Adnan Oktar A9 TV; 20 noyabr 2016

Bütün gücün sahibi Allahdır. İslam əxlaqını dünyaya hakim edəcək olan Allahdır. Allah Mehdidən hakimiyyət üçün səbəb kimi istifadə edər.

Axırzamanda mehdiyyətin elmi mübarizəsi uzun mübarizədir. Xızır hekayəsində keçən; “uzun zamanlar keçirəcəyəm” ifadəsi buna işarədir.

Mehdiyyətin əsas xüsusiyyətlərindən biri insanları gözəlliklə doğruya dəvət etməsi və dini Quranda olduğu kimi asanlaşdırmasıdır.

Zülqərneyn hekayəsində keçən “möhkəm iqtidar” ifadəsi Nur surəsinin 55-ci ayəsində də keçir. Mehdiyyətin dünya hakimiyyətindən bəhs edir.

Xızır hekayəsində ifadə edilən “iki dənizin birləşdiyi yer” ifadəsi İstanbula işarə edir. Xızır hekayəsində mehdiyyətdən bəhs edilir.

Bütün əhli-sünnə əsərlərində, şiələrin bütün əsərlərində, risalələrdə Mehdi mövzusu var, bunu gizlətmək qeyri-mümkündür. Mehdiyyət dayandırıla bilməz.

“Mehdi gəlməyəcək” deyə iddia edənlər bir neçə il daha gözləsinlər, özləri mehdiyyətin həqiqət olduğunu görəcəklər.

Münafiq mehdiyyəti qəbul etməz, lakin Mehdilikdən öz mənfəətinə uyğun şəkildə istifadə etmək istəyər.

Mehdiyyətin 2023-cü ildə İslamın zəfərini gözləyirsə, dəccaliyyətin də 2023-cü il üçün ümidi var. Münafiqlərin əhvali-ruhiyyəsini yüksəltmək üçün bundan istifadə edirlər.

Allahın icazəsi ilə 2023-cü illərdə İslam əxlaqının hakim olacağını, müsəlmanların güclü olacağını hədislərdən bilirik. Dəccaliyyətin də 2023-cü il planı var, onlar da öz tərəfdarlarına 2023-cü ildə hakim olacaqlarını vəd edir. Tərəfdarları ağılsızca buna inanır. Dəccaliyyət tərəfdarlarını vədlər və boş təriflərlə öz yanında saxlayır. Münafiqlər də axmaqcasına bu vədlərə aldanıb tərəfdarlıq edirlər.

Hz. İsanın yenidən yer üzünə enəcəyini və İsa Məsih gəldikdə İslamın dünyaya hakim olacağını Allah Quranda bildirmişdir.

İslam aləmi birləşəcək, lakin bəzilərinin düşündüyü tərzdə; asan-kəsən sevgisiz İslam anlayışı əsla hakim olmayacaq. Bundan sonra incəsənətin, gözəlliyin, elmin, müasirliyin, keyfiyyətin hakim olduğu İslam anlayışı formalaşacaq və güclənəcək. Mövhumatçılıq güclənə bilməz.

İsrail Mehdi gözləyir, Evanqelistlər, musəvilər həmişə Mehdi gözləyirlər və dünya hakimi olurlar. Mehdiyyət əleyhinə olan ölkələr də əzilirlər.

Zülqərneyn də, Talut da qarşılıq istəməyən Mehdilərdir. Allah Yasin surəsi, 21-ci ayədə: "(Təbliğləri müqabilində) sizdən qarşılıq istəməyənlərə tabe olun. Həmçinin onlar, mehdilərdir (hidayətə nail olmuş və hidayətə nail edənlərdir)" deyə buyurmuşdur.

Peyğəmbər varkən Allah Məlik göndərmişdir, insanlar bu Məliyə tabe olmuşdur. Talut və Zülqərneyn Mehdidir, yəni xilaskardır, peyğəmbər deyil.

Mahiyyətə dair məlumat Zülqərneyn və Xızırda var. Zülqərneyn ledun elminə də sahibdir.

Quranda mehdiyyət var. Zülqərneyn hekayəsində açıqca Mehdidən bəhs edilir, mehdiyyətə, yəni dünya hakimiyyətinə işarə var. Nur surəsinin 55-ci ayəsində açıq-aydın mehdiyyətdən bəhs edilir, dünya hakimiyyətinə işarə var. Talut-Calut hekayəsində də mehdiyyətə işarə var. O dövrdə Peyğəmbər var, lakin Talut Peyğəmbər deyildir, komandanlıq edir, yəni xilaskardır.

Münafiqləri izah etməyə İslam əxlaqı hakim olana qədər davam edəcəyik. Münafiqlər İslamın hakimiyyətinə maneə törədən şeytan ordusudur.

Allah hz. Süleymana da dünya hakimiyyəti verdi, lakin çox sevdiyi bir peyğəmbər olan Əfəndimiz (s.ə.v)-ə hakimiyyət vermədi. Zülqərneyn də peyğəmbər deyil, lakin Allah Rəsulullah (s.ə.v)-ə nəsib etmədiyi dünya hakimiyyətini ona vermişdi.

Mehdi eynilə Zülqərneyn və Süleyman kimi dünyaya hökm edəcək. (El Kavlul Muhtasar Fi Alamatil Mehdiy-il Muntazar, səh. 29)

Zülqərneyn hekayəsində Axırzamanı və mehdiyyəti izah edən məlumatlar var. Allah Zülqərneynə də dünya hakimiyyəti vermişdir.

Xızır və Musa hekayəsində keçən divarın bərpa edilməsi, Xızırın bənna olduğunu göstərir.

Dünyada insanların əksəriyyətinin bilməyəcəyi dərin imtahan sirri var. Əzablar, sıxıntılar, müharibələr bu sirrin hikməti ilə meydana gəlir.

Hz. Xızırın tabe olduğu qanun ayrıdır. Xızırın elmini qavramağa hər kəsin mənəvi gücü kifayət etməz.

Xızır hekayəsində keçən “Onu xatırlamağımı mənə təkcə şeytan unutdurdu” ifadəsi, şeytanın hz. Musa üzərində göstərdiyi təzyiqə işarədir.