Часть 3 - Ширк «Во Имя Аллаха, Во Имя Веры»

В предыдущей главе мы говорили уже о мушриках, которые существуют внутри Ислама, живут бок о бок с верующими, измышляют во имя Аллаха (!) всякого рода предписания и правила, не имеющие абсолютно никакого отношения к вероуставу Аллаха, придумывают и устанавливают (пусть даже из самых благих побуждений) новые запреты и разрешения в религии Аллаха, таким образом, ввергая себя в тяжелейший ширк. Они позволяют себе вносить свои человеческие измышления в Божественный вероустав, приписывать Исламу свои домыслы и желания. В силу чрезмерного фанатизма или в угоду личным выгодам они искажают Высшую Божественную чистоту и мудрость Господнего вероустава. Именно человеческое вмешательство в Божественный текст, приписывание Богу нелепых, невежественных и лишенных логики домыслов отдалило текст Писаний, ниспосылавшихся людям до Корана, от Истинного вероустава. Писание заменялось некоей свободной человеческой интерпретацией вероустава Аллаха, значительно отличавшейся от сути Писания, но при этом носящей то же название.

Таким образом, мушрики ввергают в величайший грех ширка не только себя, но и большое число людей, последовавших за ними. Они внушают людям свои домыслы и установки под видом веры, тогда как массы людей, не осведомленных о сути истинной религии и истинном Писании Аллаха, принимают их измышления суть за вероустав Аллаха. Как ни печально, но массы людей воспринимают служителей веры, проповедников суть предводителями, непогрешимыми проповедниками Аллаха, обладающими совершенными знаниями людьми, своего рода законодателями в религии, имеющими право, наряду со Всевышним Господом (да простит нам Аллах эти слова), составлять и озвучивать, якобы от имени Бога, свои постановления. Эти «служители» Бога в умах ленивой, не стремящейся к подлинным знаниям массы людей, обожествлены и возведены чуть ли не в степень равных с Ним. В этой главе книги мы как раз собираемся рассказать о подобных явлениях в истории Ислама. Положение данных людей ничем не отличается от участи заблудших народов прошлого. В одном из аятов Корана Аллах упоминает о положении мушриков, то есть многобожников, из среды народов древности:

Аллах описывает нам логику и образ мышления общества мушриков – тех, кто возводит ложь на Аллаха, измышляя от Его имени всевозможные законы веры и выдавая их за Истину, а также тех, кто последовал за мушриками:

Точно так же их божества внушили большому числу многобожников, что убиение собственных детей - благо. И это, - для того чтобы погубить их [самих] и внести путаницу в их веру. А если бы Аллах захотел, то они не делали бы этого. Так отвернись от них и их измышлений. Многобожники говорят: «Вот эти посевы и скот запретны. С них может кормиться только тот, кому мы соизволим». Так утверждают они [заблуждаясь]. [Они запрещают также] ездить верхом и возить грузы на [некоторых видах] верблюдов и при этом не упоминают имени Аллаха при их заклании, измышляя против Него ложь. Воздаст Он им за то, что они измышляют! При этом они говорят: «То, что содержится в утробах этих животных, разрешено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же [плод] будет мертвым, то и мужчины, и женщины делят его. [Аллах] воздаст им за то, что они возводят [на Него]. Воистину, Он - Мудрый, Всеведущий.

Мушрики от Ислама, измышляя свои запреты и нововведения, демонстрируют чрезмерную склонность к запрещению благ и милостей, дарованных и дозволенных Аллахом людям. Люди подобного типа склонны к логике запрещения всего и вся, усложнения и запутывания ясных положений веры в угоду своим личным амбициям. Всевышний особо подчеркивает, что упоминаемый тип людей подобными методами возводит ложь и клевету на Всевышнего Создателя. Совершенно очевидно, что они действуют внутри рядов верующих для достижения только своих целей и лишь прикрываются именем Бога. Аллах в аяте предостерегает нас, что они сознательно запутывают положения Ислама, создавая в нем противоречия, смуту и нелепую бессмыслицу. Этот тип мушриков от веры своими деяниями создает иную религию, далекую от той, что ниспослал Создатель, противоречащую повелениям Аллаха:

Они могут казаться себе и своим последователям истинно праведными и богобоязненными, но какими бы ревностными радетелями Ислама они ни пытались казаться, перед Аллахом они – мушрики. Коран гласит, что извращенная логика мушриков передается из поколения в поколение, все более вводя в заблуждение и грех ширка тех, кто бездумно следует за ними:

Из смысла аята следует, что мушрики, оставив в стороне ясные знамения и повеления Аллаха, следуют своим предположениям и измышлениям. Во многих аятах также сообщается, что мушрики, отойдя от веры Аллаха, предпочли последовать искаженной религии, пришедшей от их отцов и дедов:

Невежественное, упрямое, фанатичное и консервативное мышление мушриков, слепо придерживающихся религии отцов, описывается во многих аятах Корана:

В основе заблуждений мушриков, отхода от Истинной веры лежит их небрежение Писанием, Словом Аллаха. Они с готовностью принимают вместо закона Всевышнего все то, чему они были научены предками под видом религии, и стараются усердно выполнять все законы измышленного культа, не особо утруждая себя их осмыслением. Если их предки запрещали то, что Аллах провозгласил дозволенным и благим для людей, то они следуют своим предкам, также запрещая то, что запрещали они. Им так удобнее и привычнее. Для них обычай предков превыше закона Творца. Вместе с тем они стараются неукоснительно следовать внешним атрибутам веры, пришедшим к ним с традицией предков, следовать всему, что не имеет никакого отношения к сути веры и что Аллах не сделал для них обязанностью.

Однако слепое следование человека традициям и букве законов предков не имеет ничего общего с сутью Ислама. Ведь мусульманин в ответе перед Аллахом не за сохранение обычаев предков, но только лишь за неукоснительное исполнение всех предписаний и границ дозволенного Аллахом, ниспосланных людям в Его Послании через последнего из Его Посланников - Пророка Мухаммада, сас.

Мушрики Как Социальная Группа

Аяты Корана, описывающие психологические типы мушриков, показывают, что данный тип людей рассматривается в Коране как отдельная социальная группа, объединенная общим именем мушриков, т.е. «придающих сотоварищей Богу». Это социальная группа людей с едиными характерными чертами, убеждениями и образом мысли. Они упоминаются как особая категория людей. Всевышний сообщает нам:

Очевидно, что с точки зрения абсолютного единобожия Ислама огнепоклонники, большая часть христиан и иудеев, следующих Писаниям, искаженным исправлениями, нововведениями «служителей» веры, впадают в откровенный ширк. Но в вышеприведенном аяте сообщается и об отдельной группе людей, «которые придают Богу сотоварищей». Следовательно, под словами «те, которые придают сотоварищей» подразумевались не все мушрики, а некая особая часть общества.

Общая черта остальных групп, упомянутых в аяте, заключается в том, что все они являются представителями ложных верований, исповедующих искаженные человеческим вмешательством вероучения. Следовательно, «те, которые придают сотоварищей» – это иная заблудшая группа с присущей ей религиозной системой. Так кто же эти люди?

Ответ на этот вопрос становится очевидным при изучении Аравии в исторический период до начала пророческой миссии Пророка Мухаммада, сас. Аравийские племена к тому времени уже давно отошли от Единобожия, религии Истины, переданной им Всевышним через Пророка Ибрахима (в Библ.традиции- Авраама), мир ему, и исповедовали языческие культы. Поразительно то, что они поклонялись идолам, но при этом не отрицали и существования Аллаха. Они знали о Его существовании, но вместе с тем в гремучем невежестве своем считали некоторых идолов равными Аллаху, да простит нас Аллах за эти слова, и придавали их Ему в равные. Более того, они сделали этих идолов посредниками между собой и Аллахом и верили в их святость и заступничество перед Всевышним, вознося им молитвы, принося им жертвы и дары, прося их о покровительстве и снисхождении Аллаха к ним. В Коране искаженная вера мушриков описывается так:

В Коране сообщается, что эти мушрики, язычники совершали хадж, принимали у себя паломников, посещали Каабу, совершали намаз, делали пожертвования во имя Аллаха. Они считали себя людьми весьма набожными и благочестивыми, которыми Аллах непременно должен быть доволен. Но это не принесло им пользы, поскольку они, ограниченные своим языческим рабским мышлением, служили и поклонялись идолам наравне с Аллахом. И сколь бы набожными, праведными и близкими к Аллаху они себя ни считали, Всевышний запретил им входить в Запретную мечеть (Мечеть Аль-Акса) до тех пор, пока они не очистят свои души от скверны язычества:

Коран обращен ко всем периодам истории человечества вплоть до дня Господнего Суда. Коран превыше времени и универсален своей высшей Божественной мудростью, ибо он содержит четкий свод жизненных правил и принципов, охватывающий все периоды развития человеческой цивилизации. Коран был и остается самой действенной книгой в духовном совершенствовании человечества. И человеку, читающему Коран сегодня, следует видеть Высшую Мудрость Аллаха, обращенную к сегодняшнему дню. Так, в аятах, рассказывающих нам о мушриках, четко описываются линия поведения и менталитет тех, кто искажает и разрушает религию Аллаха, а затем, прикрываясь именем веры, измышляет ереси язычества, внедряет их в Ислам, принимает их сам и призывает к ней других, разрушая Единобожие в сознании этих людей, ввергая их в ересь ширка. Нет сомнения в том, что описание мушриков в Коране очень точно описывает и современный психотип этой категории людей.

Сегодня под именем истинной веры получили широкое распространение многочисленные искаженные верования. Все они отстаивают свои учения, кричат что есть сил о своей правоте. Прикрываясь именем Всевышнего, они измышляют в Исламе все новые постановления, запреты, дозволения, обязанности, а те, кто бездумно следует за ними, принимая за истину все их ереси, как раз-таки и составляют общество мушриков, которые, по определению Корана, «измышляют ложь на Аллаха», «следуют не за тем, что ниспослал Аллах, а за тем, чему следовали их отцы».

Более того, представители этого общества не считают себя безбожниками; как раз наоборот, они причисляют себя к ревностным радетелям религии Аллаха. Не случайно многие народы прошлого, исказившие религию Истины и погрязшие в ширке, считали пророков – увещевателей, посланных к ним Всевышним, заблудшими «еретиками», тогда как себя – стойкими и праведными хранителями веры. Многие народы обвиняли пророков Аллаха в «измышлении лжи на Аллаха» (!) (Сура «Аль Муминун», 23:78; Сура «Саба», 34:8). В том же обвиняли и Пророка Мухаммада, сас (Сура «Аш Шура»; 42:24).

Вот как описывает нам Всевышний так называемые радения мушриков и их нападки на посланников Аллаха, совершаемые, якобы, во имя сохранения чистоты веры:

Те, кто придают равных Аллаху, не осознают своих заблуждений, считая себя набожными и праведными служителями Бога, они не допускают даже малейшей мысли о своих заблуждениях. И даже в Судный День, когда откроют книгу их деяний и покажут им все их заблуждения, они не согласятся с этим обвинением. Об их положении сообщается в следующем аяте:

Ширк, т.е. придание равных Аллаху, начинается тогда, когда законы и предписания Всевышнего в сознании человека уступают место правилам и нормам, измышленным под именем веры неким классом людей, выдающим себя за радетелей истинной веры отцов и дедов, за служителей веры. Но человек попадает в ширк не только по причине следования искаженным положениям веры. Он становится мушриком, прежде всего, потому, что не знает предписаний Корана и, следовательно, не может оценить Всевышнего Аллаха так, как Аллах описывает нам себя в Коране.

Бог, которого представляет, понимает и воображает в своей невежественной голове человек, не знающий Корана, – совершенно иной. Он верит в Бога, которого знает лишь по ересям и измышлениям людей, от которых он слышал о Боге. И он придает в сотоварищи Аллаху образ того бога, представление о котором сложилось в его сознании. Его представление об уважении, любви и трепетном страхе перед Аллахом не имеет ничего общего с тем, что описывается в Коране. Между тем как Всевышний Аллах описал Себя в Коране людям предельно ясно. И для того чтобы осознать Беспредельное Величие Аллаха и глубоко понять Истинную веру, ниспосланную нам, следует, прежде всего, взять себе «путеводителем» жизни Его книгу – Коран: