Avusturya Cumhurbaşkanı: Laiklik, din dışılık demek değil

539

08 Kasım, 2011

Özet

Makalede, laikliğin din dışılık anlamına gelmediği, aksine din ve devlet işlerinin ayrılmasına rağmen temas noktalarının olabileceği vurgulanmaktadır. Adnan Oktar'ın görüşleri çerçevesinde, laikliğin münafıklığı engellediği, samimiyeti teşvik ettiği ve farklı inanç gruplarının huzur içinde yaşamasını sağlayan bir konfor olduğu ifade edilmektedir. Laiklik, demokrasi ve cumhuriyet kavramlarının İslam'ın özünde bulunduğu belirtilmektedir.

Önemli Noktalar

Avusturya Cumhurbaşkanı Heinz Fischer, laikliğin din dışılık olmadığını, din ve devlet arasında temas noktaları olabileceğini belirtmiştir.
Adnan Oktar, laikliğin münafık oluşumunu engellediğini ve insanların fikirlerini dürüstçe açıklamasını sağladığını ifade etmiştir.
Laiklik, Hıristiyan, Musevi, Mason ve Marksist gibi farklı inanç ve düşünce sahiplerinin huzur içinde yaşamasını güvence altına alır.
İslam'ın özünde demokratik düşünce, cumhuriyet ve laiklik gibi kavramların zaten var olduğu vurgulanmaktadır.
Kur'an'da diğer din mensuplarına hürriyet tanındığı, şefkat, merhamet ve fikir özgürlüğünün esas olduğu belirtilmektedir.

Sıkça Sorulan Sorular

Laiklik ne anlama gelmektedir?

Laiklik, din ve devlet işlerinin birbirinden ayrıldığı bir sistemi ifade eder. Ancak bu, din ile devlet arasında hiçbir temas noktası olamayacağı anlamına gelmez; aksine, farklı inanç gruplarının özgürce yaşamasını sağlayan bir yapıdır.

Adnan Oktar'a göre laikliğin önemi nedir?

Adnan Oktar'a göre laiklik, münafıklığı engeller ve insanların fikirlerini dürüstçe açıklamasını sağlar. Dinsizlerin bile açıkça kimliklerini ifade etme hürriyetini temin ederken, farklı inanç gruplarının huzur içinde yaşamasını mümkün kılar.

İslam'ın laiklik, demokrasi ve cumhuriyet kavramlarıyla ilişkisi nasıldır?

Makalede, laiklik, demokrasi ve cumhuriyet kavramlarının İslam'ın zaten özünde var olan şeyler olduğu belirtilmektedir. Kur'an'da diğer din mensuplarına hürriyet tanınması, şefkat, merhamet ve fikir özgürlüğünün bulunması bu düşünceyi destekler.

Laik bir sistemde farklı inanç grupları nasıl yaşar?

Laik bir sistemde farklı inanç grupları, Hıristiyanlar, Museviler, Masonlar veya Marksistler gibi herkes, hür ve bağımsız bir şekilde, candan bir rahatlık içinde yaşama imkanına sahiptir. Laiklik, bu kişilerin inançlarını açıkça ifade etme hürriyetini sağlar.

Münafıklık ile laiklik arasında nasıl bir bağlantı kurulmaktadır?

Laikliğin olmadığı yerde münafıkların türediği, yani dinsiz kişilerin dindar gibi rol yaparak etrafını kandırdığı ifade edilmektedir. Laiklik ise insanların samimiyetle fikirlerini açıklamasını teşvik ederek münafıklığın önüne geçer.

Ne demişti

Ne oldu

İran İtimat, 26 Ekim 2008

Adnan Oktar: Laiklik bir konfordur,Müslüman için çok büyük bir konfordur. Laikliğin olduğu yerde münafık olmuyor, bu çok büyük bir nimet. YANİ İNSANLAR FİKRİNİ DÜRÜSTÇE AÇIKLIYORLAR, DİNSİZSE BEN DİNSİZİM DİYOR, BU BİR MERTLİKTİR, SAMİMİYETLE AÇIK AÇIK SÖYLÜYOR. Laikliğin olmadığı yerde münafık türer, o zaman adam dinsiz olduğu halde dindar olduğunu, hatta çok takva olduğunu, adeta bir rol yapıyor gibi, bir sanatçı gibi oyun oynayarak etrafını kandırır. Yani bunu kim ister, bu çok çirkin bir şey. Dinsiz insandır, vatandaşımızdır, birinci sınıf insandır. Gayet normal, dinsiz olabilir ama bunu açıkça söylemesi gerekir. İşte laiklik bu kişinin dinsiz olduğunu açıkça söylemesi hürriyetini sağlar ona. Ayrıca Hıristiyanların da, Musevilerin de çok rahat ve huzur içinde yaşamalarını sağlar. Bu çok önemlidir. Masonlar da bizim vatandaşlarımızdır, Marksistler de bizim vatandaşlarımızdır, hepsi birinci sınıf insandır. Tabiki hür ve bağımsız olarak bu vatanın içersinde, candan bir rahatlık içersinde yaşacaklardır, bu ancak laiklikle mümkün. LAİKLİK, DEMOKRASİ, CUMHURİYET KAVRAMLARI İSLAM’IN ZATEN ÖZÜNDE OLAN ŞEYLER, BEN SADECE KONUNUN ANLAŞILMASI İÇİN BUNU ANLATIYORUM. DEMOKRATİK DÜŞÜNCE, CUMHURİYET VE LAİKLİK KURAN’DA HAKİM OLAN BİR YAPIDIR. Yani diğer din mensuplarına hürriyet tanınır, şefkat vardır, merhamet vardır, fikir özgürlüğü vardır, cumhuriyet anlayışı vardır, diğer insanların, cumhurun huzuru, onların güvenliği esastır, fakat bunların tamamını biz dinde buluyoruz, yoksa Eski Yunan’dan, oradan buradan bunu toplamış değiliz. Eski Yunan, öbür düşünceler bunların hepsi, bunları Hak dinlerden; ya Hıristiyanlıktan ya Musevi kaynaklardan almışlardır, Hak dinler bunları insanlara öğretti.

Yeni Asya, 06 Eylül 2011

Avusturya İslam Cemaati bu yıl ilk kez Ramazan Bayramı dolayısıyla verdiği resepsiyona katılan Avusturya Cumhurbaşkanı Heinz Fischer, Avusturya’da “Din ve devlet işlerinin birbirinden ayrıldığı laik bir sistem olduğuna” işaret ederek, “Ancak bu temel ilkenin, din ile devlet arasında birbiriyle temas eden nokta olamaz anlamına gelmediğini” söyledi.