J. Hawkes'in Doğal Seleksiyonun Evrimleştirme Gücünün Bulunmadığı İle İlgili İtirafı

770

20 November, 2008

Özet

Bu makale, J. Hawkes'in doğal seleksiyonun canlılardaki ve insan bilincindeki kompleks yapıyı açıklamakta yetersiz kaldığına dair itirafını ele almaktadır. Hawkes, göz kamaştırıcı güzelliklerin ve insan beyninin üstün yaratıcılığının sadece doğal seleksiyonla açıklanamayacağını vurgulamaktadır. Bu itiraf, evrim teorisinin temel iddialarını sorgulamakta ve yaratılış gerçeğine işaret etmektedir.

Önemli Noktalar

J. Hawkes, doğal seleksiyonun canlılardaki göz kamaştırıcı güzelliği açıklayamadığını ifade etmiştir.
İnsan bilincinin ve uygarlık nimetlerinin yaratıcısı olan beynin doğal seleksiyon ürünü olması sorgulanmaktadır.
Sokrates, da Vinci, Shakespeare, Newton ve Einstein gibi dehaların yaratıcılığının evrimle açıklanamayacağı belirtilmiştir.
Hawkes'in itirafı, evrim teorisinin yetersizliğini ve yaratılış gerçeğini destekleyen bir kanıt sunmaktadır.

Sıkça Sorulan Sorular

J. Hawkes'e göre doğal seleksiyon hangi konuları açıklamakta yetersiz kalır?

J. Hawkes, doğal seleksiyonun kuşların, balıkların ve çiçeklerin göz kamaştırıcı güzelliğini açıklamakta güçlük çektiğini belirtmiştir. Ayrıca, insan bilincinin ve uygarlık nimetlerinin yaratıcısı olan insan beyninin doğal seleksiyonun ürünü olamayacağını ifade etmiştir.

İnsan beyninin yaratıcılığı doğal seleksiyonla nasıl ilişkilendirilir?

J. Hawkes, insan beyninin Sokrates, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Newton ve Einstein gibi dehaları ölümsüzleştiren yaratıcılığının, yaşam savaşımı denen orman yasasının bir armağanı olamayacağını sorgulamıştır. Bu durum, insan beyninin kompleks yapısının ve üstün yeteneklerinin doğal seleksiyonla açıklanamayacağı fikrini ortaya koymaktadır.

Evrim teorisinin temel iddiaları neden çürüktür?

Evrim teorisinin temel iddiaları, canlılardaki ve özellikle insan beynindeki kompleks yapıları, göz kamaştırıcı güzellikleri ve üstün yaratıcılığı sadece doğal seleksiyonla açıklayamadığı için çürüktür. J. Hawkes'in de belirttiği gibi, bu tür yapıların tesadüfen oluşması mantıksızdır ve bir yaratıcıyı işaret eder.

Hawkes'in itirafı yaratılış gerçeğini nasıl destekler?

Hawkes'in doğal seleksiyonun canlılardaki güzellikleri ve insan bilincini açıklayamadığına dair itirafı, bu mükemmel yapıların tesadüflerle değil, üstün bir yaratılışla ortaya çıktığı fikrini desteklemektedir. Bu durum, Allah'ın yaratma sanatının ve kâinattaki kusursuz tasarımın bir delili olarak görülebilir.

J. Hawkes:

Kuşları, balıkları, çiçekleri vb. göz kamaştırıcı güzelliği salt doğal seleksiyona borçlu olduğumuza inanmakta güçlük çekiyorum. Dahası, insan bilinci öyle bir düzeneğin ürünü olabilir mi? Nasıl olur da tüm uygarlık nimetlerinin yaratıcısı olan insan beyni; Sokrates, Leonardo da Vinci, Shakespeare, Newton ve Einstein gibileri ölümsüzleştiren yaratıcılık "yaşam savaşımı" denen orman yasasının bize bir armağanı olsun?

J. Hawkes, "Nine Tentalizing Mysteries Of Nature," New York Times, no.33, 1957