Лицемеры (Мунафики): Партия Сатаны

Слово «мунафик» (от араб. nifaq – лицемерие) – в Исламе означает лицемерный, двуличный, показно приверженный к добру, скрывающий приверженность злу. Мунафик – человек, всегда стремящийся найти легкий путь, избежать исполнения своих обязательств, духовных или социальных, приспосабливающегося к окружающим обстоятельствам в зависимости от собственной выгоды. Мунафики, стремясь оставить благоприятное впечатление о себе, используют в своих интересах верующих и ищут убежища среди них.

Когда же лицемеры, порочные душой, не находят того, на что уповали, или же сталкиваются с трудностями или же им предстоит участвовать в каком-то трудном деле, они тотчас немедленно покидают тех, кого называли своими братьями в вере, демонстрируя гниль и неискренность, до того таившуюся в глубине сердца. Удалившись же от верующих, они стремятся навредить им, воспрепятствовать их единству, вступая в сделку с безбожниками против тех, кого еще вчера называли они братьями.

В Коране во многих аятах описывается характер и поведение лицемеров. Аллах многократно предостерегает муминов от лицемеров, которые вступили в сделку с Сатаной. Ведь лицемерам присущи многие особенности Сатаны, включая ложь, предательство, неискренность и сокрытие истинного образа своих мыслей. В Коране мунафики описываются как опутанные Сатаной и вступившие в его воинство:

Их дьявол одолел, и заставил их забыть о Боге. Они – приспешники Сатаны, и, истинно, они – его партия, им всем назначено погибнуть. (Сура «Аль Муджадила», 58:19)

Рассматривая характерные черты мунафиков (лицемеров), мы находим в них очень многие черты Сатаны. Как и Сатана, лицемеры выступают с лживыми, предательскими, противоречивыми утверждениями, но, пожалуй, самая главная их особенность, которая «роднит» их с Сатаной, это комплекс собственного превосходства. Ведь нам известно, что и Сатана отказался поклониться Пророку Адаму, мир ему, из-за ложного представления о своем превосходстве:

И пали ангелы все вместе ниц перед ним, кроме (надменного) Иблиса, который, возгордившись, отказался и стал одним из нечестивых. И (Аллах) сказал: «О Иблис! Что помешало тебе ниц упасть пред тем, что сотворили Мои руки? Ты возгордился или счел себя из превознесенных?» (И тот) сказал: «Я лучше его! Ведь Ты сотворил меня из огня, его же – из (ничтожной) глины». ( Сура «Сад», 38:73-76)

Высокомерие Сатаны отмечается и в других аятах

«Я не стану кланяться тому, кого ты сотворил из глины, облеченной в форму!» (Сура «Аль Хиджр», 15:33)– эти слова были продуктом необъяснимой сатанинской логики, необъяснимой, поскольку Сатана был из числа приближенных к Аллаху, то есть знал своего Творца; он испытывал трепетный страх перед Всевышним, но гордыня затмила его разум, он забыл о подчинении и смирении перед Всемогущим Творцом. И так желание возвеличиться, опираясь на некие различия в природе своего творения, зависть к статусу, предоставленному человеку, нежелание поклониться ему, привело его к неповиновению воле Аллаха, тем самым, сделало его худшим и презреннейшим перед Всевышним. Его ответ Создателю дерзок и демонстрирует грубую неблагодарность и нелюбовь к Творцу. И точно такую же греховную логику мы видим и в типах лицемеров. Подобно Сатане, лицемеры относят себя к «сверхсуществам», к «избранным», коим неписаны правила и на которых, якобы, не распространяются Господние повеления. Они считают себя выше и умнее остальных людей, которые, как они считают, следуют вере лишь из невежества и чувства собственной закомплексованности. (Да простит нам Аллах эти слова) Вспомним, как в Коране лицемеры называли верующих «глупцами» и отказывались занимать место рядом с ними.

И когда им говорят: «Уверуйте в Бога, как это сделали другие», они ответствуют: «Ужель мы станем верить, как верят все невежи и глупцы». Но нет! Поистине, они-то и глупцы! Хоть не желают этого понять. (Сура «Аль Бакара», 2:13)

Убеждая себя в превосходстве над другими, они отказывались следовать по пути верующих. Но истинной причиной, по которой они изображают верующих «глупцами», были нежелание признать Божественную избранность Пророка и его посланническую миссию, его возвышенное положение над ними и, как следствие, нежелание следовать по пути, который проповедовал Посланник Аллаха.

Но как глупы все эти разговоры о превосходстве одних над другими, все эти нелепые козни и надменные высказывания, ибо истинно лишь то, что в будущей жизни превосходство перед Аллахом будет лишь у тех, кто хранил свое благочестие, соблюдал границы дозволенного Аллахом и следовал по пути Его Пророка, с.а.с. Вспомним предупреждение Аллаха, обращенное к лицемерам в Коране:

И говорят они: «Коль мы вернемся в Медину, то те, кто больше чтим и силен, непременно, изгонят из него невежд». Но благодать принадлежит лишь Аллаху, Его посланнику и уверовавшим.

Но лицемеры не ведают этого. (Сура «Аль Мунафикун», 63:8)

Лицемеры Выступают Против Посланника Аллаха

Повиновение Пророкам, Посланникам Аллаха, – одно из самых главных условий повиновения воле Бога, предписанное в Коране. Одна из худших черт лицемеров – нарушение этого условия, неповиновение и выступления против посланников Аллаха, более того, вынашивание коварных планов расправы и избавления от Господних посланников. Тогда как выступление против посланников – это прямое выступление против воли Аллаха.

Иблис ведь также выступил против воли Аллаха, отказавшись поклониться Пророку Адаму, мир ему, и принять его возвышенный статус. Лицемеры неспособны даже осмыслить, что послушание Посланнику Аллаха есть прямое послушание Аллаху (Сура «Ан Ниса`a», 4:80).

Зависть и ненависть к ближнему из-за ложного чувства собственного превосходства, которую они таят в глубине души, не дает их душам испытать чувства умиротворения и искренней покорности Господней воле, не дает им признать Божественную избранность Пророков и не рождает в них желания следовать Воле Аллаха через принятие Его пророков. Но ведь повиновение посланникам Аллаха является одной из основополагающих заповедей Корана. Аллах избрал Своей Высшей Мудростью и Промыслом одного из людей для передачи человечеству Своего вероустава и воли, и обязанность людей по отношению к нему – беспрекословное повиновение. Таково Господнее установление:

Мы посылали каждого пророка, чтоб лишь с изволения Аллаха ему повиновались вы. И если бы они, причинив самим себе несправедливость, пришли к тебе и испросили бы прощения Аллаха, и попросил прощения для них бы и пророк, они б действительно нашли, что милосерд Аллах и (всяко) обращение приемлет! (Сура «Ан Ниса`a», 4:64)

Аллах ясно указывает в Коране, что те, кто отказывается искренне следовать призывам посланника Аллаха и не признают его посланническую миссию, не могут быть отнесены к верующим и не являются муминами:

Но нет! Клянусь твоим Господом, они дотоле не уверуют, пока тебя не примут всем сердцем, как судью во всем, что спорно между ними; тогда в себе они уж не найдут сопротивления (разумности) твоих решений и подчинятся им покорно. (Сура «Ан Ниса`a», 4:65)

Мы уже упоминали о сходстве черт характера Сатаны и лицемеров. Но в то же время богоугодное единство черт характера существует и между муминами и ангелами. Ведь ангелы также получили повеление Аллаха поклониться Пророку Адаму, мир ему, что они и сделали с совершенной покорностью. Повиновение ангелов является совершенным противопоставлением неповиновению Сатаны:

И вот Мы ангелам сказали: «Адаму поклонитесь ниц», и те поклонились ниц, кроме надменного Иблиса, кто, возгордившись, отказался и стал из нечестивых. (Сура «Аль Бакара», 2:34)

Мумины также абсолютно послушны Пророку Аллаха и его Сунне и смиренны перед волей Всевышнего. Суть мировоззрения муминов описывается в Коране:

Пророк и уверовавшие верят в то, что было ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, его ангелов, Его Писания и посланников. И сказали: «Не делаем мы различий средь пророков Его. Тебя мы слышим и повинуемся!...» (Сура «Аль Бакара», 2:285)

Нелогичность, Иррациональность Логики Лицемеров

Мы уже говорили о поразительной нелогичности и неадекватности поступка Сатаны, отказавшего подчиниться воле Аллаха, будучи одним из приближенных к Нему. Неподчинение Сатаны трудно объяснить с точки зрения рациональности. Однако отсутствие рациональности и логики свойственно не только Сатане. Поведение его воинства, его легионеров из числа сатан-людей и лицемеров так же необъяснимо с точки зрения здравого смысла. Сатана не подчинился Аллаху сознательно, имел наглость подвергнуть сомнению волю Аллаха, более того, отказался просить о прощении и упорствовал в явном грехе. Даже понимая, что содеянное им является тяжелейшим грехом и неблагодарностью перед Богом, Сатана считал, что пострадал несправедливо, и поклялся увлечь в бездну собственных заблуждений и других людей. Те же черты присущи и лицемерам, последовавшим за Сатаной:

(Они) подобны Сатане, ибо сказал он человеку: «Отрекись». Когда же тот отрекся (от Аллаха), сказал Сатана: «Суть в том, что я далек от тебя. Истинно, страшусь Аллаха я, Господа миров», (Сура «Аль Хашр», 59:16)

Лицемеры от веры, по сути, обладают теми же знаниями, что и Сатана. Сатана был прекрасно осведомлен о мощи Аллаха, о Дне Господнего Суда, о Рае и Аде. Лицемеры так же, как и Сатана, знают о существовании Аллаха, Его книге, Его заповедях и Его посланниках. Среди лицемеров бывают даже те, что знает Коран наизусть и могут наставлять Кораном других уверовавших тогда, когда им это выгодно и для достижения какой-либо предательской цели, вводя людей в заблуждение о своей искренности.

Мунафики наихудшие из грешников, ибо, зная, отвергают и сознательно противостоят воле Аллаха, и кара их будет самой тяжкой: они предали и сошли с праведного пути сознательно. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

Еще одно странное извращение, свойственное лицемерам, необъяснимое с точки зрения логики: признавая Аллаха и Его посланника, лицемеры обвиняют их в обмане. В обычной обстановке лицемеры ведут себя как искренне верующие, внешне повинуясь Посланнику и его Сунне наряду с другими, тая свою подлинную суть и пороки до поры до времени, пока не наступит момент проявить свои истинные желания и заполучить то, ради чего они так долго таились и прикрывались верой. Вспомним, как во времена Пророка, злоба и коварство лицемеров по отношению к Пророку, обвинения Пророка во лжи проявились лишь во время войны, когда страх затмил их разум и они почувствовали прямую угрозу своим жизням:

И говорили лицемеры и те, в сердцах которых болезнь (неверия): «Аллах и Его посланник обещали нам всего лишь ложь и больше ничего!» (Сура «Аль Ахзаб», 33:12)

Необъяснимое упорство Сатаны в его непокорности и неповиновении воле Аллаха, вопреки ясному знанию существования Аллаха, обнаруживается и в действиях лицемеров. В Коране упоминается, что лицемеры, жившие вместе с посланником Аллаха, были свидетелями ниспосылаемых ему откровений Всевышнего. Причем лицемеры знали, что откровения нисходят от Аллаха, были уверены в их истинности, но в сердцах их была злоба и страх разоблачения, они боялись, что откровения Корана откроют их душевные пороки перед Посланником Аллаха, и потому публично высмеивали Коран, стараясь подорвать веру других людей в Божественную суть откровений.

Лицемеры опасаются того, что снизойдет на них какая-либо Сура, и обнаружит то, что таят их сердца. Скажи им: «Насмехайтесь! Господь же истинно откроет то, чего вы так боитесь». (Сура «Ат Тауба», 9: 64)

Другой пример болезни лицемеров – трусость – также упоминается в Суре «Аль Маида». Лицемеры среди народа Пророка Мусы, мир ему, были столь развращены страхом, что в ответ на призыв выйти и сражаться против преследовавших их, осмелились ответить Пророку:

И сказали они: «О, Муса. Мы никогда туда войти не сможем, пока они там остаются. Иди же ты и твой Господь, и там вдвоем сражайтесь, а мы здесь посидим и (подождем)» (Сура «Аль Маида», 5:24)

Вне сомнения, лицемеры веровали в существование Аллаха и веровали в пророческую миссию Мухаммада, с.а.с, но при этом бесстыдно восстали против заповедей Аллаха и призывов Его пророка. Их разум объял ужас, а волю сковал страх при мысли о необходимости вести священную войну против неверных и возможной гибели:

Когда же потом предписано им было воевать, то часть из них, боясь людей таким иль даже большим страхом, чем Аллаха, воззвала (к Господу): «Владыка наш! Зачем Ты предписал нам воевать? Зачем не даешь отсрочки нам до скорого предела?» Скажи: «Услада ближней жизни коротка, а иная жизнь – много краше для тех, кто был благочестив. И вам обид не причинят даже на вес тончайшей плевы, (что прикрывает желобок на финиковой кости)» (Сура «Ан Ниса`a», 4:77)

Существенным моментом здесь является тот факт, что хотя лицемеры и не пожелали идти на войну вместе с Пророком, с.а.с, они не отрицали существования Аллаха и не отрицали пророческой миссии Мухаммада, но препятствовали ведению войны, на которую они должны были выйти ради защиты жизней мусульман во имя Аллаха. Внешне они желали лишь отсрочки войны, ссылаясь то на жару, то на семейные обстоятельства, но позднее, когда обстоятельства позволят им, они, якобы, были готовы идти сражаться за свою веру. Но эти отговорки, кажущиеся на первый взгляд вполне «разумными», на самом деле обнажают их душевные пороки и Аллах объявил им Свой приговор: «...Но еще жарче Огонь Ада! О, если б только поняли они!» (Сура «Ат Тауба», 9:81)

Лицемеры, мунафики могут приобретать себе сторонников. Но независимо от того, сколько сторонников они привлекают своими ложными посулами, тая свои пороки, склонить к себе им удается лишь себе подобных, не чистых сердцем, ибо искренне верующие повинуются воле Пророка, с.а.с, вне зависимости от обстоятельств и условий, не ища себе оправданий:

И посмотрите, были среди них и те, что говорили: «О жители Ясриба (Медины), не выстоять вам! Вам лучше (к очагам) вернуться». Другие же из них просили у пророка (позволенья удалиться), говоря: «Наши дома остались без защиты!». Но без защиты не были они, они хотели лишь сбежать. (Сура «Аль Ахзаб», 33:13)

Тот, кто искренне посвятил себя служению Аллаху, не будет, конечно же, искать оправданий для того, чтобы не участвовать в борьбе на праведном пути Аллаха и не исполнять Его волю.

Тот же, кто не предался сердцем воле Аллаха и не понял сути мирского испытания, не сможет постичь Его мощи, а потому обречен на жалкую участь искать себе оправдания и причины, по которым он, якобы, не смог в полной мере отдаться служению Аллаху. Эти примеры логики лицемеров ясно демонстрирует изощренность и коварство Иблиса в воздействии на их ум и сердца.

Лицемеры Обманывают Лишь Себя

Еще один момент, который непонятен и необъясним в поведении лицемеров, сатан-людей, является их склонность считать себя способными обмануть Аллаха и уверенность, что Аллах не узнает об их неискренности. Это глупое самообольщение лицемеров описано в Коране:

Они пытаются обмануть Аллаха и уверовавших. Но лгут они лишь сами себе и этого не понимают. (Сура «Аль Бакара», 2:9)

Поразительно то, что кто-либо может вообразить себя способным обмануть Аллаха, Чье Знание и Видение объемлют все и вся. Ведь Аллах – Тот, Кто знает все, "что их сердца содержат" (Сура «Фатыр», 35:38), и "все ваши тайны, и то, что скрыто глубже" (Сура «Ta-Ха», 20:7).

Этот необъяснимый и абсурдный образ мышления ничто иное, как самообман. Лицемеры часто говорят о своем страхе перед Богом, но все же ни один из них не проявляет страха в своих действиях. Это еще одна особенность, которая «роднит» лицемеров с Сатаной. Ведь и Сатана, говоря о своем страхе перед гневом Всевышнего, все же отверг волю Творца, отказавшись поклониться Пророку Адаму, и продолжает совершать тяжелейшие грехи, преступления, поощряя людей к неповиновению и отрицанию воли Бога. Более того, вместо того чтобы просить Аллаха о прощении, он поклялся мстить и сбивать людей с праведного пути.

Алогичное отсутствие страха побуждает лицемеров пытаться обмануть Аллаха, о чем упоминается в Суре «Покаяние». Они просят у Аллаха богатств под тем предлогом, что намерены расходовать их на благотворительность во имя Аллаха, но, получая богатство, становятся скупыми, стремятся лишь к материальным благам и наслаждениям, тотчас же забывая об обещании, данном Богу, усугубляя тяжесть своего будущего воздания.

Из них есть те, которые в Завете с Богом (предъявили спрос:) «Если Он нам доставит изобильно от Своих щедрот, то будем, истинно, мы милостыню править и праведными станем». Когда же Он доставил им Свои обильные щедроты, скупыми сделались они и отвернулись, уклоняясь (соблюдать Завет). (Сура «Ат Тауба», 9:75-76)

Лицемеры глупо полагают, что смогли обмануть Аллаха. Но как тяжко их заблуждение и как сурово Аллах спросит с тех, кто забывает о законах Творца. Лицемеры, которых интересует лишь удовлетворение собственных низменных инстинктов и желаний, странным образом не осознают, что они обрекают себя на жизнь во лжи в мирской жизни и на вечные муки Ада, и не будет им прощения.

Тогда Он (Аллах) лицемерие в их сердце поместил, что будет им сопутствовать до Дня, в который предстоит Его им встретить, за то, что не были верны слову, данному Аллаху и за то, что лгали вновь и вновь. (Сура «Ат Тауба», 9:77)

Лицемеры Искажают Смыслы Корана

Арабское слово «тавиль» означает «объяснение, интерпретация, искажение». Второе значение его – отказ человека признать свою ошибку вследствие неискренности и выдвижение необоснованных доводов для оправдания своей лжи. По сути, первым существом, совершившим тавиль, был Сатана. Как мы уже упоминали, Сатана восстал против велений Аллаха и отказался поклониться Пророку Адаму, мир ему. Он категорически отказался признать свою ошибку, даже когда же был спрошен Аллахом о причине своего ослушания; вместо раскаяния он пытался доказать свою правоту, опираясь на то, что он по сути своего сотворения превосходит Адама.

Эта сатанинская черта обнаруживается и в лицемерах. Они также оперируют алогичными аргументами и совершают необъяснимые поступки. Всякий раз, когда следует «оправдать» какое-либо из своих мерзких, лицемерных деяний, они пускаются в сатанинские сентенции.

Порой их «оправдания» принимают форму обвинений в адрес мусульман, откровенной лжи и клеветы. Неискренность и противоречие образу мысли мусульман угадывается в их лицах и словах. Они пытаются доказать свою правоту, используя недозволенные в Исламе методы: обвинения в адрес других мусульман, ложь, унизительные наветы. В их словах нет и толики истины. И искренние мусульмане всегда способны распознать истинное лицо лицемеров от веры, ибо Иман дарует сердцу мусульманина мудрость и прозорливость.

Неискренность лицемеров упомянута во многих аятах Корана.

Лицемеры во времена Пророка Мухаммада, с.а.с, оправдывали свое нежелание выступать вместе с Пророком тем, что их дома

брошены на произвол судьбы (Сура «Аль Ахзаб», 33:13), или тем, что погода не располагала к походам (Сура «Ат Тауба», 9:81), или же требовали отсрочки войны (Сура «Ан Ниса`a», 4:77) или же говорили, что непременно участвовали бы в сражении, будь они достаточно подготовлены к нему (Сура «Ат Тауба», 9:4).

Но Аллах ясно напоминает в Коране, что мумин никогда не будет искать себе оправдания на пути служения Аллаху, лишь те, кто лицемерны и не имеют веры в сердцах, будут просить об отсрочке и послаблении для себя. Аллах ниспослал ясный аят в Коране, разъясняющий главный признак мунафиков от веры:

Те, кто уверовал в Аллаха и в Судный день, у тебя не станут разрешения просить не сражаться на пути Аллаха имуществом своим и своими жизнями. Аллах ведь знает благочестивых. Просить тебя об освобождении будут лишь те, кто в Аллаха и в Судный день не верят, чьи сердца охвачены сомненьем, и в сомненье колеблются они. (Сура «Ат Тауба», 9:44-45)

Те же, кто ищет себе оправданий и послаблений на пути Аллаха, измышляет ложные интерпретации веры, обманывают только себя. Как бы ни стремились они доказать свою правоту, им не обмануть Аллаха, ибо лишь Он знает все, что таится в сердцах каждого из людей.

Ужель не видел ты того, кто оправдывает себя хвастливо? Но нет, лишь Аллах очищает и возвышает того, кого пожелает. Они не испытают несправедливости даже на вес (тончайшей) плевы, что на финиковой кости. (Сура «Ан Ниса`а», 4:49)

Лицемеры Считают, Что Подвергаются Несправедливости

Причина отказа Сатаны поклониться Пророку Адаму, мир ему,

по его мнению, заключается в несправедливости, проявленной

Всевышним Аллахом. Примечательно, что этот болезненный образ мысли свойственен и лицемерам:

Неужто их сердца болезнь одолела, иль поддались ли они сомнению, иль страх обуревает их, что и Аллах и Его посланник будут несправедливы к ним? Нет, они сами несправедливы к себе. (Сура «Ан Нур», 24:50)

Лицемеры Испытывают Тяжкие Моральные И Физические Страдания

Сатана причиняет серьезный физический вред лицемерам, мунафики психологически неуравновешенны, слабы и легко деморализуются.

Основные симптомы могут быть видимы визуально и проявляются в виде беспричинных страданий, депрессивных состояний, озлобленности, нервозности, проистекающих из душевной неискренности и лживости.

Душевное и физическое здоровье человека находится в прямой зависимости от веры. Тело и разум человека устроены особым образом для принятия веры в Бога, и, лишаясь веры, человек разрушается физически, теряет чувство покоя и гармонии в душе.

Аллах заложил расположенность к Себе в людях от роду, то есть каждый человек естественно предрасположен к вере в Бога. Безбожие по своей сути противоречит цели сотворения человека, неизбежно приносит душе человека тоску, тяжесть, ощущение бессмысленности существования, безысходность и муку бытия. Озлобленность же и обида, которые лицемеры долгое время таят в себе, очень скоро начинают оказывать видимый разрушительный эффект и на физическое состояние человека.

Те, кто последовал за Сатаной и отверг мораль веры, не осознают, что все в жизни предопределено волей Всевышнего. Они не могут предать себя Его воле и абсолютной вере. Как следствие, вся их жизнь являет собой череду бесконечных огорчений, страхов, беспокойства и стрессов. Подобное состояние человека делает его уязвимым перед многими болезнями психосоматического происхождения, их организм изнашивается под влиянием стрессов раньше времени, они очень быстро стареют, как физически, так и душевно. Душевная дисгармония, бесконечные беспокойства и страхи оказывают свое разрушительное влияние на здоровье, очень рано проявляясь во всем организме и отражаясь, прежде всего во внешности человека. Они несчастливы и подавлены, их эмоции неконтролируемы. Со временем лицо их также становится отталкивающим, ибо на лице отражается то грязное и неискреннее состояние души, что так долго они таили внутри.

Лицемеры Полагают, Что Находятся На Праведном Пути

Примечательно и то, что лицемеры пребывают в глубочайшем самообмане. Они убеждены в том, что находятся на праведном пути и не допускают и толики сомнения в своей праведности. Причина этой поразительной уверенности разъясняется в Коране. Лицемеры находятся под влиянием Сатаны. Сатана контролирует сознание их очень «эффективно», своими внушениями вселяет в сознание лицемеров то, что угодно ему, становясь неотлучным спутником всякого лицемера:

Кто небрежет поминанием Всемилостивого (Аллаха), к тому Мы Сатану приставим, который станет неотлучным спутником ему.

Они (сатаны), поистине, собьют их с пути; те ж думают, что следуют прямым путем. (Сура «Аз Зухруф», 43:36-37)

Одних направил Он правым путем, другие же заслужили заблуждение за то, что в покровители себе шайтанов взяли вместо Аллаха, а думают, что следуют прямой стезей. (Сура «Аль А`aраф», 7:30)

Мунафики никогда не признают своих ошибок. Напротив, они упорно утверждают, что действуют во имя Аллаха и Его религии, порой даже клянутся именем Аллаха. Их рассуждения столь запутаны и абсурдны, что даже в Судный День, когда они будут схвачены, чтобы быть ввергнутыми в Ад, они по-прежнему будут клясться Аллаху в своей правоте:

В тот День, когда Аллах их всех (на Суд) поднимет и перед Ним они все те же клятвы, что перед вами, принесут, считая, что имеют то, что им поможет. Увы! Какие же лжецы они! (Сура «Аль Муджадила», 58:18)

Быть может, лицемеры и не способны осознать, как ловко Сатана оперирует их сознанием, не считают, что Сатана смог завлечь в свои козни и их, прикрываясь именем Аллаха. Но они непременно поймут эту истину в День Господнего Суда. В Коране описывается диалог, который будет иметь место между муминами и лицемерами в Судный День:

В тот День скажут лицемеры мужчины и лицемерные женщины тем, которые уверовали: "О, посмотрите на нас, позвольте нам немного заимствовать от вашего света!". Им сказано будет: "Вернитесь обратно (в мирскую жизнь) и попробуйте там найти свет!" И воздвигнется вмиг между ними стена, внутри которой милосердие и благодать, а за ее пределами - лишь кара (Господня) и муки.

И возгласят (лицемеры) к ним: "Разве мы не были с вами?" Скажут им: "Да, но вы ввергли сами себя в смуту, и выжидали (когда горе и разрушения постигали мусульман), и впали в сомнение (об Аллахе и Исламе), и обманули вас ваши сомнения. Но сейчас пришло повеление Аллаха о смерти, обманул вас искуситель об Аллахе и сбил с пути, (используя имя Аллаха и кажась одним из вас, совсем невинным). (Сура «Аль Хадид», 57:13-14)