermədi. Zülqərneyn də peyğəmbər deyil, lakin Allah Rəsulullah (s.ə.v)-ə nəsib etmədiyi dünya hakimiyyətini ona vermişdi.

Təkcə insan gözəlliyi deyil, o insanların hörmətcil, nəzakətli, sevgi dolu olması da təbliğdə çox əhəmiyyətlidir. Hz. Süleyman buna diqqət yetirir. Hz. Süleymanın təbliğ mühiti ağır deyil, tam əksinə şən, zarafatcıl, təvazökar bir mühit idi. Hz. Süleyman çox zarafatcıl idi.

Hz. Süleyman təbliğdə həm zənginlikdən, həm insan gözəlliyindən istifadə etmişdir. Bunlar İslamın izah edilməsində təsirli üsullardır.

Təbliğdə gözəl və təsiredici insandan istifadə etmək Peyğəmbərimiz (s.ə.v)-in sünnəsidir. Hz. Süleyman da təbliğdə ehtişam və zənginlikdən istifadə etmişdir.

Mehdi eynilə Zülqərneyn və Süleyman kimi dünyaya hökm edəcək. (El Kavlul Muhtasar Fi Alamatil Mehdiy-il Muntazar, səh. 29)

Bədiüzzaman Mehdinin birinci vəzifəsinin darvinizmi və materializmi yox etmək, ikinci vəzifəsinin İslam Birliyini yaratmaq olduğunu söyləyir.

1400 illik İslam tarixində heç bu qədər çox "Mehdi gəlməyəcək" deyilməmişdir. Bu, Mehdinin gəldiyinin əlamətlərindən biridir.