Глава 9: Обитатели Пещер

В Коране, в суре «Пещера» Всевышний Аллаха повествует нам о юношах, укрывшихся в пещере от преследования безбожного римского императора, жестоко расправлявшегося с первыми христианами, уверовавшими в Единого Бога:

По единодушному мнению историков, жестоким правителем, преследовавшим уверовавших и понудившим их сокрыться в пещерах, был римский император Деций (Decius). Преследуемые Децием юноши неоднократно предупреждали свой народ о том, чтобы те не предавали свою веру и не уклонялись от заветов Всевышнего. Равнодушие людей к праведному призыву, нестерпимый гнет и преследования императора, угроза смерти вынудили юношей принять решение покинуть эти места. Доблесть и мужество обитателей пещер многократно восхваляется как в исламских, так и в христианских источниках.

Как об этом свидетельствуют исторические документы, политика давления и насилия, направленная ни истребление уверовавших в послание Всевышнего, принесенного Пророком Исой ( Иисусом), проводилась многими императорами Рима.

Так, в письме римского наместника северо-западной Анатолии (территория нынешней Турции) Плиния (69-113 гг.) к императору Траяну упоминается о «мессианах (последователях Пророка Исы (Иисуса), наказанных за отказ от поклонения статуе императора». Это письмо является одним из важнейших дошедших до наших дней оригинальных документов, свидетельствующих о давлении, оказываемом тогда на первых христиан. Именно при таких обстоятельствах, когда от них потребовали отречься от Аллаха и поклоняться «всесильному» императору», юноши отказались выполнить этот приказ со словами:

Относительно же местонахождения пещер, где скрывались первые христиане, существует несколько версий. Наиболее вероятными считаются два города – Эфес и Тарсус (оба находятся на территории современной Турции).

Практически все христианские источники упоминают Эфес. Ряд мусульманских богословов и толкователей Корана согласны с мнением христиан. Иные же из них пытались доказать, что этим местом являлся не Эфес, а Тарсус. В этой книге мы рассмотрим обе версии. Все исследователи и толкователи священных писаний, в том числе христианские, сходятся во мнении, что событие происходило в 250 году во времена правления римского императора Деция (или Дециана).

Деций, равно как и Нерон, «прославился» своей чудовищной жестокостью по отношению к первым христианам. В период своего недолгого правления он издал закон, который обязывал всех жителей империи приносить жертвы римским богам, более того люди должны были брать письменный документ, удостоверяющий факт принесения в жертву, и предъявлять его специально назначенным надзирателям. Невыполнение этого закона каралось смертной казнью. По свидетельству христианских источников, большая часть ранних христиан постоянно перемещалось «из города в город» или же укрывалось в пещерах и потаенных местах, дабы избежать исполнения языческого культа. Обитатели пещеры, по всей вероятности, являются праведными представителями именно этих последователей Пророка Исы (Иисуса).

Здесь следует подчеркнуть немаловажный факт: сюжет, изложенный некоторыми христианскими и мусульманскими историками и толкователями в виде легенды, с течением времени был искажен пересказчиками, оброс элементами мифов и всевозможными вымыслами, превратившись в легенду. Между тем как это был исторический факт, и упоминание его в Божественном откровении Корана подтверждает его реальную историческую суть.

Находилась Ли Знаменитая Пещера Первых Христиан В Эфесе?

Вид пещеры в Эфесе, которая, предположительно и была тем местом, где семь юно- шей-христиан, упомянутых в Коране, укрылись от преследований римского импе- ратора.

В качестве места нахождения обитателей пещеры различные источники приводят много названий. Пожалуй, главная причина этого сокрыта в желании людей почувствовать близость к историческим местам, где жили праведные и бесстрашные первые христиане, а также, вероятно, и большое сходство пещер в этих местах. Наличие пещерных молелен (мест поклонения) первых христиан почти в каждом из этих мест является наглядным тому примером.

Как известно, город Эфес особо почитается христианами, ибо здесь находится дом, в котором, по преданию, жила мать Пророка Исы (Иисуса) – праведная Марйам (Мария). В настоящее время предполагаемое место ее дома обращено в церковь. И, как считают христиане, обитатели пещер, первые христиане проживали именно в этих святых для них местах. Ряд христианских источников весьма категорично утверждает этот факт.

Самым древним источником, рассматривающим данную проблему, являются труды сирийского монаха Иакова Саруджского (род. в 452 г.), сведениями из которых воспользовался известный английский историк Эдуард Гиббон в своей книге «История упадка и разрушения Римской империи» (The Decline and Fall of the Roman Empire). Согласно записям монаха, правителем, который преследовал семерых юношей-христиан и вынудил их укрыться в пещере, был император Деций, находившийся у власти в Римской империей с 249 по 251 годы. Этот период известен широкомасштабными беспощадными гонениями, направленными против христиан. По мнению мусульманских ученых, местом событий является «Афесус» или «Афесос». Согласно версии Гиббона, все разворачивалось в «Эфесосе» (Эфес), то есть в одном из крупнейших портовых городов Римской империи, расположенном на западном побережье Анатолии. Руины этого города и сегодня известны как «античный город Эфес».

Императора, период правления которого совпадал со временем «пробуждения юношей от длительного сна», по мнению мусульманских исследователей, звали Тезусием. Гиббон же утверждает, что это был Феодосии II, однако этот император правил в 408-450 гг., когда Римская империя уже приняла христианство.

В ряде тафсиров (толкований) Корана, при разъяснении нижеследующего аята, говорится, что вход в пещеру был с севера, и потому свет не проникал вовнутрь. Даже тот, кто проходил рядом с пещерой, не мог видеть происходящего внутри нее. Коран сообщает нам:

Ты увидел бы, что [лучи] солнца на восходе минуют их пещеру, клонясь вправо, а на закате они уклонялись налево. Сами же они покоились в глубине пещеры. Все это — из знамений Аллаха. (Коран, 18:17)

Турецкий археолог Муса Баран в своей работе «Эфес» также приводит окресности этого города в качестве места, где скрывались юноши, и добавляет:

«Семеро юношей, жившие в 250 году в Эфесе, отвергают идолопоклонство и принимают христианство. В поисках убежища юноши обнаруживают пещеру на восточном склоне горы Селион (Пион). Заметившие это римские солдаты замуровывают вход в пещеру». 45

Известно, что на сегодняшний день над этими руинами Эфесе возведено немало религиозных строений. После раскопок, проведенных в этом районе в 1926 году сотрудниками Австрийского института археологии, стало известно, что руины, обнаруженные на восточном склоне горы Селион (Pion), относятся к сооружению, построенному в середине V века (период правления Феодосия II) в память о мученической жизни обитателей пещеры.46

Тарсус: Здесь Ли Находилась Пещера?

Внешний вид пещеры в Эфесе

Еще одним местом, где, предположительно, скрывались первые христиане, являются окресности города Тарсус (юг современной Турции). И в самом деле, в горе Энджилус (или Бенджилус), что расположена на северо-западе от Тарсуса, есть пещера, подходящая под описания Корана. Многие мусульманские богословы также горячо отстаивают версию Тарсуса. Один из известнейших толкователей Корана Ат-Табари в своем труде «Тарих уль-Умам» (Истории Пророков) указал, что пещера, где укрывались юноши, находилась на горе Бенджилус, расположенной близ Тарсуса. 47

Известный толкователь Корана Мухаммад Эмин, в свою очередь, говорит о той же горе, называя ее Пенджилус. По его мнению, слово, звучащее как «Пенджилус», иногда произносится как «Энджилус», а разницу в произношении географического названия он объясняет «исторической эрозией», вследствие которой буква «б» попросту выпала из слова. 48

Еще один известный богослов и исследователь Корана Фахруддин ар-Рази в одной из своих работ пишет: «Хотя это место и называют Эфсусом, здесь подразумевается Тарсус, ибо Эфсус – это иное название Тарсуса». 49

Кроме того, в тафсирах таких ученых, как Кадий аль-Байзави, ан-Насафи, аль-Джалалайн, ат-Тибйан, Эльмалылы, Умар Насухи Бильмен и других, местом события называется именно Тарсус. К тому же все вышеупомянутые муфассиры (толкователи Корана) пришли к выводу, что вход в пещеру был с севера. Основанием для подобного заключения послужили слова из 17-го аята суры «Пещера»: «Как солнце на восходе клонилось от пещеры вправо, а на закате обходило их». 50

Пещера в Тарсусе, которая также, по утверждениям исто- риков, могла быть местом, где укрывались от преследований римлян семеро юношей-христи- ан, упомянутых в Коране.

Вопрос местонахождения знаменитой пещеры привлекал к себе внимание и во времена Османской империи, ряд исследований были произведены еще в прошлом веке. В отделе османских документов государственного архива Турции до сих пор хранятся документы, связанные с поисками этой пещеры. К примеру, письмо и заявление администрации г.Тарсуса, адресованное заведующему казной Османского государства с просьбой о назначении жалования людям, ответственным за чистоту и охрану пещеры на горе Бенджилус, в ответ на которое сообщается, что для выплаты государственной казной требуемого жалования необходимо установить, является ли в действительности данное место той самой пещерой, где укрылись первые христиане, упомянутые в Коране.

В письменном заключении одного из исторических ис��ледований, проведенных по указу османского меджлиса (своего рода орган парламентской власти в Османской империи), говорится так: «В горе, расположенной в провинции Адана в двух часах езды к северу от города Тарсус, находится пещера. Вход в эту пещеру, как и сказано в Коране, обращен на север». 51

Личности обитателей пещеры, а также время и место их проживания всегда побуждали историков, да и многих размышляющих людей к выяснению истины. Немало комментариев было высказано на сей счет на сегодняшний день, однако, несмотря на это, ни один из них не дает полного ответа на этот эпизод. Многие вопросы, связанные с периодом жизни праведных юношей и с местонахождением упомянутой в Коране пещеры, остаются пока без ответа.