По-рано разгледахме знаменията за Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.) и видяхме, че са се появили едно подир друго, точно както е казано, че ще се случи в хадисите и Библията. Тяхното последователно настъпване ни кара да заключим, че ние сега живеем в период, в който всички хора ще станат свидетели на благата вест на Бог. Освен тези знамения разясненията на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) и великите Ислямски учени ни дават определени дати.
Както ще видим в следващите страници, четиринадесетият Ислямски век е необикновен период, през който, с Божие позволение, ще настъпят велики събития, като появата на Махди, Второто пришествие на Пророка Исус (м.н.), появата на Антихриста и неговото поражение от Исус (м.н.) и това, че хората на тълпи ще приемат Божията религия.
В следващите страници ще обясним последователно свързаната с темата информация.
Арабската дума муджаддид означава някой, който "съживява и възстановява религията". В своите хадиси Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) казва, че в началото на всеки век Бог ще изпраща благословен човек от неговия род, за да обяснява религиозните факти според нуждите на времето.
В края на всяко столетие Бог ще въздига от това общество човек, който да възстановява Неговата религия. (Сунан Абу Давуд)
По този въпрос великият Ислямски учен Имам Раббани казва следното:
В края на всеки век Бог изпраща муджаддид сред учените на това общество, който съживява Шерията (основните религиозни представи в Исляма). (Имам Раббани)
Във връзка със същия въпрос Бадиуззаман казва:
"През всеки век Бог изпраща муджаддид." (Бадиуззаман Саид Нурси, Сборник Рисале-и Нур, Писма Барла, 119)
Бадиуззаман твърди, че муджаддидът на двадесети век (12 век по хиджра) е бил Meвляна Халид. (Писма Барла, 120)
И казва, че "Рисале-и Нур" (сборникът от творби на Бадиуззаман) е изпълнил тази роля през 13-ия Ислямски век по следния начин:
"Точно след един век лековете на Рисале-и Нур се появиха навсякъде и служиха за същата цел... Със значение подкрепено от ясния израз на хадиса наше убеждение е, че от гледна точка на съживяване на религията Рисале-и Нур се намира в ролята на муджаддид." (Писма Барла, 121)
Бадиуззаман благовестява, че муджаддидът на 14-и век (по хиджра) ще бъде Махди:
"Сега по-голямата част от положението сред Мюсюлманите, които се противопоставят на сиянието на Корана, са тежки последици от тези зли намерения и жестоки спогодби като договора от Севрес. Ако удвоената буква "мим" се брои като една, както е при удвоената буква "лам", то тази дата ще бъде 1284 [по хиджра]. На тази дата европейските неверници, които имаха за цел да загасят светлината на Ислямската държава, десет години по-късно предизвикаха руснаците и временно забулиха с облак ярката светлина на Ислямския свят посредством мрачната руска война от 93 [1877-1878 Османско-Руската война]. Този облак от потисничество обаче бе премахнат от учениците на Мевляна Халид-и Багдади, а не от тези на Рисале-и Нур, от тази гледна точка този айят символично сочи към тях.
Сега ни идва на ум, че ако всяка една от тези удвоени букви "мим" и "лам" бъдат изчислени като две, то хората, които ще премахнат потисничеството век по-късно, са учениците на Махди." (Бадиуззаман Саид Нурси, Сборник Рисале-и Нур, Първи лъч, стр. 85)
Както това обяснение разкрива, Бадиуззаман твърди, че жестокостта, която е забележима в Ислямския свят, може да бъде премахната само "след един век" от Махди. Той казва, че по време на четиринадесети век по хиджра делата на Махди ще спасят хората от голямото нещастие и ще ги въведат в едно спокойствие.
Имам Раббани твърди, че Махди ще се появи 1000 години след смъртта на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), в рамките на 2000-те години:
"Очаква се след 1000 години това тайно управление да бъде подновено. То ще бъде дарено с превъзходство... По този начин ще възникне истинското целомъдрие и ще покрие деградацията... И се очаква Махди, защитникът, да се появи. Нека Бог да е доволен от него." (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1, стр. 569)
Утвърждаването на религиозния закон (Шерият), възраждането на хората ще се случи през второто хилядолетие. Справедливи свидетели на правдивостта на това дело ще е наличието на Пророка Исус [м.н.] и Махди през този период (второто хилядолетие). (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1, стр. 611)
Тези от народа на Пратеника на Аллах (с.а.с.) са доста съвършени във вярата. Няма значение, че хиляда година след смъртта на Пророка ни (Бог да го благослови и с мир да го дари) може да са малко на брой. Това, че са съвършени във вярата, служи за следното: подсилване на Ислямския закон в истинския му смисъл.
Появата на Махди след 1000 години ще е с тази цел. Пророкът ни (Бог да го благослови и с мир да го дари), последният Пратеник, е благовестил за тази поява. От друга страна, Пророкът Исус (мир нему) ще слезне след 1000 години. (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1, стр. 440)
Малко над 1000 години след смъртта на Божия Пратеник (Бог да го благослови и с мир да го дари) ще настъпи такова време, че истинският Ислям ще се издигне от собственото си място и ще се обедини истината на Кааба. Тогава от името на истинския Ислям ще се появи името на истината на Ахмед... От двете имена всъщност излиза едно име и мястото на истинския Ислям остава незаето до завръщането на Пророка Исус [м.н.]. Най-накрая Пророкът Исус [м.н.] ще се появи и ще изпълни своите религиозни задължения съобразно с религиозните закони на Исляма. Тогава истинското Християнство ще се издигне от собственото си място и ще ръководи според истинския Ислям. (Имам Раббани, Писма на Раббани, том. 1, стр. 470)
Хиляда години след смъртта на Пророка Мохамед (с.а.с.) хората ще навлязат във второто хилядолетие. Според Имам Раббани, цитиран по-горе, Махди и Пророкът Исус (м.н.) ще дойдат през това време.
Джалал aд-Дин aс-Суюти пише така:
Животът на това общество ще надвиши 1000 години, но ще бъде ограничено до 1500 години. (Мухаммад ибн `Абд ар-Расул Барзанджи, Aл-Иша`aх ли Aшрат aс-Сa`aх, стр. 299)
Ето така aс-Суюти обръща внимание на 1000-1500 год. по хиджра, през които ще се сбъднат някои благи вести (напр. появата на Махди, Второто пришествие на Исус (м.н.) и господството на Ислямския морал). Сега ние се намираме в четиринадесетия век по хиджра. Завръщането на Пророка Исус (м.н.) е много близко. (Бог знае най-добре)
Бадиуззаман Саид Нурси също потвърждава тази блага вест и обръща внимание на събитията, които ще се случат до 1506 по хиджра:
"Първото изречение, във връзка с 1500, сочи крайното време на тези, които полагат усилия за религията през Последното време; второто изречение, във връзка с 1506, насочва вниманието ни към датата на победоносната борба.
(...) загатва, че до тази дата (1506) тя явно и очевидно продължава по победоносен начин." (Сикке-и Taсдик-и Гайб, стр. 46)
В един от хадисите си Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) обръща внимание на значението на началото на новия век, както следва:
Откакто светът е бил сътворен, в началото на всеки век се случва важно събитие. В началото на един век ще се появи Антихристът и Исус [мир нему], синът на Мария, ще слезне и ще го убие. (Ибн Аби Хатем)
Според твърдението в горния хадис Пророкът Исус (м.н.) ще се появи в началото на века. Освен това за появата на Махди в някои от своите хадиси Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) дава датата 1400. Един от тези хадиси е следният:
Хората ще се съберат около Махди през 1400. (Рисалат aл-Kхурудж aл-Mахди, стр.108)
В един друг хадис Пророкът Мохамед (с.а.с.) казва:
Пребройте едно десетилетие, две или три десетилетия след 1400. По това време ще се появи Махди... (Асмал Масалик Лиеям Махдий Малики Ли Кулл-ид Дуня Биемриллах-ил Maлик, Калда бин Зайд, стр. 216)
Както видяхме по-рано, Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) е дал множество сведения относно знаменията за Последния период и особено за това, което ще се случи преди появата на Махди и Пророка Исус (м.н.). Хадисите в това отношение, предадени от Сахих Бухари, Сахих Муслим, Умар ибн aл-Kхаттаб, Худхайфа, Ибн Ахмад Ханбал и Mуслим Aбу Зайд ибн Aмр ибн Aхтаб ал-Aнсари, са, както следва:
"Пророкът (Бог да го благослови и с мир да го дари)... ни информира за събитията, които ще се случат отсега нататък и той ни научи на тях и ни накара да ги наизустим."(Сахих Бухари, Сахих Муслим)
По този въпрос Худхайфа ибн ал-Яман казва така:
"Кълна се в Бога, Божият Пратеник (с.а.с.) ни съобщи за покварата (фитна), която ще настъпи до края на света, и имената, имената на бащите и родовете на над триста от водачите, породили тази поквара." (Ебу Давуд)
Фактът, че всяко едно от достигналите до нас сведения на Пророка Мохамед (с.а.с.) са се случили и продължават да се случват едно подир друго, потвърждава, че времето, през което живеем, е Последният период. (Бог знае най-добре) Всъщност Божият Пратеник (с.а.с.) потвърждава това още веднъж, давайки ни годината 1400 по хиджра като дата на появата на Махди. Ето защо пришествието на Исус (м.н.) на Земята също е много близко.
В своите тълкувания Бадиуззаман посочва началото на 14-и век по хиджра като време на появата на Махди. В едно от тълкуванията си Бадиуззаман обяснява как Махди ще дойде 1400 години след Века на благоденствието.
"Защо Другарите на Пророка, бивайки с бдително сърце и остър поглед, които са били научени на всички детайли относно Последния период, допускат факт, който ще настъпи хиляда и четиристотин години по-късно, като близък на техния век, при положение, че техните идеи в продължение на хиляда години ще са се отклонили от истината?" (Слова, "Двадесет и четвърто слово: Трети дял")
Както Бадиуззаман е казал: "хиляда и четиристотин години по-късно, като близък на техния век" е началото на четиринадесети век, а именно годините 1979-1980 (по Грегорианския календар).
В своето обръщение към 10 000 души в една джамия в Дамаск (1327 по хиджра) Бадиуззаман обяснява бъдещето на Ислямския свят след 1371 по хиджра. В това обръщение той дава някои дати относно Последния период и обръща внимание на борбата на Махди. Бадиуззаман дава следните дати по отношение на започването на задачата на Махди и идеологическото поражение, което ще нанесе на нерелигиозния начин на мислене.
"Фактите, разкрити в обръщението в Дамаск, които просветляват съдбата на Ислямския свят след 1371 по хиджра... може да не се случат сега, а след 30-40 години, точните науки, изкуството и добрината на цивилизацията, снабдявайки се и задоволявайки необходимостта си с тези три сили, за да може да преодолее тези девет пречки, наклонността към проучване на истината, справедливостта и любовта към хората го е изпратил срещу тези девет групи врагове. С Божие позволение той ще ги унищожи след половин век. " ("Проповед в Дамаск", стр. 25)
В своята реч Бадиуззаман обръща внимание на благоустройството, което ще настъпи след 1371 по хиджра, и ни информира, че Махди ще постави начало на своите усилия 30-40 години след тази дата. Това време е периодът между 1401-11 по хиджра (1980-90 по Грегорианския календар).
В последно споменатата част от речта на Бадиуззаман той казва, че Махди ще заглуши идеологията на неверието чрез облагите на науката и цивилизацията. Датата на това идеологическо превъзходство ще бъде след половин век: 1421 по хиджра (2001 по Грегорианския календар).
"Може би не сега (1371), но след 30-40 години...
С Божие позволение той ще ги унищожи след половин век."
1371 + 50 = 1421 (2001 по Грегорианския календар)
Бадиуззаман посочва 1400 по хиджра като начало на идеологическата борба на Махди срещу нерелигиозните философии. Той също така добавя, че между годините 1401-11 (1981-91) той ще обедини облагите на науката, изкуството и добрината на цивилизацията, за да ги използва в тази борба и показва 1421 по хиджра (2001 по Грегорианския календар) като датата, когато Махди идеологически ще унищожи нерелигиозните философии.
Друго негово обяснение относно Последния период е, както следва:
"През седемдесет и първа (1371) зората настъпи или ще настъпи. Дори това да не е началното зачервяване на хоризонта, то след 30-40 години ще се появи второто просветление." ("Проповед в Дамаск", стр. 23)
1371 + 30 = 1401 = 1981
1371 + 40 = 1411 = 1991
Бадиуззаман оприличава преобладаването на Ислямските морални ценности по земята на изгрева на Слънцето. Така както Слънцето изгрява, след като е било залязло, той казва, че и Ислямските морални ценности също ще изгреят и засияят отново. Изразите "началното зачервяване" и "второто просветление" показват началните години на това зазоряване.
Съобразно с това той посочва 1981-91 като времето, когато Махди ще започне да разсейва атеизма и материалистическите философии, както и несправедливите идеологии, които се противопоставят на истинската религия. Той също така обръща внимание на 2001 като годината, през която тези идеологии напълно ще бъдат заглушени и разсеяни. (Бог знае най-добре)
"През този период има толкова изключителни властващи движения, че очакваната личност, която трябва да дойде след един век, и да се появи по това време ..." (Писма Кастамону, стр. 57)
Изразът "очакваната личност, която трябва да дойде след един век" в това изречение означава, че Махди все още не се е появил по негово време, че Мюсюлманите го очакват и че трябва да се появи след един век - през 14 век по хиджра.
В своя Сборник Рисале-и Нур Бадиуззаман дава и други данни относно периода на борбата и владичеството на Махди:
Искат да угасят светлината на Аллах със словата си, но Аллах приема единствено да засияе в пълнота Неговата светлина, дори неверниците да възненавиждат това. (Коран, 9:32)
Относно "Аллах приема единствено да засияе в пълнота Неговата светлина" Бадиуззаман прави следния коментар:
"Сега ми дойде на ум, че ако всяка една от буквите "мим" и "лам", имащи знак за удвояване, се брои като две, то хората, които ще премахнат потисничеството след един век, може да са учениците на Махди." (Първи Лъч, стр. 85)
Числената стойност на айята (численото значение на буквите в айята според изчислението "Ебджед") е 1424 по хиджра, т.е. 2004 по Грегорианския календар. Бадиуззаман насочва вниманието ни към господството на Ислямския морал по време на водачеството на Махди.
В айята "... А сатаните са покровители на невярващите ..." (Коран, 2:257) Бадиуззаман дава като числена стойност на думата "сатаните" (идеологията, противопоставяща се на Божията религия) 1417 (1997 по Грегорианския календар) и ни съобщава, че на тази дата "сатаните" ще претърпят колапс в самите себе си.
Коранът е единствената по рода си Божия книга, която обхваща всички сфери в живота на вярващите и в която всяка една Божия заповед е запазена непокътната. Едно от най-големите чудеса на Корана е, че от момента на неговото низпославане до сега живелите по различно време Мюсюлмани са станали свидетели на това, че той отговаря на всички техни нужди и разрешава всички техни проблеми.
Някои айяти, и особено тези относно живота на пророците, съдържат знамения за Последния период. Когато се размисли върху тези айяти, могат да бъдат открити много важни тайни. Бог насърчава вярващите да размишляват над тях така:
В разказите за тях има поука за разумните хора. То не е предание измислено, а е потвърждение на онова, което е преди него и разяснение за всяко нещо, и напътствие, и милост за хора вярващи. (Коран, 12:111)
Множество айяти от Корана могат да имат повече от едно значение. Те съдържат сведения, информиращи ни за събития, които са се случили по времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), и в същото време посочват и събития, които ще се случат през Последния период. В айятите наред със съобщената борба, справедливо приложение и живот на вярващите от времето на Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) се съдържат и съвети към всички векове. Всеки един айят е изпълнен с множество значения за тези, които четат внимателно, защото в тях се съдържа цялата информация, от която биха имали нужда.
В един айят тази особеност на Корана е разкрита така: "... И ти низпослахме Ние Книгата за разяснение на всяко нещо и с напътствие и милост, и с радостна вест за мюсюлманите." (Коран, 16:89). В множество други айяти Бог ни препоръчва да размислим над примерите от Корана и да се поучим от тях. Някои от айятите, в които Бог ни повелява да размишляваме над айятите от Корана, са както следва:
И разяснихме за хората всякакви примери в този Коран. А повечето хора се противят само от неверие. (Коран, 17:89)
И дадохме в този Коран всякакви примери на хората, за да се поучат. (Коран, 39:27)
Господството на Ислямския морал е едно от най-съществените знамения за Последното време.
В предходните части подробно разгледахме доказателствата за Второто пришествие на Исус, представени в Корана. Освен тези явни доказателства много от айятите на Корана са насочени към Последния период, Махди и господството на Ислямския морал по света. Един от тези айяти е:
Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са нечестивците. (Коран, 24:55)
Пророкът Мохамед (с.а.с.) също има доста хадиси, в които разкрива, че в Корана се съдържат множество знамения относно Последния период:
"Махди, точно както Зу-л-Карнайн и Сулайман, ще управлява света." (Ибн Хаджар Хайтхами, Aл-Каул aл-Mукхтасар фи `Aламат aл-Maхди aл-Mунтазар, стр.29)
Този хадис ни съветва да разгледаме внимателно разказите за Зу-л-Карнайн и Пророка Сулайман [Соломон](м.н.) като имащи връзка с Махди.
В цитираните по-долу хадиси Пророкът Мохамед (с.а.с.) обяснява, че разказите за младежите от пещерата и Талут съдържат много важни знаци за Последния период. Това, че Пророкът Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари) обяснява своите хадиси относно Последния период и Махди, както се вижда и от дадените тук примери, свързвайки ги специално с разказите от Корана, е силно доказателство за казаното. Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал така:
"Младежите от пещерата ще бъдат помощниците на Махди." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 59)
"Броят на помощниците на Махди ще бъде толкова, колкото е бил броят на преминалите с Талут реката." (Aл-Mуттаки aл-Хинди, Aл-Бурхан фи `Aламат ал-Maхди Aкхир aз-Заман, стр. 57)
Когато бъде погледнато от тази гледна точка, в Корана могат да бъдат открити множество айяти, свидетелстващи за периода, когато Ислямският морал ще властва из целия свят. (За повече информация по въпроса моля обърнете се към "Последните времена и Махди" на Харун Яхя.) Освен знаменията относно събитията, които ще се случат, айятите съдържат и знаци за датите на тези събития.
Тези дати са определени посредством разнообразни методи на изчисление, най-важният от които е според численото значение на буквите в айятите (изчислението Ебджед). Този метод е много древен и е бил широко разпространен още преди Коранът да бъде низпослан. От древни времена всички събития от арабската история били записвани, като на всяка буква била дадена числена стойност и по този начин била зарегистрирана датата на всяко едно събитие. Тези дати се получават, като съберем съответните числени стойности на всяка от използваните букви.
Посредством този метод някои Ислямски учени в миналото са пресмятали датите на множество бъдещи събития. Днес, когато погледнем към някои айяти от Корана, ще видим, че предаденият смисъл съответства на определени дати. Когато видим, че тези събития наистина са се случили на изчислените дати, разбираме, че въпросните айяти могат да съдържат скрито значение на тези събития. (Бог знае най-добре.)
В следващите страници ще представим численото значение на свързаните с темата части на някои айяти. Когато погледнем към техните значения, ще осъзнаем, че съдържат значими знамения по отношение на определени дати.
Нима се удивихте, че ви е дошло напомняне от вашия Господ с мъж измежду вас, за да ви предупреди и за да се побоите, та дано бъдете помилвани? (Коран 7:63)
Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт, а в Деня на възкресението той ще е свидетел против тях. (Коран, 4:159)
"Сред хората на Писанието няма такъв, който да не повярва в него преди неговата смърт"
Хиджра: 1439 Грегорианският календар: 2017
Горният айят разкрива, че преди смъртта на Пророка Исус (мир нему) всички хора на Писанието ще повярват в него. В началото на книгата обсъдихме как това събитие ще се случи през Последния период, когато Пророкът Исус (м.н.) ще се завърне на Земята. Численото значение на дадената по-горе част от айята дава датата 2017. Възможно е тази числена стойност да представлява датата на завръщането на Пророка Исус (м.н.) или времето, през което той ще присъства на земята. (Бог знае най-добре.) Подобно, численото значение по-долу най-вероятно дава датата, през която Пророкът Исус (м.н.) ще бъде на Земята.
Той [Исус] е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте! Това е правият път. (Коран, 43:61)
"Той [Исус] е знак за Часа. И не се съмнявайте в него, и Ме следвайте"
Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018
Нима се удивихте, че ви е дошло напомняне от вашия Господ с мъж измежду вас, за да ви предупреди и за да се побоите, та дано бъдете помилвани? (Коран 7:63)
"мъж измежду вас, за да ви предупреди"
Хиджра: 1433 Грегорианският календар: 2011
Тези дати, получени посредством ебджед, показват почти същия период. Както разказахме от началото на тази книга до сега, тези дати принадлежат на период, в който всички тези знамения за Последния период, съобщени от Пророка Мохамед (Бог да го благослови и с мир да го дари), настъпват едно подир друго. Предвид на разкритите в тези айяти факти спокойно бихме могли да сметнем, че Господ е съобщил някои предзнаменования, свързани със събития, които ще се случат през Последния период.
Аллах призовава към Дома на мира и насочва когото пожелае по правия път. (Коран, 10:25)
"насочва когото пожелае по правия път"
Хиджра: 1422 Грегорианският календар: 2001
И им рече техният пророк: "Ето, Аллах ви проводи Талут за владетел." Казаха: "Как ще ни е владетел, когато ние сме по-достойни от него да властваме, а и не му е дадено обилно богатство!" Рече: "Аллах го избра над вас и му надбави нашироко в знанието и в снагата. Аллах дарява Своето владение комуто пожелае." Аллах е всеобхватен, всезнаещ. (Коран, 2:247)
"Аллах ви проводи Талут за владетел"
Хиджра: 1420 Грегорианският календар: 1999
Аллах облагодетелства вярващите, когато измежду тях самите им проводи Пратеник, който им чете Неговите знамения и ги пречиства, и ги учи на Писанието и на мъдростта, въпреки че преди бяха в явна заблуда. (Коран, 3:164)
"преди бяха в явна заблуда"
Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2012
Той е, Който проводи при неграмотните [араби] Пратеник измежду тях да им чете Неговите знамения и да ги пречисти, и да ги учи на Книгата и на мъдростта, а преди бяха в явна заблуда. (Коран, 62:2)
"а преди бяха в явна заблуда"
Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2012
Той е, Който изпрати Своя Пратеник с напътствието и с правата религия, за да я издигне над всички религии, дори съдружаващите да възненавиждат това. (Коран, 61:9)
"за да я издигне над всички религии"
Хиджра: 1410 Грегорианският календар: 1989
Аллах е Светлината на небесата и на земята. Сиянието Му е като ниша, в която има светилник. Светилникът е в стъкло. Стъклото е сякаш блестяща звезда. Разпалена е от [маслото на] благословено маслиново дърво, нито източно, нито западно. Едва докоснато от огъня, маслото му озарява. Светлина върху светлина. Аллах напътва към Своята светлина когото пожелае и дава Аллах примерите за хората Аллах всяко нещо знае. (Коран, 24:35)
"Светлина върху светлина. Аллах напътва към Своята светлина когото пожелае"
Хиджра: 1410 Грегорианският календар: 1989
Аллах обеща на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави наследници на земята, както остави и онези преди тях, и непременно ще укрепи тяхната религия, която Той им избра, и в замяна след страха ще им дари сигурност. Те само на Мен ще служат и не ще Ме съдружават с нищо. А който подир това стане неверник, тези са нечестивците. (Коран, 24:55)
"на онези от вас, които вярват и вършат праведни дела, че ще ги остави наследници на земята"
Хиджра: 1434 Грегорианският календар: 2013
Както казахме по-рано, възможно е този айят да посочва времето, през което моралът, на който ни учи Коранът, ще стане преобладаващ из целия свят през Последния период. Това, че числената стойност на съответната част на същия айят дава подобна дата, може да се счете за добра новина, че това обещание на Бог е близко.
Каза Муса на своя народ: "Зовете за подкрепа Аллах и търпете! Земята е на Аллах. Дава я Той в наследство на когото пожелае от Своите раби, а краят принадлежи на богобоязливите." (Коран, 7:128)
"Каза Муса на своя народ: "Зовете за подкрепа Аллах и търпете!"
Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979
О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на удостоените с власт сред вас! И спорите ли за нещо, отнесете го към Аллах и към Пратеника, ако вярвате в Аллах и в Сетния ден! Това е най-доброто и най-похвалното за изход. (Коран, 4:59)
"О, вярващи, покорявайте се на Аллах и се покорявайте на Пратеника и на удостоените с власт сред вас!"
Хиджра: 1405 Грегорианският календар: 1985
И които търпят, стремейки се към Лика на своя Господ, и отслужват молитвата, и раздават скрито или явно от онова, което Ние сме им дарили, и отблъскват с добрина злината, за тях е Последната обител. (Коран, 13:22)
"отслужват молитвата, и раздават скрито или явно от онова, което Ние сме им дарили"
Хиджра: 1429 Грегорианският календар: 2008
И ще ти въздаде твоят Господ, и ще си доволен. (Коран, 93:5)
"И ще ти въздаде твоят Господ, и ще си доволен."
Хиджра: 1427 Грегорианският календар: 2007
Онези, които четат Книгата на Аллах и отслужват молитвата, и дават скрито и явно от онова, което им дарихме, наистина се надяват на търговия, която не ще пропадне. (Коран, 35:29)
"отслужват молитвата, и дават скрито и явно от онова, което им дарихме"
Хиджра: 1429 Грегорианският календар: 2008
А бяхме им устроили видни селища между тях и селищата, които Ние благословихме, и бяхме отмерили пътя между тях: "Движете се там нощем и денем в сигурност!" (Коран, 34:18)
"бяхме отмерили пътя между тях: "Движете се там нощем и денем в сигурност!""
Хиджра: 1422 Грегорианският календар: 2001
Това е, защото Аллах обезсилва коварството на неверниците. (Коран, 8:18)
"Това е, защото Аллах обезсилва коварството на неверниците."
Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018
И знайте, че сред вас е Пратеника на Аллах! Ако той се вслушваше във вас за много дела, щяхте да пострадате. Но Аллах вдъхна у вас любов към вярата и я разкраси в сърцата ви, и пробуди у вас омраза към неверието, нечестивостта и неподчинението. Тези са вървящите по правия път. (Коран, 49:7)
"Но Аллах вдъхна у вас любов към вярата и я разкраси в сърцата ви, и пробуди у вас омраза към неверието, нечестивостта и неподчинението."
Хиджра: 1408 Грегорианският календар: 1988
Така ще те избере твоят Господ и ще те научи да тълкуваш сънищата, и ще изпълни Своята благодат към теб, и към рода на Якуб, както я изпълни и към предците ти Ибрахим и Исхак. Твоят Господ е всезнаещ, премъдър. (Коран, 12:6)
"Така ще те избере твоят Господ"
Хиджра: 1443 Грегорианският календар: 2021 (без знак шадда)
Той е, Който проводи Своя Пратеник с напътствието и с правата вяра, за да я въздигне над всички религии, дори съдружаващите да възненавиждат това. (Коран, 9:33)
"Той е, Който проводи Своя Пратеник с напътствието"
Хиджра: 1426 Грегорианският календар: 2005
Така укрепихме Юсуф на Земята. Настаняваше се по нея, където пожелае. Ние отреждаме Нашата милост комуто пожелаем и не погубваме наградата на благодетелните. (Коран, 12:56)
"Така укрепихме Юсуф на Земята"
Хиджра: 1419 Грегорианският календар: 1998 (без знак шадда)
И бяха събрани за Сулайман воините му от джинове, хора и птици под строй. (Коран, 27:17)
"бяха събрани за Сулайман воините му от джинове, хора и птици под строй"
Хиджра: 1433 Грегорианският календар: 2011 (със знак шадда)
Наистина го [Зу-л-Карнайн] укрепихме Ние на земята и му дадохме път към всяко нещо. (Коран, 18:84)
"Наистина го укрепихме Ние на земята"
Хиджра: 1440 Грегорианският календар: 2018 (със знак шадда)
[Ибрахим и Исмаил рекоха:] "Господи, проводи им пратеник измежду тях, да им чете Твоите знамения, да ги учи на Писанието и на мъдростта, и да ги пречиства! Ти си Всемогъщият, Премъдрият." (Коран, 2:129)
"пратеник измежду тях"
Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979
И не се покорявай на неверниците, и чрез него [Корана] води срещу тях велика борба! (Коран, 25:52)
"И не се покорявай на неверниците, и чрез него води срещу тях велика борба"
Хиджра: 1400 Грегорианският календар: 1979 (Танвин знаците също са преброени)
И друго, което обичате помощ от Аллах и близка победа. И възрадвай вярващите! (Коран, 61:13)
"И друго, което обичате помощ от Аллах и близка победа"
Хиджра: 1402 Грегорианският календар: 1981 (Танвин знаците също са преброени)
Тези айяти показват значението на противопоставянето на всички атеистични идеологии и помощта на Господ към Неговите верни раби по време на тази борба. От друга страна пък, датите, разкрити посредством изчислението ебджед, могат да са знак за началото на тази идеологическа борба. Всъщност това, че началната дата на представените като знамения за Съдния ден събития е 1400 по хиджра, подсилва възможността за съществуването на един такъв знак. В долуцитирания айят пък може да се съдържа знамение за периода, през който Мюсюлманите ще живеят в затруднение. По-рано ние обсъдихме страданието, понесено от безброй много хора през 1980-те и ситуацията на хаос по света. Ние също така дадохме благата вест, че този болезнен период е първата фаза на Последния период, завръщането на Пророка Исус (мир нему) ще сложи край на този период и той ще бъде заменен от Златния век - един период на мир, щастие, изобилие и красота.
И [спомнете си] когато ви избавихме от хората на Фараона. Те ви причиняваха най-лошото мъчение, като избиваха синовете ви, а пощадяваха жените ви. Това бе велико изпитание за вас от вашия Господ. (Коран, 2:49)
"Това бе велико изпитание за вас от вашия Господ"
Хиджра: 1406 Грегорианският календар: 1985
