İsa (as) ve Hz. Mehdi (as) cinlere tebliğ yapar mı?
İsa Mesih (as)’ın çalışma yaptığı yerlere gelirler. Bütün sohbetleri dinlerler.
Peygamberimiz (sav)’in de sohbetlerini dinliyorlardı. Hatta milyonlarca olur, çok fazla.
Vicdan insanı daima doğru olana yöneltip iletir.
Nitekim bir ayette, namazın insanları doğruya yönelttiği şöyle bildirilmektedir: Sana kitaptan vahyedileni
İnsana o gün, önceden takdim ettikleri ve erteledikleri şeylerle haber verilir.
en güzeliydi, muhteşem güzel, çok yakışıklı aslan olan bir delikanlıydı, kadınların onun güzelliğinden
İsaya bakar. Yani temsili olarak ona bakar. Bir yönüyle.
Peygamber (sav) in gömleğini giyecektir Mehdi (a.s.). Değil mi?
<p>"Müminlerin Güzel Ahlakı" Belgeselinden <br>A9TV Televizyonu Adnan Oktar Harun Yahya Sohbetler
Peygamber Efendimiz (sav) de kıskançlık ve hasedin ortadan kalkmasının özellikle üzerinde durmuştur.
Peygamberimiz (sav) hem bu konuda müminlere en güzel örnek olmuş hem de onlara sık sık bu konularda tavsiyelerde
iletişimi sağlayan bağlantı sayısı ise 100 trilyondur. 100 trilyon elbette algılarımızın üzerinde bir sayıdır
</p><p>Kısacası bedenimizin içinde her saniye olağanüstü bir trafik vardır.
Buna karşılık insana düşen kuşkusuz kendisini yaratmış olan Allah'a şükretmektir.<br> </p>
İnsanın haşır huşur yiyesi geliyor. Kabak mesela çok güzel bir yiyecek. Yeşil fasulye çok faydalı.
Mesela Manav'a gittiğimde, Hocam mesela çok güzel kavun diyor, tamam getir.
Gözü en parlak, gagasını falan güzel gösteriyorlar. Hemen orada çok güzel hazırlıyor.
Yani diyor ki mesela, ben diyor, sağa sola baksaydım, o araba bana çarpmazdı.
Cennete gittiyse sevin, hem ne sevin yani. Ne yapacak dünyada durup adam?
Cehenneme gittiyse hak etmiştir zaten, ona da sevin, değil mi?
Kuranda en üstün imana ve ahlaka sahip olan peygamberlerin dahi çeşitli hatalarından bahsedilmektedir
Peygamberlere ve tüm müminlere Kuranın birçok yerinde bağışlanma dilemeleri emredilir.
(Nisa Suresi, 49)
Kuranda en üstün imana ve ahlaka sahip olan Peygamberlerin dahi çeşitli hatalarından bahsedilmektedir
Peygamberlere ve tüm müminlere Kuranın birçok yerinde bağışlanma dilemeleri emredilir.
(Nisa Suresi, 49)
İnsanın yaratılışı sadece biyolojik bir süreçten ibaret değildir. Hz.
Andolsun ki, onlardan kim sana uyarsa, sizin hepinizi cehenneme dolduracağım!
(Fatır Suresi, 39) Samimi imanla yalnız Allah rızasını gözeterek yaşayan insanları diğerlerinden ayıran
Oysa ki bu sözün Peygamberimiz (sav) e ait bir hadis olmadığı, Allahın, Kuranda farz olduğunu bildirdiği
Bilindiği gibi mezhep anlayışı, Peygamberimiz (sav) den ve Dört Halife döneminden sonraki dönemlerde
MEHDİ (as) , dini Peygamber (sav) in zamanında olduğu gibi aynen uygulayacak.
<p>Sayın Adnan Oktar’ın 3 Mayıs 2018 tarihli Canlı Sohbetler yayınından.
Mesela Peygamberimiz (sav) diyor Taif'te: <strong>“Ben bunların taşlamalarından, tükürmelerinden rahatsız
<strong>“Hiç rahatsız olmam”</strong> diyor Peygamber (sav).
Hemen her gün gazetelerde, televizyonlarda bu insanların görüntülerine rastlarız.
</p><p>Çözüm, insanlara karşılıksız olarak yardım etmeyi amaçlayan bir vicdan anlayışıdır.
Samimi olarak iman eden insanlar, Allah'ın hoşnutluğunu kazanmak için diğer insanlara yardım elini uzatır
önce gelen iki sayının toplamından oluşmasıdır.
İşte bu sayı altın oran olarak adlandırılır.
Elde edeceğimiz iki sayı yani yaprak ve tur sayısı Fibonacci dizisinde göreceğimiz iki sayı olacaktır
Bu durumun nedeni Kuranda, Peygamberimiz (s.a.v.) in Rabbimize yönelttiği tek şikayetinde; İslam aleminin
Peygamberimiz (sav) e bir iftira olarak uydurulan, yanlış nakledilen, saptırılan, kişilerin kendi isteklerine
Eğer Rabbimiz isteseydi, elbette Peygamberimiz (s.a.v.) in sözlerinin tümünü korumaya alır ve 1400 senelik
Peygamberimiz (sav) bu konuda şöyle buyurmaktadır: Beş vakit namaz, kullara farz kılınmıştır, önem ve
Böyle bir insanın ise cahiliye ahlakını hatırlatır bir tavır göstermesi çok zordur.
Zira Peygamberimiz (sav) buyuruyor ki: Allah (cc) icin secdeye varan her mümini Allah (cc) onurla, bir
Aferin benim güzel yüzlüme.
Samimi imanın ne olduğunu insan öğrenir. Samimi imanın nasıl olduğunu öğrenir.
Hiç ender hiç, gariban bir insanım, mazlum bir insanım, ihtiyar bir insanım, biçareyim diyor.